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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
2022年是中韩建交30周年。在中韩交流合作中,媒体始终在塑造两国形象、促进民意沟通方面发挥着重要作用。受历史、政治及传媒行业竞争激烈等多因素影响,韩国媒体在一些涉华议题上的报道倾向性明显。在涉及两国核心利益的事件上,中韩媒体需要冷静客观报道,加强解疑释惑;合作共赢,讲好“一带一路”故事;发挥融媒体传播优势,扩大传播效果,进一步推动两国媒体务实合作。  相似文献   

2.
正中韩两国新一届政府执政后,两国均对彼此间的外交关系进行了重新定位。韩国朴槿惠政府从建立东北亚地区和平合作体系的外交目标出发,调整了李明博政府时期"亲美疏华"政策,选择进一步充实中韩战略伙伴关系。中国政府也在2013年首次明确将周边也视作中国外交的首要外交政策方向,更加重视与包括韩国在内的周边国家的合作与共同发展。为了实现上述目标,两国均向对方国民众开展公共外交和多样化的传播活动,以期获得对方公众对己国外交政策的理解和支持,从而推进国家利益、改善外交关系。基于此,本文选择中国驻韩大使馆与韩国驻华大使馆、首尔中国文化中心与驻华韩国文化院  相似文献   

3.
中国和韩国正式建交的时间不长,但是两国间的文化交流早就开始了。我的一位朋友李可范先生就是致力于中韩两国民间文化交流的韩国画家。身为韩国书画联合会副会长的李可范先生自1987年至今,已经到中国来了7次,他为中韩两国的文化交流,为向世界宣传东方传统的绘画艺术作出了重要的贡献。我第一次见到李可范先生是在1993年8月24日,在北京故宫博物院绘画馆举行的“中韩建交一周年纪念——第一届中韩书法展”开幕式上,那  相似文献   

4.
正丝丝入筘,经纬交织,梅影现兮;银针飞走,彩线纳绣,云裳飘兮。500年前的明代服饰,出土时已残破不堪,如今,经过中韩两国文物工作者的巧手修复,它们得到复原,重新焕发了光彩。"梅里云裳:中韩合作嘉兴王店出土明代服饰修复与复原展"亮相中国丝绸博物馆纺织品文物修复展示馆,一段长达数年的中韩合作修复和复原明代服饰的故事浮出水面。同期开展的,还有时装馆内的"一衣带水:韩国传统服饰与织物展"。  相似文献   

5.
1910年日本吞并韩国后,为恢复国权而在中国境内开展独立运动的韩人和中国人一起探寻相互合作的革命道路。中国国民革命一打响,中韩两国的联合意识更为强烈。本文主要通过当时中国关内地区媒体对韩国"三一"运动、大韩民国临时政府的成立等的报道,探讨20世纪20年代中国关内地区言论媒体对韩国独立运动的认识变化。  相似文献   

6.
韩国文化院前身为韩国文化新闻处,2006年2月更名为韩国文化院,并于2007年3月22日——中韩建交15周年,搬迁至北京市朝阳区光华路光华西里1号一座独立建筑。驻华韩国文化院官方网站描述了他们的目标:“我们驻华韩国文化院以帮助中国朋友更好地理解韩国、促进两国相互合作与交流为工作目标,面向所有希望了解韩国的朋友们开放。”  相似文献   

7.
言论集纳     
<正>山东大学韩国学院教授、院长牛林杰在《世界知识》2015年第5期发表的《"欧亚倡议"+"一带一路":深化中韩合作的新机遇》一文中认为:中国倡导的"一带一路"建设也需要韩国,韩国参与"一带一路"可带来中韩双赢的效果。对韩国来讲,积极参与"一带一路"共建可为韩国经济发展带来新的活力,保持其经济的可持续增长。若参与亚洲基础设施投资银行,则可在一定程度上摆脱韩国在现有国际金融机构中份额偏低、与其经济实力不符的困境,提高韩国的国际地  相似文献   

8.
今年6月,韩国新任总统朴槿惠率领韩国史上最大规模的经济使节团,对我国进行了国事访问。她将此次访华旅程定为“心信之旅”,意与我国寻求真诚的沟通和增进互信。朴槿惠此次访华取得了圆满成功,不仅签署了两国在经济贸易、环境保护、人员交流等领域深化合作的具体协议,而且为两国今后的全方位合作构建了总体性框架。韩国的主流媒体纷纷发表评论说,应以朴槿惠总统访华为契机,进一步深化和推动与中国的关系,为充实中韩战略合作伙伴关系的内涵做出更多的努力。  相似文献   

9.
许颜 《文化交流》2014,(7):71-74
嘉兴市区,梅湾街72号,褚辅成史料陈列室。石板路,青瓦房。与之相邻的是金九避难处。当年,在褚辅成的帮助下,“韩国国父”金九从上海到嘉兴避居4年,为中韩友谊留下一段佳话。  相似文献   

10.
“恨”字是中韩两国都使用的汉字,却有不同的涵义。韩国人将“恨”看作其特有的心理特征和文化情结,认为自己是“恨人”“多恨”的民族。受汉语中“恨”意义的影响,中国人容易将韩国人的“恨”理解为“仇恨”,产生误解。该文探究中韩“恨”涵义的异同,并结合朝鲜半岛的社会制度、民族心理特征和近现代历史变迁等因素,分析“恨”作为韩国特有文化情结产生的历史渊源,进而更好地促进中韩文化理解。  相似文献   

