略论汉代私学教育

在改变秦朝禁私学的基础上,汉政府对私学采取了鼓励和宽容的政策。由此私学得到恢复和发展,其内涵也得到了极大的丰富。汉代私学作为官学教育的重要补充,不但填补了官学教育的空白,完善了教育体系,而且对调节现代教育资源具有重要的借鉴意义。     

从中国私学发展看今日中国私学教育

本文从中国古代私学教育发展开始,研究我国古代私学教育开办形式、内容和教法的灵活性、多样性,以及教育对象的平民化、大众化等特点,总结我国私学教育的贡献,认清私学教育在弥补国家教育财政支出不足,增加教育供给多样性和选择性．促进教育竞争方面的现实意义．结合当前私学教育的在政策、环境、资金、舆论、师资、生源方面遇到的新问题,对如何促进今日私学教育的发展做一些有益探讨     

中国私学发展沿革

私学是我国教育史上的一支重要力量.自先秦以来,历汉、魏晋南北朝、唐、宋、元、明、清,至近代及新中国成立,私学的发展是曲折的,时兴时衰,几经废止,但私学在开启民智、传播知识和传衍文化上的重要作用决定了它在教育史上的重要地位并必将永具蓬勃的生机.     

李斯的私学教育思想

李斯在私学教育方面的贡献主要是统一文字．编写识字教材《仓颉篇》。李斯的雄才大略受益于私学．但从维护统治者利益出发，作为重要决策人物的李斯却向秦始皇建议禁止一切私学。“以法为教．以吏为师”．成为秦王朝的一项基本文化教育政策。     

论唐代的私学教育

唐代是我国封建社会发展的鼎盛时期,也是当时世界政治、经济和文化交流的中心。科举制的发展和完善表明了当时教育的发展与完善。唐代教育的发达离不开私学的贡献。分析唐代的私学有利于我国整个教育事业——尤其是民办教育的发展,并有助于建立学习型社会。     

元代中原地区私学探微

元代是中国历史上第一个由少数民族建立的封建王朝,而中原地区的汉文化历经各代的积累,积淀异常深厚。蒙古统治者入主中原后,对中国传统文化的认同感逐渐加强,中原地区的私学教育在这种大背景下逐渐恢复、繁荣,在办学形式、教学、管理等方面独具特色,为汉文化的保存和发展做出了重要贡献。     

论先秦私学

本文论述了先秦私学的特点及意义。认为先秦私学的意义上主要体面以下五点：一是先秦私学使“学校”和“教育”的意义和价值体现了出来;二是先秦私学极大地提高了民族的文化素质;三是先秦私学促成了“百家争鸣”,形成了几千年的文化传统;罩先秦私学培养了中国历史上第一批真正意义上的知识分子,并由此,知识或学术也获得了独立;五是先秦私学深刻地影响响应了当时的政治,并形成了和千年封建社会政治的基本特色与内涵。     

我国古代私学钩沉

私学是中国教育发展史上的一支重要力量,它对社会发展起着传播知识,传衍文化,承上启下,继往开来的重要作用.然而,私学的发展是曲折的,它时兴时衰,几经废止.研究我国私学发展的轨迹,对我们正确认识私学,理解教育发展规律,充分利用私学为现代社会发展服务是不无裨益的.     

试论南朝私学发展的原因

南朝政权更迭频繁，私学并没有因此受到阻碍，其发展规模虽无法同汉晋私学相提并论，但在中国古代私学发展史上依然占有重要地位。南朝私学得以发展不仅源于私学发展传统的惯性，而且与南朝的选官制度有一定的联系，更与统治者的倡导与支持息息相关。     

论清代黔东南地区私学教育发展的特点及其影响

在经济全球化的时代,如何保持民族文化的优良传统,并进而在世界文化大舞台上展示其民族文化,这是学术界经常讨论的课题.当前,振兴西部的关键就是文化教育观念的转变.贵州古代教育的发展是在中原文化与贵州本土文化日益契舍、融洽发展的结果.重视黔东南的教育发展,对提升科教兴黔意义重大.     

