西周金文所见姬姓婚姻及相关问题述论

传世文献当中有关西周王室及姬姓封国的婚姻资料较为稀少,而西周金文中丰富的女性称谓为研究姬姓婚姻提供了重要补充。经过梳理金文资料共得周王室16条娶妻、3条嫁女及59条与姬姓封国有关的婚姻资料。相关史料说明西周时期姬姓贵族频繁地与姜姓联姻,周王室和姬姓侯国的通婚对象基本以异姓诸侯为主,同时也有一些身份显赫的宗族。夷狄族群为融入华夏,积极地与姬姓联姻,而姬周贵族也将嫁娶异姓看作是发展对外关系的重要手段,姬姓与异族间的联姻促进了民族融合。     

西周金文构形特征探析

西周金文处于汉字体系的形成和发展时期。西周铜器铭文中图形文字向方块字体转变,偏旁部首增加并趋于成熟,汉字形体结构日益完善,形声结构迅速增长。对西周金文构形特征的考察能够深入了解文字发展变化的过程,从而有助于探求汉字的发展变化规律。     

西周金文中的颜色形容词

阐述已释的西周金文颜色形容词,探讨它们字形义和词汇义,判定一些有争议的颜色形容词,确定西周金文颜色形容词的个数及各词出现的次数,分析它们的语法功能.     

西周金文名物考释三则

结合传世文献的记载及部分学者的研究观点,从古文字学角度考释西周铜器铭文的"昜金车"、"白马(每黄、发微)"、"鐈"三种名物,以期能为研究者提供一些参考。     

西周金文名物考释三则

结合传世文献的记载及部分学者的研究观点,从古文字学角度考释西周铜器铭文的＂昜金车＂、＂白马（每黄、发微）＂、＂鐈＂三种名物,以期能为研究者提供一些参考。     

西周金文动词"啻"

西周金文动词中"啻",的词汇意义较为复杂."啻"有三个义项,同"嫡",义为嫡传;同"褅",义为祭名;通"敌",义为匹敌.     

论西周金文通假字的运用方式

西周金文中存在着大量的通假字。除本字与借字在声韵上的关系外,西周金文通假字的运用方式也是丰富多样的,是其他文字材料不可相比的。研究金文通假字的通假方式对于研究铜器铭文的内容有着十分重要的意义。     

从金文看西周的媵婚制度

西周时期，作器者分别以七种名义为出嫁女铸媵器。有些器铭虽无“媵”字，但从内容上基本可以推定为媵器。西周时期的媵器，基本上是一器铭一女，这说明西周时期以两国通婚为主；与春秋时期一器兼铭两女，三国通婚相对比，反映出西周时期列国结成婚姻政治政治联盟的必要性尚不迫切。以父的名义为出嫁女作媵器居绝大多数，这说明此时期父权特别强大。从器铭反映的婚姻关系可见，此时期贵族通婚实行等级内婚制；相邻之国往往结成婚姻之国。     

甲骨文、金文所见殷周之际道德观念的嬗变——兼论西周初期德治思想的产生

殷商易代之际，周初统治者为证明其所建新政权之合法性，极力宣扬以德得天下的理论，并从西周初期开始，逐渐构建起了“以德治国”的新的政治理念。传世典籍对此过程本有多方记载，在此则以相关文字从殷商甲骨文到西周金文的演化过程为基础，对西周早期“以德治国”思想的形成略作考究，以期从另外的角度更深入地研究这一思想。     

西周金文及《尚书》中之"若曰"考

“若日”是《尚书》和西周金文中常见的词组，对于“若”的说解至今无定论，文章对西周金文和《尚书》中的用例进行了穷尽性考察，并参考前人观点，对“若日”作出了新的解释。     

论西周青铜铭文蕴含的文化精神

铭文是西周礼制的载录,更担负着礼乐精神的确证,铭文所担负起的礼乐精神早已是作器者自觉的赋予.青铜器用于西周社会的各种礼仪场合,它所载录的铭文或记录册命,或叙述战争,或呈现诚心,或宣誓盟约,这些铭文侧重点虽然有别,但都在强调一种神圣的权力.青铜铭文蕴含着强烈的文化精神,它是神权的象征、西周礼制的固定化和符号化,体现着家族意识和历史意识.     

金文“楚化”及其书史意义

作为上古楚人的官书，楚金文的出现是楚人以自己地域文化的审美眼光对宗周金文进行“楚化”的结果。金文的“楚化”不仅表现在用笔、结体及构字法的变化上，而且还表现在楚人对大篆字体的变形、草化和装饰美化方面。“楚化”使金文具有了鲜明的地域性、装饰性、抒情性等特点，也强化了书法的书写意趣和笔致韵味，极大地丰富了金文的表现形态和审美趣味，为汉字走上劳术化道路迈开了决定性的一步。     

东周金文通假字声韵状况考察分析

本论文对东周金文通假字尽量进行了通盘汇集和全面严格整理,共统计出通假字组425组。通过对这些通假字的声韵状况进行考察分析,进一步探讨出它们所反映出的上古韵部和声纽现象,并印证了前人得出的关于上古音的各种结论,一定程度揭示出了上古语音的具体面貌特征。     

甲骨金文与殷商语音研究述要

学术界利用出土的甲骨文、金文材料语言文字材料对殷商语音的研究取得了一定的成就．对殷商时期的语音面貌有了大概的认识。不过,目前对殷商语音的研究还主要停留在对音系的宏观描写和概括阶段,对具体语音发展的微观分析还很少。     

从金文看虢国女贵族的称谓

先秦时期的姓氏制度及名字称谓与后世有很大区别。通常男称氏,女称姓。通过研究与虢国女性贵族称谓有关的铭文,总结出虢国女性贵族称谓形式可以分成两种情况：一是妇女自称;二是他称,包括父母称呼女儿、丈夫称呼妻子和其他形式等三种情况。     

白川静《金文的世界》翻译与校补(一)

《金文的世界》是日本学者白川静依据铜器铭文论述殷周社会历史的著作,该书见解独到,影响深远。笔者在该书中译过程中,将其金文释文、注解、断代及古代史实,与国内卓工成就的金文考释著作仔细核对、彼此验证,于此翻译与校补13器,纠正白川先生援引文献的错误一处。     

试论西周铭文介词"于"、"以"的互补用法

“于”、“以”是西周铜器铭文中使用最多的两个介词,“于”介引处所、时间、主动者、事情的用法是“以”所没有的,而“以”介引共事、原因的用法同样为“于”所不具备。“于”、“以”在句中的位置以及省略方面也有明显差异。尽管两者用法有少量重合之处,但总体说来,“于”和“以”的意义、功能在许多方面相互补足。这种相互补足十分鲜明而突出,是语言系统性的体现。