我国主体教育理论发展的历史进路

1978年以来,我国主体教育理论经历了从三体论到二体论、从师生主体论到教育主体论的争鸣与演化,经历了教育改革与实验同教育理论总结与建构相互煽动的探索与发展,经历了反思后的转向与重建,呈现出教育人学、类主体教育论、主体间性教育论、生命.实践教育论等多种形态。     

主体教育论的若干构想

“主体教育论”研究的主旨在于，寻求一种立足于今天时代特点和我国社会走向的实现马克思人的全面而自由发展思想的教育学理论。为使这一研究走向深入，需进一步阐明“主体教育论”研究的基本思路、所要探讨的基本问题及其层次结构。     

中国特色职业教育评价体系构建困境与博弈向度——基于浙江省高职数据质性分析

随着我国经济结构转型和产业升级,弥补应用型技能人才缺口、构建高质量教育体系、实现教育现代化,急需建立适应新时代职业教育人才评价体系,立足利益相关“八方主体”,从时间、空间、物质、社会、战略五个维度进行现状难点和困境剖析论证。结合中国式职业教育现代化导向,建立主体分阶博弈模型,笃定“五维四阶博弈式”的质评方法,有针对性地提出摆脱当前人才评价困境的实现路径与对策,以期为中国特色高职教育向纵深发展提供可操作性实践向度,推动新时代职业教育更具中国化、现代化。     

我国主体教育理论发展的历史进路

1978年以来,我国主体教育理论经历了从"三体论"到"二体论"、从"师生主体论"到"教育主体论"的争鸣与演化,经历了教育改革与实验同教育理论总结与建构相互煽动的探索与发展,经历了反思后的转向与重建,呈现出"教育人学"、"类主体教育论"、"主体间性教育论"、"生命·实践教育论"等多种形态.     

关于教育的主体性问题

近十余年来,主体教育论的讨论成了我国教育界的一个热点,这不是偶然的,而是有其教育内外的现实原因和理论依据的。教育的主体性问题,是主体教育论的核心问题。提出并研究主体教育论,实质上是希图从肯定人在社会历史发展中的主体地位与人在自身发展中的主体地位出发,探讨和阐明教育的主体性,充分发挥教育在促进人的全面发展与社会的全面进步中的积极的能动作用。这切合我国的现实国情与世界发展的总体趋势,也蕴含着我们的远大理想,对教育观念的更新和教育实践的改革具有深层的理论价值和实际意义。下面从主体教育论的角度简要谈谈我对教育的主体性的理解和看法,以期引起进一步讨论。     

主体教育论视阈下师生关系的理念转向与现实失落

主体教育论确立了人在教育中的主体地位，将师生关系上升到新的思考高度。我国师生关系研究经历了从主体性到主体间性、从主体间性到他者性、再从他者性到公共性的三次理念转向，然而现实中的大学师生关系却仍停留在主体性阶段，呈现出“唯我性”的无情感疏离、“为我性”的功利化交往以及“丧我性”的无底线越界的失落之态。关于理想师生关系的探讨理应摆脱哲学主体性思维的窠臼，在教育实践中探寻师生关系失落的真正原因，以弥合师生关系理想与现实的巨大罅隙，实现对现有师生关系的超越与重塑。     

主体性反思与主体教育的新时代使命

本文回顾了“主体性诉求”产生的社会背景及其与现代化发展的关联;剖析了主体性的概念演进以及主体性哲学思想对教育改革的影响及其限度;分析了主体教育的理论嬗变,展示了主体教育的实验成果与经验。基于对主体教育理论与实验研究的反思,提出了在新时代教育现代化新征程中,主体教育的应然使命及发展路向。指出要以全面深入地认识主体性为前提,通过课程教学的主动变革与创新来增进教育过程的主体性,通过“多主体参与、多中心治理”来增强教育系统的主体性。     

小学“主体教育”德育模式的构建

三年来，学区所辖小学都以“培养人的主体精神和发展人的主体能力”为基本办学思想。积极探索主体教育德育模式，努力促使德育工作科学化、规范化、程序化，大大提高了德育工作水平，初步构建了具有小学特色的主体教育德育工作模式。归纳起来，我们主要从以下四个层面上下功夫。     

