陀思妥耶夫斯基诠释的俄罗斯心灵

在《西方的没落》中,斯宾格勒提出＂俄罗斯心灵＂这一概念,认为＂俄罗斯心灵的原始象征是没有界限的平面＂,通过本体＂我＂对他人的关爱,实现道德上的自我提升。作者认为《罪与罚》陀思妥耶夫斯基通过对主人公拉斯柯尔尼科夫的塑造,深刻地诠释了根植于＂我们＂中＂我＂存在的客观实在性。然而,陀思妥耶夫斯基作品是否可以代表＂俄罗斯心灵＂全部的内涵和外延？二者究竟有多少重合之处？本文将就陀思妥耶夫斯基《罪与罚》、《白痴》等代表作,从宗教内涵及与唯美主义、人本主义关系进行探讨,充分挖掘其作品中对＂俄罗斯心灵＂的诠释。     

圣愚与陀思妥耶夫斯基的宗教意识

圣愚是俄罗斯历史上一类特殊的基督教徒,经常作为人物或人物原型频繁地出现在文学作品中,而陀思妥耶夫斯基笔下的圣愚形象体现了他独特的宗教意识,作家不仅发现了某些圣愚的作法与圣愚传统之间的背离,而且还发现了圣愚与基督教之间某些似是而非的关系。     

圣愚与陀思妥耶夫斯基的宗教意识

圣愚是俄罗斯历史上一类特殊的基督教徒,经常作为人物或人物原型频繁地出现在文学作品中,而陀思妥耶夫斯基笔下的圣愚形象体现了他独特的宗教意识,作家不仅发现了某些圣愚的作法与圣愚传统之间的背离,而且还发现了圣愚与基督教之间某些似是而非的关系。     

陀思妥耶夫斯基《罪与罚》中的死亡艺术

自耶稣基督在十字架上受死之后,"死亡",像是一门艺术一样在西方文学中有了全新的含义,如何将人从在死中救赎出来,成了西方文学探讨的一个恒久主题.《罪与罚》是一部卓越的社会心理小说,它的发表标志着陀思妥耶夫斯基艺术风格的成熟.在本文中,笔者试从陀思妥耶夫斯基在对平凡的悲剧人物之死的塑造上探讨其在这部作品中表现出来的独特的死亡艺术.     

陀思妥耶夫斯基《罪与罚》中的死亡艺术

自耶稣基督在十字架上受死之后，“死亡”，像是一门艺术一样在西方文学中有了全新的含义，如何将人从在死中救赎出来，成了西方文学探讨的一个恒久主题。《罪与罚》是一部卓越的社会心理小说，它的发表标志着陀思妥耶夫斯基艺术风格的成熟。在本文中，笔者试从陀思妥耶夫斯基在对平凡的悲剧人物之死的塑造上探讨其在这部作品中表现出来的独特的死亡艺术。     

陀思妥耶夫斯基：被侮辱与被损害的

陀思妥耶夫斯基的命运,比他的小说要精彩千百倍。癫痫症控制他的一生,发病时全身抽搐,口吐白沫,常摔得头破血流;监禁和流放是他的主要经历,在西伯利亚监狱或国外气味污浊的出租房里,他忙着扛砖头,或四处写信哀求施舍：放荡是他的生活方式,他沉迷于污秽糜乱的性生活,还曾为了赌博,偷过妻子衣柜里的衣服去卖。     

文学·政治·不朽——陀思妥耶夫斯基墓前的沉思

1998年9月,获国家留学基金会的资助,我去彼得堡的俄罗斯国立师范大学作为期一年的访问学者,除了旁听“俄罗斯白银时代诗歌”和“俄罗斯境外文学”以外,便是去造访一些作家的亡灵,与他们作一次超越时空和语言屏障的对话。正是怀着这样一种心情,我来到了向往已久的亚历山大·涅夫斯基大修道院。     

论国际法上的人道主义干涉

基于国际法上的人道主义干涉的分析,在于澄清人道主义干涉的概念;认清人道主义干涉与国家主权原则、人道主义干涉与不干涉内政原则、人道主义干涉与不适用武力相威胁原则;人道主义干涉的国际法规则。     

死刑的人道主义探析

死刑是一种依法剥夺他人生命的合法方式。死刑,也称为极刑、处决。依据法律相关规定,行刑者基于相关权力,剥夺一个犯人生命的刑罚,世界上最古老、同时最严厉的刑罚之一。本文通过对照美国和中国关于死刑的问题,对于死刑的人道主义问题加以探讨,并给出合理化建议。     

浅议人道主义思想与科学技术之关系

人道主义思想与科学技术二者关系的研究对社会发展至关重要,文章探讨上述二者之间关系发展的变化,对其变化原因进行深入分析,并提出促进二者和谐发展的相关建议及对策.     

