中美动画文化之差异

当今，动画既是一门时尚艺术，又是一种流行化。动画不仅丰富了人们的生活，也改变了人们的生活。     

管窥美国的文化外交策略

外交的根本目的是在国际交往中维护其代表的国家利益,并体现其作为国际社会成员应负的责任,现代外交应具备的重要功能就是促进不同文化间的交流和沟通,促进彼此间的对话和理解,减少冲突和对抗。因此,文化不仅在确定国家对外政策目标中起着重要作用,而且对一国外交政策的手段、方式和风格也产生着巨大的影响。     

儒家精神:庐陵文化的特质

《明一统志》云:“始皇二十四年王翦灭楚,虏负刍,明年置庐陵、安平、新淦三县,属九江郡。”“秦郡县天下,厥有庐陵”,这是庐陵行政建置的最早记载。建安五年(200年)孙策置庐陵郡,辖今江西峡江、永丰以南,万安以北的赣江流域,领汉旧县二,分置七县,共领九县。隋时庐陵又改称吉州,     

以他山石攻己玉——从英国的文化外交谈起

20世纪90年代初,“软实力”理论创始人约瑟夫·奈指出,文化是国家“软实力”的主要来源。然而,文化本身并非软实力,文化只在“对他国产生吸引力时才起作用”。因此,只有本国文化对他国产生吸引力和影响力时,才能使之转化为国家的“软实力”,即“文化软实力”。尽管英国属于西方开展文化外交较晚的国家,     

中华民族的文化血脉与精神资源——传统节日论,以古典诗词为例

一中国的传统节日是条大河,汇聚并传承着中华民族的文化血脉。中国的传统节日是座高山,蕴藏着中华民族的宝贵的精神资源。敦煌文书中存有唐代王冷然的诗,吟咏道:天运四时成一年,八节相迎尽可怜。     

文化外交是公共外交的重要内涵

随着国际格局均衡化趋势不断演进,世界发展模式多样化成为现实。在当代国际关系中被称为“第四维度”的国际文化最具有流动性,因此也成为最为深刻的世界变动因素之一。外交方式正在逐步多元化,时刻处于“在线式”。中国正在努力开拓公共外交新领域。     

试论少数民族传统体育文化的变迁——以瑶族传统体育文化为例

瑶族传统体育是瑶族人民智慧的结晶.瑶族传统体育文化的变迁,反映了瑶族社会经济、政治、文化、习俗等瑶族文化发展的变化规律.在过去的一段时期,特别是改革开放以来,在现代化、全球化、信息化浪潮的冲击下,导致了瑶族社会的变革,促进了瑶族传统体育文化的嬗变.运用文献资法、逻辑分析法考察了瑶族传统体育的变迁,并对变迁的原因进行了探讨,试图展现其变迁的图景.     

经典民族文化与文学叙事——以羌民族文化与文学创作为例

羌族作为一个古老的民族,拥有着传统的文化,在这些朴素、质朴的文化背景下,羌族的文学孕育而生。看似两者是不同的领域,却是有关联的。本文就羌族文学的创作如何在羌族传统文化中吸取营养,以及羌族的传统文化如何在文学创作下让世人所熟知进行了简单的梳理。     

略论区乡群众文化活动的创新

俗话说，“冰冻三尺，非一日之寒”。策划一个好的活动．一般说来，要具有丰富的学识．丰厚的积累和很好的创新意识。要做到这一点一是要加强学习．补充新的知识。2l世纪是人类发展的全新世纪，“数码时代”、“信息革命”等高科技来势凶猛，人的现代化程度越来越高，策划未来的群众文化活动将主要依赖于科学技术的突破和物质条件的力助。     

一个小城的名人文化——以苏轼在诸城为例

一提到名人,往往应该从一个省,至少也应该是一座地级市说起,但是如诸城这般一个小小的县级市就有如此之多的名人,着实令人惊讶。     

西部地区小城镇文化建设研究——以云南省昭通地区为例

目前,西部地区小城镇经济建设快速发展,而文化建设则长期滞后,二者所形成的强烈反差已经成为西部地区小城镇发展中的一个复杂的、令人忧虑的问题.现在,无论是从全面建设小康社会的战略高度,还是从贯彻落实科学发展观的现实意义上讲,都应该对这种文化滞后的状态进行深入分析研究,并提出有效的对策和方案.本文以云南省昭通地区部份小城镇为例,描述了目前西部地区小城镇的一些共有的文化现象,对小城镇文化建设作了简要分析,并进一步引出其原因,寻找问题所在,同时提出几点意见与建议.     