论五代时期的俳优及其活动

唐末五代时期,社会动荡不安,但俳优事业继续保持发展势头,除了五代中央政权继承了唐代的教坊司俳优外,各地方割据政权的帝王将相也都蓄养俳优。这些俳优当中,有些人凭借帝王宠信,取得刺史、御史大夫等官职为害一时;也有人为了讽谏借喻,为民请命而被人铭记。此外,亦有俳优通过投身战争或参与各割据政权事务,转而成为王侯将相。俳优通过自身扮演的不同角色,对五代十国历史走向产生了深刻的影响。     

唐末五代分裂割据下的统一趋势

五代十国时期是唐末藩镇割据的继续和发展。后梁的建立,标志着唐末的混乱局面已走向部分统一。此后,不少政权把国家统一作为自己的奋斗目标,为国家的统一进行不同程度的努力。最终,北宋在后周世宗的基础上继续进行世宗未竟的统一事业,结束了长达两个世纪的藩镇分裂割据的混乱局面,使中国的大分裂走到了终点。因此,这时期同时也是统一趋势不断增长,最终到北宋完成统一的过渡时期。     

北宋初期笔记小说中的五代十国君臣形象

现存北宋初期笔记小说中有关五代十国君臣形象的记载较多,其中君王形象可以大致分为雄勇谋略型、节俭勤政型、骄奢淫逸型、风流才子型;官吏形象可以大致分为风流放旷型、质直多才型、韬光避世型、英勇善战型。君臣关系也可以大致分为君明臣贤和睦型、君臣享乐和谐型、君疑臣忌紧张型。这些德行性格或同或异的君臣形象是兵燹频生而又浮华精彩的五代十国时期的一道特殊风景。     

乡学至私塾:"塾"义变迁考

“塾”是古代表示学校的一个词汇,本义是古时门内东西两侧的堂屋,后引申为教学之地,表示乡学.至汉代,“塾”作为乡学的性质发生了根本的变化,逐渐转变为私学的专有名称.     

唐五代小说中的掘墓现象

唐五代小说中各种情形的掘墓现象非常多见,而其所涉及的一系列由盗墓取财、改葬和合葬、获罪新棺、误葬活人以及其他一些产生诸如此类掘墓现象的原因都与其当时存在的社会风俗、历史现实息息相关。唐五代小说中所记述的掘墓现象反映了当时流行的丧葬习俗。如改葬、合葬等风俗已经在社会上普遍存在以及人们对墓地选择的重视和对棺墓敬重的社会心理;小说中也记载了一些为世人所认可的掘墓现象,如在官司中若需要开棺验尸等。唐五代小说中所保存下来的这些珍贵的历史资料,对于研究社会生活史具有很高的价值。     

天下所无蜀中有——唐、五代成都的音乐与戏剧

唐、五代时期,成都盛称都会,俗乐、宗教音乐尤为发达,乐器制造在古代音乐史上也占有重要地位。科白剧、歌舞讽刺剧、武打戏、猴戏、傀儡戏等各剧种常具一种深刻的现实批判精神,名作、名伶辈出,臻于时代高峰;舞台技术亦冠绝当世。     

五代的避讳及其利用

避讳是中国封建社会特有的文化现象,而五代避讳又有其特点。避讳给人们阅读五代文献造成不便,但如能掌握其规律而加以利用,亦有助于解读文献典籍。通过考察五代避讳制度,总结其避讳方式和内容,并分析相关避讳材料的使用价值。     

唐五代闽中四诗人论略

唐五代闽中已有不少诗人，尽管其中大多数在其时名气不大，但值得研究的在当时闽中颇有影响的诗人也不少。本文即就其中的四位，略论其生平、诗文创作及文论观点。     

论唐五代笔记小说中的占卜民俗

民俗就是民间的风俗习惯。它是千古文化的积淀,包罗社会生活的方方面面,占卜是民俗现象之一。唐五代笔记小说描述的占卜现象既反映了当时的社会风尚和人们的精神希冀,亦说明了当时人们的认识水平还停留在不发达的状态。     

明清徽州私塾教育发微

徽州向来有重视教育的传统,亦因如此,徽州素有“东南邹鲁”的美誉。无论是学而优则仕,还是经商致富,都离不开儒而好学的传统。宗族私塾教育在徽州文化繁盛中扮演着十分重要的作用。文中着重探讨徽州地区的宗族私塾教育繁盛的原因、表现及其特征,突出宗族私塾教育在传统文化教育中的地位．彰显徽州宗族私塾教育的地域特色。