康有为与徐悲鸿的师生情

徐悲鸿穷途遇大师徐悲鸿17岁时就成为宜兴知名的画家,在宜兴女子师范、彭城中学、始齐小学三校教授美术。19岁时,父亲病逝,徐悲鸿含着深沉的哀痛埋葬了父亲后,决定去上海寻找半工半读的机会。     

徐悲鸿作品中的写实艺术窥探

写实作为一种艺术风格,是诸多艺术家共同的追求。徐悲鸿作为中国现代画家,作为金陵三杰的重要一员,是写实风格中国画的领军人物。徐悲鸿一生都在践行写实主义的绘画思想,他的这一绘画思想在20世纪影响深远。     

徐悲鸿与《十二生肖册》

最近听闻徐悲鸿(1895-1953年)先生的国画作品《十二生肖册》(见本期插页)在拍卖中以880万元人民币的高价卖出,既反映了中国艺术品投资和收藏正在日益规范化并逐渐升温,也反映了徐先生的艺术价值和商业价值已经得到社会和艺术市场的高度认可。《十二生肖册》的面世,不仅引起了美术     

徐悲鸿VS刘海粟两封信引出的世纪恩怨

徐悲鸿与刘海粟,两位中国画坛巨匠,艺术轨迹、名声技艺不分伯仲。二人之间一段中国美术史上的公案,因两封信的面世再度引发波澜     

徐悲鸿与袁晓岑

1942年春,徐悲鸿来到昆明举办劳军画展。也和在其他地方一样,许多热爱绘画的青年慕名登门来访。在众多的来访者中,徐悲鸿对衣着简朴的学子袁晓岑特别垂青,发现袁晓岑可谓是他在昆明的一大快事。     

徐悲鸿大师在云南

<正>1941年11月,徐悲鸿大师接受美国援华总会邀请,正欲赴美举办画展,谁料12月7日,日军偷袭珍珠港,时局骤变,他便匆匆取道缅甸回国。1942年春,徐悲鸿来到边陲重镇保山,并在此略作休息。此后来到了大理并在此停留月余。当时,大理军管     

画外的故事:徐悲鸿在庐山

1930年初夏,徐悲鸿来到庐山,居住了近半年时间.他一方面整理居留法国近10年的绘画心得,同时在庐山写生,试图在西洋画和中国画的结合上探索新路子.徐悲鸿在庐山留下了不少故事,下面就是其中的一个.     

爱才、惜才的大师——徐悲鸿

悲鸿大师,一生淡泊,爱画如命,爱才、惜才更胜过黄金。其巨额收入,不是捐献给祖国,就是用来购置名画、资助贫穷的朋友和学生。1931年,徐悲鸿利用暑假来到南昌,当地报纸立即报导了他的行踪,于是,慕名来访、求教的人络绎不绝。当时的傅抱石才20多岁,他从未进过学校,也没拜过老师。全靠从小在裱画的铺子里看画、临摹和到野外不断写生;靠在旧书店里先是站读,后来感动了老板,让他上楼到书库里去静心研读,才自学到知识和造就出绘画的才能。他当过学徒、制伞工人、小学教师,这时正失业在家。得知徐悲鸿来到南昌的消息,便挟上自己的画夹求教。当时室…     

徐悲鸿绘画美学风格及写实主义手法探究

徐悲鸿在我国画风萎靡的背景下,积极引进和倡导写实主义,突出地彰显了绘画艺术的现实价值。徐悲鸿绘画思想极大地拓展了我国绘画艺术发展的空间,促进了我国美术教育事业的发展,为绘画艺术的发展培养了大批优秀人才。     

徐悲鸿“可嘉的敌意事件”

一九三九年一月,徐悲鸿经由香港,来到新加坡举办个人面展。画展取得了巨大的成功,除非卖品外的作品,很快销售一空。徐将所得款项,全部捐献给了抗战中的祖国。同年七、八月间,徐悲鸿还替当时新加坡的总督汤姆斯爵士绘了一张巨幅画像,这幅面像现陈列在新加坡博物院的“国家面廊”中。     

徐悲鸿在滇西的那些日子

<正>1941年12月,日本偷袭美国珍珠港,太平洋战争爆发。其时,徐悲鸿(1895¹953)旅居印度、新加坡、马来西亚已三年,徐在海外举办画展,并将几年来卖画所得全部捐献给祖国用于抗战救国大业。在新加坡,战火使徐赴美洲大陆办画展的计划落空,他只得将随身携带的几十箱珍贵艺术品委托友人收藏,伺机运送回国,轻装踏上了回国之路。1942年,徐悲鸿在云南生活约半年,其中,近四个月在滇西地区度过。当时他并不是一个行色匆     

