委婉含蓄巧表达彼此两物本相通——“象征”读写专题

概念解说：象征是文学创作中的一种重要的表现方法．简而言之。象征就是根据事物之间的某种联系．借助某一具体事物的形象（象征体）,以表现某种抽象的概念、思想和感情（被象征的本体）。通俗一点说,为了要说乙,因为甲跟乙有联系．所以只说甲不说乙,却让读者通过甲的形象去领会乙．理解抽象的象征义,即所谓的“托义于物”。     

创意表达力避"撞车"

河南省中考作文题"你是我的太阳","太阳"是此文题的写作关键词,而且具有一定的比喻义或象征义.在写作时,一般不要去写宇宙中的"太阳",而着重要写其比喻义或象征义.下面我就如何写好这个题目给同学们提供一些思路参考: 一、先通过审题关.     

道与人生自由

以道思考人、感悟人生是老子大美学观的基本内涵。老子从本体义、发生义出发，把道与人的生命活动联系起来，把道作为思考人生的本体。道既是自然之道，又是人生之道。     

论登临诗本体象征的共性特征

本文致力于古今“登临”诗本体象征义的共性特征的探求,从取象、内容、承继以及主体的心理定势、思维定势、价值定势等多方面寻求共性,对这一特定诗体作了深入的研究。     

“翻译本体”和“翻译本体论”概念辨析

目前学界在研究翻译本体论时普遍预设了翻译本体的存在,并认为翻译本体论就是对翻译本体的研究。追本溯源,从本体(Being)的两个意思,即"是"和"是者"来看,翻译本体都是一个伪命题,翻译本体论也就自然不能被理解成是有关翻译本体的理论。翻译本体论实际上指的是用本体论的思维方式来研究翻译,这种思路在理论上预设了原文意义的永恒在场,译者的任务便是透过原文的文字表述,抽离出原文的意义,并让意义在译文中如其所是地出场。     

关于本体的严格定义

本体是形而上学的核心概念.我们可把此概念表述为:"那个‘本体'"是而且仅是使"那个"成为可能的全部东西.这表明本体的直观的两个相互一致的层次:当下的本体和作为对象的本体.前者只具有心理意义,作为对象的本体即"纯直观"才是我们研究的对象.后者可严格表述为:(某一集合的)任何一成员u在集合S的本体中当且仅当对(某一集合的)任何成员v,若uRv,则都存在集合S中成员w使得vRw.按照这一定义,我们可证明本体的一些性质,其中一些性质已为亚里士多德所发现.获得所有这些性质是作为严格科学的形而上学的主要任务.     

论荀子“和”管理思想及现代启示

荀子思想中"和"管理思想独具特色。"和"具有多层意蕴:和是人类生存与发展的自然动力,是人类社会智慧与力量的集合,是社会和谐稳定的象征,是群的最高境界。荀子运用人生不能无"和"、"义分则和"、"隆礼重法"、谁使之"和"等命题来诠释"和"的崭新管理伦理内涵与理想境界。荀子"和"的管理思想为和谐社会的构建提供了重要启示与借鉴。     

“跑”的奔跑义来源考

汉语表奔跑义的常用词"跑",其音义来源不明,这里试加探讨。从汉语历史词汇角度看,"跑"来自"?""赴",有多种异写;"赴"有多个义位,在句子的组合关系中,其中一个义位发展为"跑",用义素分析法能表述得更清楚,并分析了语音的可能性。"跑"表示奔跑义元代开始有较多的可靠用例,唐代的语例不可信。     

象征手法应用的心理分析

象征手法主要是借象征体来表现本体。象征中的本体多是某种情感,某种意绪,它属于心理现象,它在特殊的力的作用模式支配下,蛰伏在意识领域,等待时机随时去超脱意识。而喻体多是外界客观自然物,它也凝聚着一种力的作用模式。当某种情感、意绪一旦在外界自然物中找到了对应物,敏锐的作家就能迅速地把握这一完形心理契机,借象征体来表现本体。因此,象征的基础是"异质同构",象征体与本体发生联系的媒介是相同的力的作用模式。所谓象征,也就是某一内在心理情感结构通过具体生动且又同构的自然物得以合理外化的表现手法。象征性文学作品的最大特点是:作者不是直接去抒发内在情愫,而是通过对象征体的形态的描写来揭示出与人内在感情同构的力的作用模式,从而迂回曲折地去加以表达。     

谈谈象征在抒情散文中的辨认和作用

王晶同学问:“《白杨礼赞》这篇散文,作者用比喻、拟人,用了对比烘托、欲扬先抑,用了象征。手法多了,我就觉得搞不清楚,特别是象征,与比喻、拟人容易混淆。老师,你能给我讲讲吗?”好的,抒与情散文中常常用到象征手法,象征就是托物言志,和比喻、拟人有以下区别:一、角度不同。象征是创作手法,是一种借所托之物寄寓所托之义的手法。比喻、拟人则是一种修辞手法,修饰语句使之更完美,更通俗易懂的手法。它们的本质属性是不同的。二、范围不同。象征一般是通篇运用,如杨朔的《荔枝蜜》。文章开头写对     

