从《李娃传》看唐传奇对女性个体价值的凸显

唐传奇通过生动的故事描写和人物刻画,展现了唐一代丰富多彩的社会生活画卷,多层次地折射出唐人的生存状态、生活理想、道德观念和价值取向。其中最引人注目的是唐传奇塑造了一系列个性鲜明独特、可敬可歌的女性形象。本文以《李娃传》为例,从女性社会地位的提升、对女性才识的详细描写、对女性情感的细腻刻画三个方面,探讨唐传奇对女性特提价值的凸显。     

老舍与唐代传奇小说

在老舍的接受系统中,唐代传奇小说占有重要成分。唐传奇对老舍的影响：一是传奇性和侠义观。但老舍的侠义观是与人道主义、正义感、民族精神结合的,具有鲜明的现实性和时代性;二是婚姻自主要求和至贞至诚的爱情观。但老舍写出了追求与压抑的爱情婚姻形态,并揭示女性悲剧命运的深刻的社会原因;三是唐传奇小说富有诗意的写法,吸引老舍对小说的诗化之美的追求。但他不用插入诗赋的方法,而用多种象征手法,营造整体意境,以显示小说的诗化之美     

唐宋词情感意绪研究

词的出现为唐宋词人表达最真切的情感意绪提供了更为灵活的载体。词人在词中表达了自己对世界、对人、对事的不同的情感体验,总括的说就是闲情和愁情。不论在表达男女之情、仕途失意之情、君国之情及恋物之情等情感类型时,都表现出了词人极大的个人深切体验,都离不开一个＂情＂字。     

从唐代婚姻法看唐传奇中的女性

唐传奇作为一种时代的产物,对它的研究绕不开当时的社会历史条件。法律作为重要的社会组成部分,其对社会秩序的维护、造成的社会风貌、体现的价值观念对唐传奇皆有影响,自然也是研究唐传奇值得关注的重要内容。唐代婚姻法对女性社会地位、生活处境等均造成影响,在唐代婚姻法影响下形成了唐传奇典型的三类女性形象。从唐代婚姻法的角度,可以更好地理解当时女性的生存境况、理解不同女性形象的丰富内涵。     

士族影响下唐代小说的女性形象

在唐代笔记和传奇婚恋故事中分别出现了＂妒妇＂和＂贱妇＂两类女性形象,她们因其社会地位的迥然之别尤其是有无士族的支持而有着不同的婚恋遭遇,产生了不同的心态与反抗方式。唐笔记中的妒妇与唐传奇中的贱妇在时间上以中唐为承接点,这恰是士族于唐代进一步衰亡的转捩点,文学作品中女性从＂妒＂到＂贱＂,反映着唐代士族的渐衰。     

试论唐宋小说中女性的形象及命运

本文通过解读唐传奇和宋话本中以女性人物为主人公的小说代表作,试图分析两种小说基本范式中女性形象及命运的异同,并在比较中揭示女性形象命运不同之根源。     

论唐传奇爱情三部曲的女性悲剧形象

唐传奇爱情三部曲包括《李娃传》、《霍小玉传》和《莺莺传》,是唐传奇爱情题材中的经典之作。本文以唐传奇爱情三部曲中的三位女性形象为例,试图通过唐传奇爱情三部曲中的三个典型市井女性,即李娃、霍小玉、崔莺莺的悲剧形象来探寻女性形象悲剧性的根源及其主客观表现,旨在反思女性悲剧形象对当代女性探寻自我出路的借鉴意义。     

唐传奇中妓女与文人关系的历史分析

唐传奇是中国文言小说的一个高峰,尤其在女性形象的塑造和创新方面,更是取得了引人注目的 成就.值得注意的是,在唐传奇中,作者塑造的女性多是与男性产生情感纠葛的妓女.本文尝试从唐代妓女职业的历史发展与唐代妓女和文人关系等方面来探讨其社会原因.     

透过唐传奇女性形象看唐代士人心态

从唐传奇中几起美丽、地位显赫的女性形象的悲剧命运,探讨了唐代士人对女性、对爱情、对仕途的心态。唐传奇中的女性是美丽的,但多数是作为男性的观赏对象而存在;唐传奇中叛逆女性命运多是悲惨的,而作者却通过一定的叙事模式使男主人公摆脱了责任;唐传奇中女性身份高贵者众多,这是唐代士子渴望与贵族女性成婚的生活追求的真实反映。     

浅谈沈亚之情语小说的诗意创造

以沈亚之为代表的唐传奇体现出独特的美学个性。清婉凄艳是沈亚之传奇最鲜明的写作风格,其＂情语＂小说致力于创造诗情画意和幽怨凄迷的意境,以叙恍惚之情,多用幻想的思维方式和抒情的笔法,揭示深沉细腻的哀婉情思。沈亚之传奇在梦幻中塑造的美人形象是作者理想世界中美的寄托,但这些美的象征最终都消失了,留下的只有对美的失落感,迷离恍惚的梦境体现的是作者心灵世界的向往和追求,在唯美的梦境中诉说最真挚的情感。     

