愚人见石智者见泉

"愚人见石,智者见泉",字面解释为:愚钝的人在一片乱石面前只看见石头,而睿智的人透过乱石的蛛丝马迹能发现石头下面的深处有泉水.     

寓言杯中高考茶(15) 希望无敌

【经典寓言】楚人和氏在楚山中发现一块叫璞的玉石,拿去献给厉王。玉匠鉴定后对厉王说:这是一块普通的石头。厉王大怒,呵斥道:好一个胆大包天的贱民,竟敢以乱石充玉欺骗我!遂命刀斧手砍掉了和氏的左脚。     

石头也唱歌

河边的卵石,路边的角石,山脚的乱石,只要洗一洗,翻个身,画上画,石头也唱歌。     

能开花的卵石

在乱石丛生的荒漠中.有一种“卵石”能开出金黄色的美丽花朵.很像野菊花。只可惜.这生在“石头”上的鲜花只开一天就凋谢了,人们称它     

平字见奇 朴字见色

清人沈德潜在《说诗(日卒)语》中写道:“古人不废炼字之法,然以意胜而不以字胜。故能平字见奇,常字见险,陈字见新,朴字见色”。我认为“平字见奇,朴字见色”这话很有道理,试举唐人一首绝句为例: 故园东望路漫漫,双袖龙踵泪不乾。马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。这是盛唐边塞诗人岑参的作品,题名《逢入京使》,写的是征人思念故乡亲人的思想感情。前二句写征人远戍边疆,没有归期,企望故园,看到的只是漫漫长路,归期渺茫,惨然泪下。以至湿透了双袖仍流泪不止。在这种情况下,忽遇入京使者,思念故     

搬走石头铺平路

一个乡下人在城里一条商业街开了家店铺。刚来时,他发现这条街坑坑洼洼,到处残砖乱石,觉得很奇怪。临街的商家告诉他,街上生意不好做,这些石头可以使过路的人和车辆慢下来,人们走进店铺的机会就会增加。乡下人对此不以为然,他不听周围人的劝阻,搬     

让石头说话

有同学问:绘形状物,怎样才能把它写活,比如一块石头? 回答:让石头说话. 古典名著《红楼梦》就是从一块石头说起的,一块生长在"大荒山,无稽崖,青埂峰下"的石头,曹雪芹把它携到"花柳繁华地,温柔富贵乡"里"走上一遭",石头就幻化成人,有了活气,有了人的情趣、情感、幻觉、灵魂--由此,我们也似乎得到了一点启示:要使物活起来,那就要先把想象的思路激活,赋予物以人的喜怒哀乐的真情实感.风花雪月,鸟兽鱼虫,只要赋予它们人的感情,它们都能像人一样,说出动人的话来.     

“酿造”人生的智慧

在谈及知识与智慧二者的关系时,有人说过这么一句精彩的话:知识关乎事物,智慧关乎人生;拥有知识的人只能看到一块石头就是一块石头,一粒沙子就是一粒沙子,而拥有智慧的人却能在一块石头里看到风景,在一粒沙子里发现灵魂。也许我们平时只是忙着备课上课,也许我们还从未认真思考过知识和智慧二者间到底有着怎样的联系和区别,也许我们从来就认为,学生们获得了相应的毕业证书,由此教育向社会提交的“产品”就理所当然是合格的。其实不然!时下我们教育的“派司”上往往只标记着知识的分量而没有标记出智慧的度数。一位科学家找来他的两名年轻的助…     

平淡中见奇崛--谈记叙文材料的"限制"法

就目前中学记叙文的写作情况来说 ,最感头疼的当属材料 ,但这并非没有材料 ,而是认为材料的价值意义不大———即不会使用材料。我想就此谈一点个人体会。如果对传统的中国画的装裱艺术略感生疏的话 ,我们可以先描述这样一幅画面 :拿一张普通照片 ,给它衬底、加边、装框 ,然后选择一个合适的位置挂起来 ,其效果与之在像册中截然不同。我们把这种艺术加工手段 ,称之为限制。记叙文之所记 ,离不开人、事、景、物 ,可人并非都是伟人 ,事也并非都为大事 ,而以普通、一般为多 ,我们不是常说要在平淡中“见”奇崛吗 ?而“限制”正是这个“见”的关…     

素材:搬石头

一个乡下人在城里的一条商业街开了家商店。刚来时,他发现这条街坑坑洼洼,到处是碎砖乱石,觉得很奇怪。隔壁的商家告诉他,这些石头有它的用处,街上的生意不好做,石头可以使经过的路人或车辆慢下来,人们走进店铺的概率就会增加。乡     

"酿造"人生的智慧

在谈及知识与智慧二者的关系时,有人说过这么一句精彩的话:知识关乎事物,智慧关乎人生;知识是理念的外化,智慧是人生的反观;拥有知识的人只能看到一块石头就是一块石头,一粒沙子就是一粒沙子,而拥有智慧的人却能在一块石头里看到风景,在一粒沙子里发现灵魂。     

