传统樊笼内的卑微人生——中国文学女性形象探微(一)

中国学艺术长廊之中有无数的奇女子，其形貌个性千奇百态，各难尽述。本主要是针对中国古代学中的女性形象作横向的勾勒，探索其卑微的生存境况、悖逆的主体意识和不凡的人生价值，力求能在一个较为客观的坐标系中为其定位。     

中国女性文学探微

社会的进步可以用女性的社会地位来精确地衡量”。说明文学作品中的女性形象塑造得是否成功 ,对女性的处境、遭际、命运、前途的描绘揭示得深刻与否 ,不仅反映了一个时代前进的足音 ,同时也是文学繁荣程度的重要标志。中国新文学的许多优秀作家 ,沿着鲁迅开拓的新文学的时代精神 ,将中国女性的美与时代的美相结合达到了高度的统一 ,并以她们的美来陶冶人的情操 ,净化人的心灵。     

中西方文学女性形象意义探微

历代中西方文学作品都曾将众多的女性形象作为特殊的审美观照对象，文章对女性形象表现物质属性的美学意义，所反映出的社会善恶观念和女性形象具有的自然美和社会美的双重含义等方面进行了分析；文章认为，纵观女性形象可以看出中西方不同文化背景下女性社会地位的演变和女性意识的觉醒，文学中的女性形象对促进女权运动的发展具有一定影响。研究中西方文学女性形象对于认识中西方文化的相同性和差异性具有启迪意义。     

浅析女性文学与现代女性意识的觉醒

随着妇女地位的提高，研究女性文学的论著比比皆是，女性文学的发展也是女性意识的发展，本文以现代女性文学中的女性形象为例，论述了女性文学对现代女性意识的觉醒的推动。     

19世纪俄罗斯文学与中国“五四”文学女性形象之比较

十九世纪俄罗斯文学和中国“五四”时期文学的女性形象有着不可分割的血缘和亲情关系。第一阶段，是封建桎梏下的觉醒阶段。对爱情、自由的向往，反映了当时女性的民主意识和民族意识的觉醒。但旧时代的印记使她们无法真正求得自身解放，不能从根本上解决妇女解放问题。第二阶段，是不幸命运的抗争阶段。她们具有更强烈的反抗精神和自我意识。但她们把对爱情和个人幸福的追求看成生活的全部内容．一旦失去了它们就失去了生活的信念和追求，这就注定她们的叛逆必然陷入失败的命运和悲剧的结局。第三阶段是从个性解放走向社会革命阶段。这类女性形象把自身的解放和社会革命联系在一起，努力在社会革命中去体现自我的价值。     

当代文学对中国女性觉醒的表述

中国妇女的觉醒从二十世纪开始 ,经历了短暂而漫长的发展。从时间上来说 ,五四新文学运动至今 ,不到百年的时间 ;而在女性觉醒的过程中 ,却经历了“解放妇女”与“妇女解放”的重要飞跃。女性觉醒曲折地发展到今天 ,在文学的进程中清晰地显示了它的进展趋势 ,由此可以看出中国女性文学在女性觉醒过程中的艰辛探索及其价值。一、中国“解放妇女”运动在文学中的反映中国女性的觉醒是从“解放妇女”开始的。解放妇女是来自女性自身之外的解放 (当然也包括女性自身觉醒的愿望 )。最初女性的觉醒并非真正地由妇女自身做起。它是以一种自上而下的…     

女性的觉醒--谈万方早期小说创作中的女性形象

万方以女性作家的自觉，对女性命运给予了独到的关照，通过早期小说中的女性形象塑造，进行了两方面的探索，即人性的探求：魔鬼性、神性、人性；女性觉醒过程的探求：女性主体性的丧失、恢复、挚守，并且两个方面最终统一于女性解放的话题上。     

论美国黑人文学中的女性形象

美国黑人学兼具黑人民族和美国化的特点，其中的女性形象也是形态各异、别具特色。黑人男作家笔下的女性虽然已经摆脱了奴隶制的束缚，但她们中的多数还是连最起码的人格尊严都无法得到保障，其性别意识更是处在一种蒙昧和遮蔽状态；而美国黑人女作家，多以女权主义的姿态出现，她们向男子沙主义提出了强烈的抗议，其笔下的黑人妇女由麻木状态到自我意识的觉醒，既可以让我们看出她们走向解放的曲折的心路历程，也多少可以让我们听出她们灵魂的颤动与诉说。     

中国文学中女性形象的嬗变

女性是学的永恒话题。她们多姿多彩的倩影将学画廊装扮得摇曳多姿、异彩纷呈。但综而观之，女性似乎从来没有逸出神仙与精妖二元角色定位的怪圈，她们由神而仙，进而堕落成精媚与妖孽，一步步地从神龛走向凡间，堕入地狱，永远也没有逃脱非神即妖的化宿命。女性形象的嬗变实际上是女性没能建构起自己的话语体系，长期被男权话语随意命名定位而造成的。这种嬗变折射出传统化的演进过程，考察这种嬗变可以换一个的角度重新审视传统化，这对女性自身的完善与发展，对人类的明进程都有极其重要的作用。     