唐传奇中女性形象浅析

唐传奇塑造了丰富的女性形象,向后世展示了生动的女性人物画卷,使我们更全面更深入地了解唐代的社会风貌。本文通过对唐传奇中女性形象的分析,挖掘出唐传奇中女性形象传达出的勇于追求合理爱情、勇于表达对现实不满的人性的光辉。     

唐传奇中女性形象浅析

唐传奇使我国的文言小说走向成熟,也在人情味,情节构造,人物塑造上影响着宋代的话本小说,同时对元明清小说戏曲的风格、题材和现当代小说的创作都产生了深刻的影响。在众多唐传奇作品中,大量光彩夺目的女性形象的塑造尤为突出,为后世所称道,对后世文学的影响也很大。因此,女性主题自然成为唐传奇研究的组成部分。本文就是围绕唐传奇中的女性地位、婚恋制度和社会礼法的分析对唐传奇中的女性形象有一个更加全面的认识。     

论《青琐高议》中传奇之心理描写

宋传奇,尤其是收录在《青琐高议》中的北宋传奇杰作,在很多方面都呈现出与唐传奇完全不同的品格和特征,这些不同有的是一种变化,有的则可以说是一种发展。本文将试图从《青琐高议》中传奇之心理描写这一角度,窥探宋传奇对唐传奇发展之一斑。     

唐传奇的精神分析

唐传奇是我国唐代文言短篇小说,是我国古代短篇文言小说的顶峰。宋洪迈说:"唐人小说,不可不熟。小小情事,凄惋欲绝,洵有神遇而不自知者。与诗律可称一代之奇。"唐传奇与诗歌并称"一代之奇"足以体现出它的重要性,同时唐传奇的题材、内容对后世戏曲以及讲唱文学的影响,一向为研究者们所注意。前人对唐传奇的研究多聚集在以爱情为题材的传奇小说中,研究的方向多为女性意识的觉醒和唐代仕人的婚恋观念,文章将以唐传奇的"有意为"和"意象"两个特征为出发点,结合唐传奇中的有关梦的小说,从潜意识理论、人格结构理论和释梦理论三个方面,将西方的精神分析理论与唐传奇文本相结合,全面分析唐传奇的文本,从而达到解读唐传奇内在涵义的目的。     

情之张扬与礼之束缚相和谐——从唐传奇看唐代婚恋观

唐传奇中的婚恋小说真实地再现了唐代社会的婚恋状况,反映了唐人的爱情理想、道德观念和价值取向。唐代婚恋观带有明显的现实功利性：情可以被张扬到极致,但它终究要回归礼,即情之张扬与礼之束缚相和谐。     

从唐传奇析唐代士人的心态

唐传奇是古代小说发展的新阶段,虽然不能够列为科举的科目,但它是唐代士人在科举前显才逞能的重要手段。所以在唐传奇中,唐代士人非常自由地放松了礼教的束缚而展示了自我隐微的心理和细腻的情感。表现了唐代士人积极进取的乐观态度、追求女性美貌和诗才的审美心理以及对豪门世族婚姻的向往心理。     

唐传奇"仙女"意象管窥

婚恋题材的传奇被视为唐小说中的“珍品”是一个不争的事实。在此类文本中,人仙相恋又是其不可分割的一部分。唐传奇中的人仙相恋情节,其神仙意象大都由女性扮演。大体说来,这些女仙可分两类,一是天仙和地仙,另一是被喻为仙女的人间妓女等风情女子。观照含有两类仙女意象的传奇文本,从其所蕴藏的文化内涵看,我们发现它们之间在表达的侧重点上有着明显的不同。具体说来,在仙女与凡男相爱的文本中,仙女意象重在从女性的层面来反映社会生活;而在人间“仙女”与男子情恋的文本中,则推移到从男性的角度来显现客观现实。     

十年一觉扬州梦——浅议杜牧诗中的女性观及其成因

晚唐诗人杜牧留下了许多反映女性生活和情感的作品。这些作品体现了作者公正而进步的女性观。这种女性观的形成,其客观原因是中唐后期反映女性的作品渐趋繁荣,其主观原因是作者仕途不达而产生士与女命运相似的感慨。     

论道教文化在唐传奇中的文学体现

唐代是道教辉煌的时期,唐代传奇小说家将其文化底蕴融入文学创作,成就了唐传奇独特的文学内容与表达形式。尤其是道教文化底蕴中的神仙信仰、伦理道德观念和重视女性思想,深深影响了唐传奇的创作,促进了唐代传奇小说走向高峰。没有道教,就没有唐传奇丰富婉转的内容;没有唐传奇,唐代的小说发展无疑会滞后。     

略论唐宋诗歌转型过程中的三种人性观及其影响

唐宋诗之别在宋代就已被有意识地提出,其中主"情"和不主"情"是经常被后人提及的一种区别。事实上,中唐至北宋是唐宋诗歌转型的关键时期,同时也是儒家人性观发生转变的重要时期。诗歌本是"吟咏情性"的文体,人性观变迁自然会对诗歌产生影响。其中韩愈"性情相应"气本论人性观、李翱"性善情恶"性本论人性观和王安石"性情一体"性本论人性观都不同于唐前期的官方主流人性观,而这三种人性观影响下的诗歌也都对之前唐诗的主"情"传统进行了反拨。