元初诗人郝经诗歌论

生当宋金元战乱之时的郝经,是蒙元北方籍本土诗人中最具代表性的一位。由于受元好问与杜甫诗歌的双重影响,使得郝经的诗歌大都具有“诗史”的特质,而在元初诗坛上独树一帜。郝经诗歌的“诗史”特质,主要表现在对“宋金灭亡的历史回首”、“宣抚江淮的真实记录”、“仪真馆中对现实的反思”三个方面。回首历史的目的在于以往鉴今,古为今用;而直面社会现实,则反映了郝经以关注国计民生为己任的一种高度社会责任感。写于特定环境下的《和陶诗》二卷,因为是郝经在仪真馆中对人生对现实进行总结与反思的一份硕果,故可与杜甫晚年写于夔州的某些诗作并读。     

河北汉人世侯与元初文学

河北地区的汉人世侯藁城董氏、真定史氏与顺天张氏,在元初保护并征辟了大量金源文士,并与这些文士进行诗歌赠答活动,他们自身也创作有诗词与元曲。作为文学活动的组织者与参与者,河北汉人世侯延续了金元文学的传承发展,为元初文学作出重要贡献。不同于以往的文人集团,汉人世侯文人群体的作为反映了金元易代这一特殊时期文人的内心世界。     

论张翥诗歌的史诗价值

张翥诗歌对元代尖锐的阶级矛盾、民族矛盾和统治阶级内部矛盾的描述和暴露异常深刻,为元诗所少见,呈现出鲜明的史诗性特征。首先,真实地描画了元代广大人民在统治阶级的残酷赋敛、连年征战和严重自然灾害中的悲惨生活情景;其次,客观地反映了元代风起云涌的农民起义斗争情况;第三,深刻揭露了统治阶级内部争权夺利的丑恶本质。尤其值得注意的是,张翥诗歌对元代农民起义的生动描述和高度概括,在元人诗歌以至历代诗歌中具有非常突出的典型意义,它深刻反映了元王朝一百年左右的统治时间里,这一极为突出的矛盾现实,堪称一部形象有力的元王朝衰亡史。因此,张翥诗歌在元诗中具有独特的史诗价值。     

关于评价元代诗歌的若干问题——兼与徐子方先生商榷

元王朝具有鲜明的特点,元代是中国文学发生大转折的时代。传统诗歌继承了唐宋的诗风,又摆脱了功利性,向浅显化、通俗化发展,并退出了文坛的主导地位。新兴的元曲则成为时代文学的主流。元代的戏曲与诗歌并行发展,相互影响,关心戏曲的诗人们对戏曲发表了他们的见解;而由于中国戏曲是独特的“诗剧”,戏曲家们则无一不是诗人,他们更将传统的诗词融汇于剧作之中。徐子方论文所谓元代戏曲与诗歌是相互冲突、此消彼长的关系是错误的结论,以有无科举来判定诗歌与戏曲的盛衰也是不恰当的认识     

从高丽文献看元代的回回人

元代是中韩文化交流史上的一个特殊时期，也是回回民族形成的重要时期。随着蒙古贵族的西征和东征，13世纪欧亚大陆的人群流动空前活跃。东、西方不同的文化价值观被迁徙的人群带入了新的地区，与当地的民族文化相互碰撞，相互融合，进而形成了新的民族文化。中国的回回民族就是在元代中外民族文化交流、交融中形成并发展起来的新族群，其影响在当时就已波及域外。对此，元代的高丽国史籍有着比较充分的记载。     

汪藻诗歌的史料与文献价值考论

汪藻作为宋代南渡时期十分著名的文学家,其《浮溪集》中的诗歌,不仅在创作上造诣很高,为时人及后世评论者所称道,具有一定的文学价值。而且,这些诗歌在厘清作者生平经历、辨正作者身处时代历史记载之讹误、补充历史事件的细节及补正其他宋代文献材料等方面亦发挥了一定作用,具有极高的史料与文献价值。     

从李白诗之研究看文学研究与诗歌传统

在中国，研究李白的成果丰硕，但继承古诗方面都很吝啬。在新文学运动中则普遍陷入了一种“国外的月亮就是圆”的成见，而文学研究的谬误是以造新词为发端的，“哲学”、“文学”、“文章”等词汇都变得很含混。中国悠久的诗歌文化传统，应该成为现代人生活的一部分。国外来的只是可以尝试，不足以依赖。     

论汉代郊庙诗歌的文学价值

汉代是中国继秦之后又一个大一统的时代.经济的繁荣,国力的强盛,疆域的扩展,使这个时代的文学充满了胜利的喜悦与宏大的风格.汉代郊庙诗歌是繁花似锦的汉代文学中的一匹黑马,历来未被人重视,但其实它仍具有独特的闪光点.郊庙诗歌脱胎于颂诗,为帝王巩固统治做出了重要贡献.它的内容一是对生命短暂的忧伤以及对成仙的向往,二是对国家长治久安的企盼,三是通过宣扬礼乐制度让臣民敬畏君主臣服君主.在艺术特色上,郊庙诗歌也有其独特之处.郊庙诗歌将宗教迷信、敬神求仙与社会的现实政治需要结合在一起,具有文艺的教化目的,又有统摄万邦的精神,是汉代礼乐秩序建设的重要内容.     