中学语文课文中表现主题的常用艺术手法

一、象征手法 象征包括象征体和本体两个方面。它们之间必须有着内在联系,容易引起读者联想。比如一提到火炬．人们会自然地联想到它在黑夜中带来的光明。但是,象征体和本体之间并没有固定的联系,因为象征体的属性是多侧面的,在不同场合,同一事物可以象征不同的意义。如在高尔基的《海燕》中,雷电象征反动势力,而在茅盾的《雷雨前》中,雷电却是正义的代表。     

“咬文嚼字”提高学生的物理语言表达能力

对物理现象、规律或结论进行准确表述,是学生的物理基本素养。口头表述是书面表述的基础,说得清楚,才能写得明白;学生如果不能准确地用物理语言表达自己的观点,必然影响书面表述,从而影响学科成绩的提高。结合自己的教学实践,认为培养学生的语言表达能力,可以在课堂上在以下几个方面多花工夫。     

简论象征散文及其象征手法

象征散文是以暗示的手法,用某种具象表现与之相似的抽象的精神品质的一种散文。可以用动物、植物和器具物件为象征物,也可以通过描绘自然景物、社会环境营造艺术空间和构筑梦境的方法来表现象征义。     

运用象征手法 增强文章表现力

怎样写好文章呢?要写好文章必须解决两大问题:一是使思想达到十分成熟的地步;二是使写作技巧十分熟练。前者在这里不作详述,后者是本文的要点,我们着重探讨一些写作方面的问题,有助于提高我们写作的技巧。写作方法很多,要掌握这些方法,就要“多看”、“多练”。象征是本单元学习的重点,也是本单元主要的写作要求。所谓象征,就是托物言志,借物喻人:“主要是把作家要说而不愿直说的话托义于物。以增强文章的表现     

有标记被动表述欧化现象研究

从历时角度探讨有标记被动表述受印欧语言,特别是英语影响而产生的欧化现象可以发现汉语未与印欧语接触前,被动表述更多表达不如意或遭受义,而现在不仅有中性义表达,积极义表达也越来越多,这种现象的产生与语言接触有直接原因。     

谈“多读”

古人云:“书读百遍,其义自见。”长期以来,有些人把它理解为:读的遍数增多了,其间的意思将会自然明白。其实不然。古人的这句话明写一个“读”字,暗伴一个“思”字。“读”与“思”之间有个相辅相成的问题。多读还需多思,读而不思,其义何以自现?单靠机械地增多读的遍数,不思考,其义不能自现.有的学生即使思了,恐也难解其中之意。因此,有的仍要教者加以点拨、释疑、解惑。如《月光曲》一课中有这样一句:“弹得多纯熟啊!感情多深哪!您,您就是贝多芬先生吧?”有位老师在引导学生朗     

“脱、赚”之“骗”义:词义演变中的整合与新创

表“骗”义的“脱、赚”分别为“詑、詀正(譧俗)”的记音词.“脱”本体义中的“失去、避开”意象、“赚”本体义中的“获得”意象均和欺骗概念有着客观存在或人们主观臆想的联系.“脱、赚”之“骗”义的产生,演变的主要动因是记音,演变的机制是概念整合,“詑、詀正(譧俗)”的“骗”义被整合进入记音词“脱、赚”的本体义域,演变的结果是“脱、赚”在本体义域的基础上获得了“骗”的新创义.     

散文象征手法的运用

吴震同学问:“《白杨礼赞》中,作者是如何运用象征手法揭示中心意思的?”要回答这个问题,首先要了解一下什么是象征手法。象征的艺术手法是通过某一特定的具体形象来表现抽象事物或思想感情,其心理基础是象征联想。作者往往借助于联想和想象,把两种具有相似特点的事物联系起来,以其中一种事物为象征体,表达出与另一种事物有关的某种意思,也就是象征义。如本文就是以白杨为象征体,象征西北敌后共产党领导下的抗日军民。文章紧紧抓住了象征体——黄土高原的白杨和本体——根据地抗日军民在本质上的某些共同之处。白杨,在西北“极普通”而“不被     

明清时期海神妈祖神格外化形象分析

从明清时期海神妈祖神格外化角度切入,用美学的方法分析其外化形象——"神火""神鸟"这两种形象背后所蕴含的象征义。论述两者既象征了光明、希望、吉祥,又象征了含有融合性的适变性。理解两者的象征义,有助于深化理解海神妈祖的精神内核。     

漫溯,向识字教学的更深处——二年级下册《识字8》教学设计

【设计理念】真正意义上的教育,是从识字开始的。识字是小学低年级语文教学的重点,是读、写的基础,汉字作为识字教学的本体,识字教学不仅要从汉字的音形义出发,还应立足