徐悲鸿与国宝的悲欢离合

吴道子的《八十七神仙卷》是我国美术史上的经典传世之作,代表了我国唐代白描绘画的最高水平,堪与五代顾闳中的《韩熙载夜宴图》比肩。吴道子一生作画极多,但大多数已湮灭,幸存的《八十七神仙卷》便成为屈指可数的中国古代重要艺术巨作中的一件。这一长卷之所以能穿越千年重现世人面前,美术大师徐悲鸿功不可没。     

幸运的一生

(接上期)最珍贵的人生精神支柱古人说:人生得一知己足矣!在迷茫中,有人帮你指引;在痛苦中,有人可以倾诉;在危难中,有人鼓励你振作。这是一种幸福,也是一种幸运。敬爱的周总理和邓大姐对于我和我们一家来说,就是最珍贵的人生精神支柱。我第一次和周总理近距离接     

“慈悲”之恋:孙多慈与徐悲鸿的爱情

慈悲之恋,不仅仅是民国史上的一个花边新闻,留给后人的也不单单是一个电视连续剧般的离奇剧情,还会引起诸多复杂的人生况味和不尽的评说,不知多少民国版的慈悲之恋在今天上演,只是没有了艺术的底蕴,仅剩下欲望的狂欢罢了。     

碰撞·解构·重铸——20世纪的中国绘画

纵观整个２０世纪中国绘画的发展变化，它的衰落、简单化和全盘西化以及后来的多元化无不反映出２０世纪碰撞、解构与重铸的文化现象。对这一文化现象的认识和理解有助于我们更好地理解今天的中国绘画。２０世纪中国绘画的碰撞、解构与重铸主要体现在关于中国画地位、前途和价值的论争之中，这种论争基本上贯穿了整个世纪。五四之后的新文化运动明确提出“打倒文人画”口号，将传统的“国粹”看作是普及科学与民主的最大障碍。徐悲鸿留法归国，将他的“徐悲鸿教学体制”在中国深深植根，中国传统水墨画也就此以素描造型法为基础，改变了中国…     

对绘画大师徐悲鸿生前最后的采访——兼议记者要重视资料的积累

1953年9月27日的上午,中央美术学院大礼堂正召开全国第二次文代会美术分会大会,中国美协副主席叶浅予走上讲台,怀着沉痛的心情宣布:美协主席徐悲鸿病逝了。当时,我正在大会上采访,同与会者一样感到非常突然和震惊,情不自禁地想到徐先生生前最后一次接受我采访的情景。当时,我作为新华社记者参加全国第二次文代会美术分会场的报道工作。徐先生担任中华全国美术工作者协会主席和中央美术学院院长,又是全国第二次文代会主席团成员之一。在大会开     

由一份档案看徐悲鸿的人品与画品

近日笔者发现一件来自台湾地区的档案,内容是1947年“国立北平艺专学生自治会”呈报国民政府教育部部长的秘密报告,报告指控徐悲鸿掩护共产党及民盟追随者而解聘国民党籍教授,经与吴铸人商榷,要求速将徐悲鸿撤换、续聘国民党籍教授。吴铸人(1902—1984),原名寿金,江苏盱眙县人。1924年加入中国国民党并成为骨干分子。1946年,作为国民党中央派系的代表,在中国国民党中央执行委员会调查统计局(以下简称“中统”)的支持下当选国民党北平市党部主任委员。任内,利用过去国民党中央训练团高级班学员的人脉以及“中统”的力量积极反对中国共产党。     

周恩来中西方文化观初步探析

周恩来作为20世纪中国历史上的一名伟大人物,作为一名马克思主义者,他对待中西文化的态度与其当时所处的社会历史背景、家庭环境、个人知识结构、个性差异和思维方式等密切相关.其中西方文化思想始终坚持以爱国主义情怀为主题,以高度辩证的科学观点和态度,贯穿民族性与人民性并存,包容性和开放性共济的主线.取其精华,弃其糟粕,形成了科学理性的中西方文化思想,对我国社会主义文化事业的建设和发展具有长远的指导性意义.     

北京出版社携手时代华语出版新书《徐悲鸿：从画师到大师》

7月19日是中国现代杰出的画家和美术教育家徐悲鸿先生诞辰116周年纪念日。徐悲鸿先生一生投身于祖国的革命和美术教育事业,在海外依然积极宣传和支援祖国抗战,充分体现出徐悲鸿先生的民族气节和爱国热情。为纪念、缅怀徐先生,7月21日,《徐悲鸿：从画师到大师》新书发布会暨CCTV百家讲坛《写实徐悲鸿》首播礼于北京皇城艺术馆举行。