长江上游文明进程略论——以成都平原先秦文化为中心

宝墩文化（或称三星堆一期文化）一三星堆文化一十二桥文化一晚期蜀文化，较清晰地勾勒出了古蜀文明起源、形成、发展以至融合的历史轨迹。在文明起源与发展的进程上，集中代表了长江上游古代文明的发展历程。     

文化帝国主义：“全球化”的陷阱

刚刚进入千禧年的第一个春天,人们便不断在各种场合听到美国总统克林顿的声音：如果不给予中国“永久性正常贸易关系”,美国人将为此后悔20年;     

中国法文化初探——以古代判词为视角

本文赞同"以中国解释中国"的主张,认为必须回归中国历史文化传统,用儒家思想和义理来理解、研究中国法文化。作为初步尝试,选取古代判词为研究视域,总结出"是非在理,轻重在法"的中国法文化义理结构。     

当代小说文化人格研究论纲——以《白鹿原》为例

小说创作伴随着人类文化的发展,从神话发端到传奇故事到现实主义的人物性格刻画到现代人物的心理描写,再到后现代的精神分析、意识流叙述,今天已经到了整体揭示和描写人物丰富的人性即文化人格的阶段.当代人已经不再是以某一种单一的性格面具或内心倾向出现在社会与作家面前,作家也不再以刻画典型性格为成功,优秀的小说作品已经在自觉或不自觉地塑造文化人格,当代小说批评应当与时俱进,从人物性格分析进步到文化人格研究,而<白鹿原>可以作为我们研究的范例.     

民族特色服饰彰显文化自信——以APEC“新中装”为例

服饰是文化传播的一种载体与媒介,天然的符号性让服饰成为人类文明的重要标志。华夏民族有"衣冠古国"的美誉,华服数千年的发展更体现出浩瀚文明的博大精深。然而,建国至今六十多年的中国现代服饰发展过程,是国人远离传统的一个时期,取而代之的是西方服饰的渗入,"西服"、"职业女装"充斥着各个重大场合。本文通过对2014年北京APEC会议服饰——"新中装"的分析,探讨中国传统服饰文化的传承与创新对文化自信的彰显,对民族文化的弘扬,旨在呼吁大家重视传统民族服饰文化的传承、创新与弘扬。     

从信仰视域解读中国企业文化责任——以五粮液集团有限公司为例

在当代中国,企业文化责任已然成为企业改革与发展的核心命题之一.从信仰视域来看,企业文化责任包括两个方面:把本国民众的信仰和价值理念推向全世界以及把全人类的"信仰共识"、"文化共识"、"价值共识"引入国内,丰富发展国人的信仰体系.作为优秀民族企业的代表,五粮液公司的企业文化责任就涵盖"走出去"与"引进来"两个方面.伴随着五粮液越来越多的这种交往,中国在国际上的"软实力"将会得到更进一步提升.     

孔子学院文化传播与“第三文化”探讨——以中国传统文化在美国的传播为例

文化传播的目的是促进不同文化间的交流、提升国家软实力。孔子学院开展中外语言文化交流活动,成为中外文化交流的重要平台。加强对这一文化平台的研究和建设,尤其是研究其开展文化活动的内容和方式,有力地支撑了跨文化交际中"第三文化"理论的研究,该理论也能反哺跨文化交流实践活动的开展,为中国传统文化的国际传播积累经验。     

战国时期燕国兵学文化摭谈——以苏秦为例

<正>战国时期列国间烽烟不断,干戈不息。那个动荡的时代固然给人们生活带来了极大的苦痛,但也激荡出思想文化空前繁荣活跃的景象。兵学因各国统治集团的刚性需求,成绩尤斐。燕国作为"七雄"之一,因国力较弱,在实际战争中成功的范例不多,再加上僻处北隅,文化也不很发达,留下来的兵学著述不多,故世人对其兵学成就关注不够。但燕国能屹立于强国环伺之中,且一度有南陷强齐、北却东胡的壮举,显示其兵学有与他国相比独具特色——用间。本文拟通过对灭齐时的关键人物     

羌文化生态保护实验区非物质文化遗产传承研究——以北川羌族自治县青片乡为例

本文对羌文化生态保护试验区进行了简单的梳理,介绍了北川羌文化生态保护试验区青片乡概况,重点介绍了羌文化生态保护试验区丰富的非物质文化遗产资源,论述了北川羌族自治县青片乡的非物质文化遗产传承情况。