主体教育实验研究的回溯与前瞻

30年前,在社会主义市场经济和教育改革催动下,中国大地兴起了主体哲学和主体教育理论研究的热潮,继而推动了依托中小学开展的培育学生主体性品质的教育实验。长江以南在华中师范大学学术团队指导下的中小学主体教育实验学校群,经历了从整体改革实验向主体教育实验的转向,提出了以培育学生主体性品质为指向、以直接经验与间接经验的融合为内容、以贴近日常实践状态的方式优化教育活动体系的总体设计,通过典型学校探路和区域辐射推广的方式,让主体教育思想影响了越来越多的学校。在回溯基础上,深入反思主体性教育理念、实验方法的适切性及主体教育实验得失;从赓续传统、整合“循证”、走向未来等维度进行审视和调整,得出主体教育实验的前景是值得期待的结论。     

主体教育的实践生成与发展

伴随着改革开放进程,以马克思主义学说为指导,基于基础教育这一宏大而独特的实践场域,本土孕育生成且贯穿渗透于我国教育改革的主体教育是改革开放新时期的重要创造。我国主体教育经历了正本清源与主体教育的提出、主体教育实验的奠基性研究、基础教育改革与教育主体实践范式的整体构建以及教育主体理论模型的实践提升四个阶段,呈现出结构性、文化性和实践性三种存在形态。40年的实践探索和历史积累,主体教育创生了以学校教育高质量发展为核心的个体、群体和区域“三位一体运行模式”,彰显了中国特色主体教育的实践逻辑,我国的主体教育走过了一条独特的发展之路。主体教育的基本模式与实践范式,将在推动基础教育改革深化发展、坚守一切为了学生发展的价值取向、重塑教育创新体系以及重构教育科学发展新格局中,展现其重要的价值意义。     

“自主学习”教育教学改革的理论与实践探索

本课题是河北省教育厅。九五’重点研究课题。该课题以教育心理学、现代教育论和主体教育思想为理论指导,探索、构建“促进人的主动全面发展”的育人策略和理论体系。它不是纯理论研究,而是把教育理论研究同教育改革实践研究有机结合在一起,并直接为教育实践服务、全面推进素质教育的一项综合课题。     

新时代高校思想政治教育融入大学生日常生活研究

新时代高校思想政治教育融入大学生日常生活是习近平新时代中国特色社会主义思想全面融入高校学生的具体体现,指导和稳定高校意识形态阵地,必须靠指导思想实践落实高校“立德树人”这一根本任务。大学生是高校的主体,作为新时代中国特色社会主义建设的使命担当,是今后发展思想政治教育的中坚力量,要让习近平新时代中国特色社会主义思想融入人心,必需加强高校思想政治教育,采取多渠道宣传,多方位巩固,全员、全过程融入大学生日常生活。通过对融入的内容分析与探究,提出切实可行的实践策略,从而推动新时代高校思想政治教育新发展。     

感受数学美——《生活中的抛物线》教学案例与评析

校风、教风、学风和文化活动是隐性的校园文化,是教育的未来性、生命性、社会性和校园建设发展的主体性、生成性、原创性的综合体现。如何培育校园文化,鄂州一中以学生为主体,以教师为主导,以师生共同发展为根本任务,坚持探索“文化兴校”“文化强校”,走出了一条行之有效的特色教育之路。     

中华民族特色教育的理论审视与实践观照——基于共同体理念的讨论

世界百年未有之大变局和中华民族伟大复兴战略全局交汇的复杂形势,对培养胸怀“两个大局”的时代新人提出了新的要求,探索创新教育理论已成为中国特色教育学建设的重要命题。以习近平总书记倡导的“共同体理念”为思路探索中华民族特色教育理论,可以为新时代中国特色教育学发展提供重要补充。基于共同体理念的中华民族特色教育理论在教育价值目标上旨在回答“培养什么人”“为谁培养人”的问题,在实践思路上探索构建理念贯通、结构完整的全系统教育内容,优化纵向贯通、横向融通的一体化课程体系,通过思想引领、技术导向的多元化教育实验探究“怎样培养人”的实践路径。中华民族特色教育理论不仅可以丰富中国特色教育学话语体系,同时有可能为世界教育知识体系贡献中国智慧和中国方案,促进中国特色教育与世界教育和谐并进、共同发展。     