11.
伴随着社会的不断发展,人们对于精神文化的需求越来越高,受到年轻一代热捧的青春偶像剧也进入了人们的生活。中韩由于社会意识形态的不同,出现的作品也不同,其作品中表现出来的女性意识也存在着一定的区别。该文以此为基础,对中韩两国都市剧中女性意识的情况进行分析和对比,并阐述韩国都市剧在我国受众较广的原因。  相似文献   

12.
一 佛教是传统的世界三大宗教之一,于公元前6世纪左右由释迦牟尼在古印度创立。公元前3世纪时开始由印度向外传播,约在1世纪左右向北经由陆上或海上丝绸之路传入中国内地,复由中国再传入韩国、日本、越南等国。 韩国是中国唇齿相依的邻邦,自古以来就有着政治、经济和文化的联系,在两国人民交往中凝成了深厚的友谊。宗教文化是两国传统文化交流内容之一,特别是佛教作为文化交流的纽带,一直起着重要的作用,至今已有1500余年的历史。  相似文献   

13.
<正>巴基斯坦是中国全天候战略合作伙伴和重要邻国,在中国外交格局中居于重要地位,巩固和深化中巴友谊对中国和平发展意义重大。随着"一带一路"战略的全面实施和中巴经济走廊项目的深入推进,中巴两国合作水平达到了新的历史高度。但相对于两国在政治、经济领域的高水平合作,两国在传媒领域的合作还相对滞后,与两国关系总体发展水平不相适应。长期以来,在中国对巴传播问题上存在两种认识误区,一是认为中巴关系很铁无需  相似文献   

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<正>中国国际广播电台英闻天下网制作的12集纪录片《南非人在中国》于2015年6月24日在北京正式上线发布。该系列纪录片是为庆祝2015南非"中国年"而拍摄制作,旨在促进中南两国的民间交流,增进两国相互理解和友谊。除在中国国际广播电台英文官网英闻天下网、中华网、优酷、腾讯、YouT ube等平台推出之外,该系列还在北京卫视纪实频道和南非最大的商业电视台ETV播出。《南非人在中国》系列纪录片采用新兴媒体和传统媒体  相似文献   

15.
批答是中韩两国古代所共有的文书之一,同在儒教封建政治制度和密切的文化交流背景下,两国批答的使用有着众多相近之处,因历史发展和行政制度的差异,批答也存在着许多不同.本文从批答概念、类型与功用、撰写、办理等方面作比较分析,透视两国政治文化交流的成果.  相似文献   

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王敏 《对外大传播》2015,(2):40-42,56
<正>2014年9月9日,由中国日报社和日本言论NPO共同实施的一年一度"中日关系舆论调查"结果在东京发布。该调查从2005年起开始实施,本次调查是第十次。日本方面的调查以全国18岁以上的男女(高中生除外)为对象,有效调查结果1000件。调查结果显示:两国公众继续看重中日关系,但对两国关系现状认可度达近十年最低。其中,对中国抱有不好印象的日本人达到了93%,在2013年时90.1%的基础上继续上升了2.9个百分点。更有甚者,据2014年12月22日《环球时报》所刊登报道称,日本内阁府12月20日公布的2014年"外交舆论调查"结果显示,日本民众对中韩两国"无亲近感"比例  相似文献   

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正2016年5月10日,韩国驻上海总领事馆副总领事朴钟硕一行5人访问浙江三门县,考察"东方马可·波罗"韩国人崔溥在三门登陆获救线路,为韩中大学生暑期"追寻崔溥足迹"进行前期调研。马可·波罗的《东方见闻录》将他眼中神秘的中国传神地介绍给了西方世界。在韩国,也有这样一位"东方马可·波罗"——崔溥。中韩双方专家经过考证确认:这位"东方马可·波罗"500年前漂海登陆足迹始于浙江三门牛头门。《漂海录》流芳世界五百年三门与韩国友好交流历史源远流长。明弘治元年(1488年)闰正月初,朝  相似文献   

18.
正青年学生交流丰富了人文交流的内容形式,是公共外交充满活力的一环。青年这一群体对彼此国家的态度认知甚至会影响两国关系的走向。韩国高等教育财团主办的"韩中青年领导力项目"是韩国民间组织为推动两国青年交流所作出的努力,其项目运作的成功之处可供借鉴。四大模块:"领导力项目"活动构成与设计立意"韩中青年领导力项目"(Korea-China Leadership Program,以下简称"领导力项目")由韩国高等教育财团(Korea Foundation for Advanced Studies,KFAS)  相似文献   

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汉代都亭考   总被引:1,自引:0,他引:1  
两汉时期,都亭是指以治安管理为主的城市之亭。除街亭外,都亭还包括两类特殊的亭:门亭和旗亭。都亭的设置非常普遍,郡、国、县、道治所所在之城乃至大小城邑皆设。各城所设都亭的数量不定,一般大城多设,小城少设。都亭负责治安管理,同时兼有行宿功能,非常时期还发挥着相应的军事作用。都亭的功能与其建筑结构密切相关。都亭内部空间一般较大,亭设楼,楼中多有室,是一种兼具行政与实用功能的建筑。  相似文献   

20.
纵观中韩两国的近代史,都是在由农业文明向工业文明迈进的社会转型期中产生各种社会问题和社会矛盾,而这些社会矛盾给当时的作家们带来了很大的冲击,从而产生大量描写底层农民生活窘境的文学作品。在韩国产业化时期,随着国家经济政策的调整,出现了农民工这一特殊的社会群体,在城市务工的他们处于一种尴尬的心理状态——既有对农村的眷恋,又无法快速适应城市生活。这样的心理和现实矛盾导致农民无法得到身份的认同,即缺乏归属感。本文以黄皙暎初期小说《去森浦的路》《大力士之梦》为研究对象,主要分析主人公的行为模式,总结出"归属"主题。  相似文献   

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