契诃夫笔下逐步觉醒的女性小说形象

女性主体意识的觉醒是契诃夫19世纪90年代女性题材小说的创作主题。这一时期,他对女性问题的研究由女性物质生存状态逐步深入到她们的精神领域。她们以觉醒者的姿态进行着积极的探索,寻找着各自的出路。     

中国近代民族意识的觉醒和现代化

自19世纪中叶始，在中西剧烈碰撞、全面冲突的时代背景下，国人通过对西方国家实力的认识、认可，对民族意识进行了新的体认，使近代民族意识走上了理性化发展的道路，指示了民族意识向理性化、现代化迈进的方向。民族的繁荣、强盛离不开民族精神的振兴、弘扬，但振兴、弘扬民族精神离不开对民族意识的正确体认和把握，民族意识和民族精神都是历史与时代高度统一的产物。反观中国近代民族意识的发展历程，有助于我们站在时代的高度来振兴、弘扬民族精神。     

论汉语言文学专业本科生文学批评能力的培养

汉语言文学专业的本科生需具备一定的文学批评能力.本文便从“开阔视野,直面作品”、“问题意识”以及“批评方法”三个方面进行论述,强调学生对作品的体验是文学批评能力形成极为基本的一步;同时重视自身“问题意识”的培养,又是体现独立性、创新性的关键,是文学批评能力形成的基础;在此基础上,掌握一定的文学批评方法,既能拓宽自身的批评视野,活泛思维,也能进一步提升文学批评能力,促进“问题意识”的形成.     

高等教育中的自由与学生个性发展

在我国长期的历史中“自由”曾经被认为是不一致不顺从的重要原因，因而我国传统教育中缺乏自由。自由又与学生的个性发展密不可分，个性发展意味着创新能力的发展，一个有创造力的社会需要有创新能力的人。因此，现代教育应该从学校、教师、学生3方面构建一个自由的有利于学生个性发展的教育环境。     

中国古代文学(1)综合练习题Ⅱ

1 填空题 1)<＿>一书是秦统一以前,吕不韦召集门客集体编写的,<汉书·艺文志>称它是"家". 2)秦惟一著名的散文家是,其代表性的散文作品是<＿>,清朝人李兆洛在<骈体文抄>中称本文是"初祖".     

论中国现代文学的初期都市诗

新诗产生以来，都市诗歌一直处于一种边缘状态，对于都市诗特别是初期都市诗的研究工作远远不够。从众多的都市诗定义中提取共性因素，以此对其定义进行界定，并从历史轨迹、主题思想、艺术形式三个方面对初期都市诗进行了深入探讨，从中得出其在整个都市诗歌发展史中的价值。     

中国文学悲剧意识的流变与依赖

悲剧意识不仅是一种审美观照中的美学文化产物,其内在的逻辑结构和历史旨趣,还深刻地蕴涵着人类在创造自己文明进程中的主体人格素质的发育水平和生命价值的取向.悲剧意识之于中国文学,其作为一种自觉的审美意识的普遍觉醒,始于"五四"新文学.对于中国当代小说来说,造成其悲剧意识的衰落和悲剧把握的失衡与错位的根本原因,并不是社会中心价值的解体,而是真正立足于个人立场的生命信仰和理性价值系统的始终缺位.透过对中国当代小说的审美观照,其悲剧性还向我们昭示了一种根深蒂固的二元对立思维和话语结构流变历程,及其存在发展的路径依赖.     

关于20世纪90年代中国女性文学的思考

20世纪90年代,中国女性文学在文坛上已牢固地确立了自身的存在,并在短期内达到繁荣。在绚烂之极后,女性文学无论是创作还是批评都渐归于平淡。繁荣后为什么会停滞不前?20世纪90年代的中国女性文学中表现出来的女性意识、对男权文化的挑战,以及在市场经济条件下如何更好地确立发展方向,都值得我们深思。     

《再生缘》与女性文学

清代作家陈端生的长篇弹词名著《再生缘》在当时曾引起强烈轰动，但学术界却一直以冷淡的态度对待它，尽管它曾得到过陈寅恪和郭沫若先生的极高评价。笔者希望通过自己力薄手低的研究，引起学术界对《再生缘》女性魅力的关注，从而丰富我国古代女性文学的内涵。     

中国20世纪30年代的意识流文学

意识流小说有三种表现技法：内心独白、内心分析和感官印象，相应地便有三种意识流小说文体。施蛰存用内心分析的技法创作小说，刘呐鸥和穆时英用感官印象，因此，他们的小说应该属于中国20世纪30年代的意识流文学。     

意志自由与责任承担

西方民族是个理性的民族,苏格拉底通过自己的悲剧使理性成了西方人生活的普遍原则,在经过中世纪的冬眠后,理性开始了塑造人类社会和自然世界的浩大工程,理性和知识成了“力”的代名词,人类借助理性和知识开始了探索和征服世界的艰苦战役,但人在展现自身“质”的丰富性而对自然进行随心所欲的征服时,自然却施暴力于人类并导向非人化的虚无,人性的复归在于担当起命定的生命重量。