推进“三位一体”教育评价改革与时俱进建设世界一流大学

随着中国特色社会主义进入新时代,我国高等教育迈向高质量发展新阶段,一流大学建设进入新时期。教育评价改革是牵引新时代一流大学建设的重中之重,厦门大学全面贯彻落实《深化新时代教育评价改革总体方案》,坚持以“人才”为关键,以“学院”为主体,以“创新”为靶向,推进“三位一体”教育评价改革,与时俱进建设世界一流大学。     

基于“双核”育人理念，开展单元教学设计

<正>教育的根本任务是立德树人。“为谁培养人？培养什么样的人？”是新时代学校教育的重大命题。“为谁培养人”就是要为“中国共产党领导中国人民实现中国特色社会主义现代化强国”培养人,为“中国共产党领导中国人民实现中华民族伟大复兴”培养人。“培养什么样的人”就是要培养具有中国学生发展核心素养的人,培养德智体美劳全面发展的人。学校教育就是要在正确核心价值观的统摄下,通过丰富的教育内容和深度的教学活动帮助学生发展核心素养、建立核心价值,培育面对未来发展的综合素养,以实现立德树人根本任务,即为“双核”育人。     

从“意识主体”到“身体主体”:身体哲学视域下的主体教育审思

现代哲学的“身体转向”所确立的“身体主体”概念及其主体哲学思路,颠覆了奠基于笛卡尔意识哲学的“意识主体”概念及其主体哲学思路。由此,深受后者影响的现代主体教育理论必然需要基于新的主体哲学视域进行重新审视。基于“意识主体”概念的现代主体教育虽然对于解决特殊历史阶段我国教育“目中无人”的困境发挥了极大的理论效力,然而,由于它主要从作为“意识主体”的人出发来建构主体教育的基本思路,人的身体主体性是被忽视的。由此导致无论是在主体教育的理论还是实践中,身体相关因素的教育意义无法得到关注和发挥,身体相关的教育实践一直处在边缘化地位,人的完整性被割裂。因此,基于身体哲学视域,从身体主体理论出发,更新主体教育中的“主体”和“人”的概念,确立人是“身体主体”;基于身体主体重新发现和确立身体的教育意义;将主体教育的目的指向“完整的人”的培养,以取代“独立的人”的发展,或许是当前解决主体教育理论发展困境的可能出路。     

背景思维与通才教育的重建

背景思维与通才教育的重建柏定国一、问题提出通才教育，与专才教育相对而言，是欧美通才教育论的直观体现。现代中国一批受过良好的旧学教育而同时又具备了欧美留学经历的学人，曾为通才教育理想呐喊。中国传统文化中本有推祟“通人”轻视“伎”的思想，这为通才教育论在...     

生成式人工智能教育应用风险及其规避——基于教育主体性视角

以ChatGPT为代表的生成式人工智能产品广泛应用于教育，技术客体在今日以生成式人工智能的形态向人类中心主义的知识和教育体系提出挑战，由此引发的主体性之痛逐渐显现。生成式人工智能的教育应用将在一定程度上引发主体思想的“工业化”、主体交互的“规训化”、技治主义的“宿命化”，进而遮蔽与压抑教育中的人、教育活动、教育系统的主体性。规避生成式人工智能的教育应用风险，超越教育的主体性之痛，可能的实践理路包括：坚守主体教育实践的理性遵循，培育教育主体的数字素养；构筑生成式人工智能教育应用的责任伦理体系，实现人与技术的共鸣；建立生成式人工智能教育应用的监管机制，提升教育系统的自我治理能力。     

主体教育的时代性、理论旨趣和生长点

当前主体教育研究面临着“过时论”、“抽象论”和“终结论”的挑战,需要认真审视主体教育的现实针对性、理论定位和发展方向。笔者认为,人的主体性的成长和主体教育的提出,是中国社会现代化发展和人的现代化发展的必然趋势,具有深远的历史意义,尚未过时;主体教育不是抽象的哲学理论,它为当代教育实践明确了新的价值取向,为科学的认识教育活动中人的特性、教育过程的性质以及科学地揭示人的发展机制提供了方法论的依据;立足信息网络和全球化带来的活动的交往性,以及文化的群体性对学生主体性发展的可能和制约,将促动对主体性的内涵、生成发展的机制以及研究范式的根本转型。