高校图书馆人道主义的伦理诉求何以可能

高校图书馆人道主义的伦理诉求何以可能？本文认为,①图书馆人要守住图书馆职业操守的伦理底线,营造图书馆的和谐气氛,关心读者．以读者为本;②图书馆人业务的娴熟和敬业精神是人道主义的另一内涵;③这一人道主义的伦理诉求还需要工作人员在处理冲突时真正的人．文关切。     

浅析陀思妥耶夫斯基创作中的对话及其作用——以《罪与罚》为例

在对陀思妥耶夫斯基及其作品的研究中,20世纪初的俄国文艺理论家巴赫金在研究陀式作品的基础上提出的对话机制和复调理论,成为陀式小说的新标签。以陀思妥耶夫斯基代表作《罪与罚》为例,以对话机制为理论支撑,结合小说文本分析作品对话和复调的艺术体现及作用。     

浅析福尔摩斯侦探小说的人道主义思想

从福尔摩斯在《血字的研究》中首次登台亮相以来,便在全球广为流行,福尔摩斯德译著以及研究福尔摩斯的学术著作层出不穷,比比皆是。福尔摩斯侦探小说之所以至今倍受青睐,不仅仅在于小说中层层迭起的悬念设置,环环相扣的细节描写及卓越不凡的神探形象,还在于文中所蕴含的人道主义思想而显出永恒的文学价值。     

浅析福尔摩斯侦探小说的人道主义思想

从福尔摩斯在《血字的研究》中首次登台亮相以来,便在全球广为流行,福尔摩斯德译著以及研究福尔摩斯的学术著作层出不穷,比比皆是。福尔摩斯侦探小说之所以至今倍受青睐,不仅仅在于小说中层层迭起的悬念设置,环环相扣的细节描写及卓越不凡的神探形象,还在于文中所蕴含的人道主义思想而显出永恒的文学价值。     

浅析雨果在女性悲剧中展现的人道主义思想

在雨果的著作中,女性是悲剧的代名词,是时代和社会的缩影。雨果更将女性因饥饿而堕落的问题列为最迫切解决的问题之一。世界上最宽阔的是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀。雨果宣扬用人道主义思想去倡导人们改善、引导、包容为生活所迫的贫苦人们,更指出造成女性悲剧的不仅仅是时代的原因,更是因为爱的匮乏。     

谈马尔科维奇的人道主义辩证法观

在南斯拉夫＂实践派＂中,值得人们关注的是马尔科维奇的人道主义辩证法观,尤其是他在是否存在自然辩证法问题上的独特的看法。他认为,辩证法既不是一种绝对的、抽象的精神结构,也不是自然界的一种一般结构,应该是人类历史的实践及其本质方法的一种总体结构——批判思维,它的本质是人的历史的自我实现。在辩证法的分类上,他不同意彻底否定自然辩证法的观点,认为辩证法不应该仅仅是社会辩证法,它还包括自然辩证法,但这种自然辩证法不是指自在自然的辩证法,而是人化自然的辩证法。在辩证法的原则问题上,他认为辩证法有五大原则：总体性原则、历史性原则、自决原则、矛盾原则及超越原则。     

类哲学为基础的新人道主义的科技观及其对环境危机的克服

当代环境危机的直接根源在于"科技异化"。这种科技异化的本质不在科技本身,而在于"人"。人的异化是科技异化的实质。类哲学通过对"类主体意识"的确立,为"新人道主义科技观"提供了哲学基础。因此,在"类哲学"基础上所形成的新人道主义科技观,是人类摆脱科技异化、克服环境危机的理论前提。     

达尔文的宗教观

本文是对达尔文的宗教观演化过程的考证。达尔文早年的时候是正统的圣公会信徒,并且在剑桥大学接受神学教育,预备出任神职。但他毕业之后并没有直接成为神职人员,而是随"猎犬号"出海,在南美、澳洲等地进行科学考察。航行归来之后,达尔文渐渐对正统基督教教义产生了怀疑。在心爱的女儿不幸夭折之后,他放弃了对位格上帝的信仰,成为了自然神论者。《物种起源》就是出版于这个时期。到了晚年,达尔文对创造者上帝的信仰也淡化以至于无有,成为了不可知论者。他虽然有的时候仍然倾向于相信超自然上帝的存在,但并未回归正统基督教信仰。     

高校大学生的宗教观及其教育引导

高校大学生对宗教信仰认识模糊,对宗教活动认识轻率,对宗教内涵和社会作用的认识较为积极,对信教群体态度包容,对宗教有着好奇之心,对宗教政策不甚了解。家庭、亲属的宗教行为影响着大学生对宗教的认知,校园信教学生及周边宗教环境的存在给大学生的思想带来了一定的冲击,高校宗教观宣讲的方法和力度尚需提升。因此要将课程思政与管理育人相结合,搭建宣传教育平台;要形成宗教防控动态网络,杜绝违法违纪的宗教行为;要丰富校园文化,充实大学生日常生活。     

马克思主义宗教观的实践性及其当代意义

实践性是马克思主义的最本质特征。实践的观点是马克思主义认识论最重要的观点。马克思主义宗教观作为社会主义核心价值体系的组成部分,在其实践性上具有现实意义,主要体现为在维护社会稳定、促进民族团结、祖国统一、和谐世界建设以及宗教事务的管理等方面都起到了积极作用。