开启人生的智慧之门——基于儿童智慧发展的小学数学教学实践研究

在谈及知识与智慧二者的关系时,有人说过这么一句精彩的话:"知识关乎事物,智慧关乎人生;知识是理念的外化,智慧是人生的反观;拥有知识的人只能看到一块石头就是一块石头,一粒沙子就是一粒沙子,而拥有智慧的人却能在一块石头里看到风景,在一粒沙子里发现灵魂。"     

见意象,巧入诗词意境

<正>王国维在《人间词话》中说:"词以境界为最上,有境界则自成高格,自有名句。"由此可见,意境是诗词的根本,进入意境方能体会其中蕴含的情感和情趣。而意象是诗词中浸染了作者感情的东西,是诗人用来兴寄思想感情的人、物、景、事等。诗歌的意境就是透过这样的意象浸润出来的。朱光潜在《诗论》中说:"一种境界是否能成为诗的境界,全靠见的作用如何。"在教学中我们也可以让学生见到这份意象,从而体会到     

存活百万年的蟾蜍和青蛙

1782年4月,巴黎近郊一位打石工人从地下4．5米深处的石灰岩层中开采出一块巨大的石头。将石头劈开以后,意外地发现石头内藏有4只活的蟾蜍。这4只蟾蜍并非在一起,各有各的窝。窝比蟾蜍大一点,窝的表面还有一层松软的黄土。蟾蜍从石头内出来后,还能在地上活动。石灰岩层经科学家测定,证实它形成于100万年前。     

价值连城的石头

从前,有一个孤儿,生活无依无靠,既没田地可以耕种,也没有钱用来经商。他十分迷惘和彷徨,整天过着流浪与乞讨的日子,没有人能看得起。有一天,他感觉再也不能这样生活下去了,便去向一位高僧求救。高僧把他带到一处杂草丛生的乱石旁,指着一块石头说:“明天早晨,你把它拿到集市去卖。但要记住,无论多少人出多少钱要买这块石头,你都不要卖。”孤儿满腹狐疑,心想这块石头虽然不错,但怎么会有人肯花钱买呢?但是,他还是抱着石头来到集市,在一个可是,那毕竟是一块石头呀,根本没有人把它放在眼里。第一天过去了,第二天又过去了,依然无人问津。直到第三…     

存活百万年的蟾蜍和青蛙

1782年4月,巴黎近郊一位打石工人从地下4.5米深处的石灰岩层中开采出一块巨大的石头。将石头劈开以后,意外地发现石头内藏有4只活的蟾蜍。这4只蟾蜍并非在一起,各有各的窝。窝比蟾蜍大一点,窝的表面还有一层松软的黄土。蟾蜍从石头内出来后,还能在地上活动。石灰岩层经科学家测定,证实它形成于100万年前。就是说,这4只蟾蜍在岩石内已生存了100万年之久。     

孩子为什么在外胆小怕见人?

湖北武汉读者任新来信: 我儿子3岁,在家里是能说能唱又能闹,没有他不敢做的事,可一到外面,就像羊入虎穴一般,胆小得像只小老鼠,羞答答地不肯见人,还一个劲地往我们身后躲。我们越是拽他出求,他躲得越厉害。男孩子像这样长期下去怎么行。请您告诉我该怎么做。 ——孩子年龄小怕见生人,属正常现象,随着年龄的增长,这种现象会有所好转。对于幼儿的这种依恋情绪,要及时加以引导,以防可能转化为一种不良的性格特点。具体建议如下:     

安锐习作两篇

石头与山头 深夜,一只狼走进一座破庙里过夜。忽见庙中央立着一座巨大的神像,神像显出威严的神情,狼吓得胆颤心惊,生怕神像哪一天会杀了自己,于是每一天都过得小心翼翼。过了一些日子,它见神像总是一动不动的,就伸出爪子,试探性地触摸了一下,这才发现,那只是一座普通的神像罢了。     

释“见者远”“闻者彰”

《荀子·劝学》有这么一句:“登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰.”这句话的意思不难理解,但句中的“见者远”、“闻者彰”究竟如何准确地解释呢?“见者远”和“闻者彰”的结构相同,所以好多书只注“见者远”,而不注“闻者彰”.1.王力主编的《古代汉语》注“见者远”:看见的人很远,等于说人们在很远的地方可以看见.2.郭锡良主编的《古代汉语》注“见者远”:意思是别人可以在很远的地方看得见,     

两兄弟

两兄弟一起出去玩,中午的时候,他们躺在树林里小睡了一会儿。醒来时,发现身边有一块石头,上面写着：发现这块石头的人,请在太阳升起时向森林里直走,在森林里会发现一条河,游到河的对岸,会发现一只母熊和几只小熊。