虞集诗歌的宗唐主张探析

"元诗四大家"之首虞集是元代中期最有代表性的文人之一,他的诗歌创作理论推动了元诗的发展和兴盛.诗歌宗唐是虞集的创作思想中最重要的部分,研究虞集的诗歌主张,分析其理论形成的过程,探讨虞集作品对元代文坛的影响,对元代文学研究具有重要意义.     

从范德机诗歌与大自然的关系看元人的"宗唐"

元代诗人范德机，生活疏远大自然，艺术构思重视社会意义，因而他诗中的山水风景，不再真切动人；意蕴加深，形象却变得平淡无味。这是社会的必然，也决定了“宗唐”的失败。     

从上古诗歌看东西方文学的共通性与民族性

人类共同生活在一个地球上，共同创造着文明的未来。但在远古时代，由于自然条件的限制、交通工具的落后，各民族、各部落乃至各国间还无法自由地进行沟通交往。他们只能在自己所居住的地区内各自创造和发展自己独特的文化。     

人的自觉与文的自觉--如何在中国诗史上定位"建安风骨"

文章以建安诗歌为研究对象,以诗史定位为研究思路,围绕"人的自觉"的思想大背景下的"志深"和"文的自觉"的文学大背景下的"笔长"两个关键点,与中国文学史上不同阶级的相关命题进行比较,寻求异同及成因,力图凸现"建安风骨"在诗史上的丰富内涵.     

陈泰与元代湖南诗歌

诗歌创作是元代湖南文学成就的主要方面。陈泰、冯子振、欧阳玄、胡天游、李祁是元代湖南主要诗人。他们宗法唐诗 ,却又形成了各自不同的艺术风格。     

文学文体学与英语诗歌音乐性教学

分析目前英语诗歌教学的特点,提出将文学文体学分析方法融入英语诗歌教学中,改革英语诗歌教学模式。通过分析、比较英语诗歌在格律和韵律方面的文体特征,使学生对英语诗歌音乐性的文体特征有深刻的感悟,从而达到培养学生对英语诗歌的兴趣,完善英语诗歌教学模式的目的。     

文化整合视野中的诗史进程——论隋代诗歌的文化史意义

隋代诗人群体主要来自西魏北周、东魏北齐和梁陈。随着隋朝版图的统一,隋代诗人组织或参与了周隋之际文化整合运动。隋诗也因之发生一系列新变。这些新变昭示出三地诗人入隋后文化观念的变迁,周隋之际文化整合的方向,展现出大一统文化格局形成的历史进程,预示着大一统文化与文学时代的即将到来。     

贞元诗歌的总体特征及诗史意义——以顾况、李益、孟郊的诗歌创作为中心

贞元时期的诗歌创作长期以来为学界所轻视.其实,它是有其独特风貌及诗史意义的.诗歌思想格调的"由上返下"、情感指数的"由冷变热"、审美趣味的"由平转奇"这三个方面的特征,在勾勒出贞元诗歌疏荡奇崛的总体特征的同时,也显示了其从大历诗风向元和诗风过渡的诗史意义.     

从诗歌的诗趣与意境谈诗歌翻译

诗歌翻译不是纯语言转换和内容传递,还应将原诗中所包含的审美艺术与价值也传递出来,使译文读者获得与原文读者近似相同的审美感受,本文从分析翻译与美学的关系出发．探讨在诗歌翻译中,译音应发挥主观能动性,挖掘原诗中的美学艺术与审美价值,并在译诗中成功转换。     

从抗战诗歌看当代诗歌的精神缺失

抗战时期，诗歌创作能紧密联系社会、时代，成为进军的鼓点、号角；今天的诗歌，未能喊出时代的强音，而呈现出空前的玄妙、虚无、错乱，大肆张扬“小我”，从而失去了广大读者远离了社会。     

从审美视点说现代主义诗歌与传统诗歌

尽管中国现代主义诗歌注意西方诗歌“外来影响的接受”,西方诗歌的很多历史经验和创作方法也至今是现代主义诗歌创作中非常活跃的因素,但中国传统诗歌的艺术经验及其表达策略仍然是现代主义诗歌的根基,是无法回避的内在的艺术资源。     

从中国诗歌传播方式的演变看文学的边缘化趋势

在诗歌传播的历史进程当中，随着诗歌的繁荣，对传播方式提出了相应的要求，同时传播方式的演进也对诗歌的发展产生了巨大而深远的影响。本文将针对古代诗歌的传播方式这一问题作历史的、纵向的审视，通过上至先秦下至现代，诗歌传播经历了由传统的传播方式到现代大众传播阶段新型传播方式的骤变，从中透视出诗歌这一文学体裁的典型代表在人们的接受活动中逐渐由主流到边缘的延迁过程，进而揭示出随着信息时代的到来，以美学价值为核心的文学走向边缘的趋势。