日新月异的手机——《日新月异的电视机》仿写

与电话相比,手机可算是年轻的了。从70年代末第一只手机生产至今不到30年。可在这短短的数十年间,手机的外形从笨拙到美观,信号从模糊到清晰,功能从单一到多样……真可以说是日新月异!最早的手机只是模拟移动电话。与电话相比,它剪去了长长的尾巴——电话连接线,所以使用起来更为轻松和方便。因为这时的手机体积比较大,像是一块笨重的砖头,手机价格十分昂贵,是身份与地位的象征,所以,人们给它取了一个好听的名字叫“大哥大”。但这一代手机信号比较弱,而且保密性差,信息很容易被窃听。     

身份认同：知识分子与革命、民众之关系——中国现代知识分子小说的一种解读

在中国现代知识分子小说中,知识分子的身份认同是一个十分重要的问题。相当多的作品都呈现了知识分子自我的身份认同与革命、与民众的密切关系,并且在不同的历史时期,这种身份认同存在一个逐渐演变的轨迹:"五四"及20年代前半期体现为自我认同,在认同中又有危机;大革命前后及30年代体现为革命认同,在认同中又有左倾;抗战及四十年代则体现为人民认同,在认同中又有困惑。总之,知识分子自我、革命、人民是我们理解现代知识分子小说的三个关键词,它们在某种程度上决定了特定历史时期的中国知识分子形象以及精神特征,体现了知识分子身份的不同与地位的变化。     

教师自我的隐蔽、浮现与彰显——论新中国教师角色的历史变迁

"教师角色"作为社会对教师的身份定位和期望,在某种程度上反映了教师自我解放的程度.由此反观我国教师角色变迁,主要可以分为三个阶段:第一阶段,从新中国成立到文化大革命前,教师更多是社会的代言人、规范的代言人;第二阶段,80年代到90年代初,教师"专业知识人"的身份和地位得以确立和认可,教师自我逐渐浮现;第三阶段,90年代末到现在,教师被定位为"建构、合作、研究者",教师自我日益彰显,素质教育的进一步深化和新课改的实施对教师角色提出新的挑战.     

NFC校园一卡通”新应用助力建设大学智慧校园

正近日,"一机在手,畅游校园——NFC校园一卡通"项目启动仪式在北京邮电大学校内举行。该项目是国内率先同时支持4G和NFC技术的应用案例,将进一步推动大学校园管理的智能化和自助化水平。在北京邮电大学校内,只要用一部具备"NFC功能"的手机,下载校园一卡通应用后,教职工和学生可以随时随地在手机上实现金融消费、身份识别,出入图书馆、乘坐校园巴士;甚至查阅校园公告、课程安排、考试成绩、校园活动、招     

“归来作家”20世纪80年代中期后“文革叙事”转型原因剖析

"文革叙事"是"归来作家"最主要的创作内容.与20世纪70年代末80年代初相比,他们在20世纪80年代中期以后的书写发生了重大转型.本课题主要从政治、经济和文化等社会变迁与文学发展考查他们书写转型的外在原因,以及他们因身份失落而致内在创作机制转变的轨迹.     

“自我”形象塑造的身份定位——从《沫若自传》前言和序引中简析

本文力图从《沫若自传》前言和序引中,根据自传的不同写作年代、写作背景,分析郭沫若的写作心态,廓清郭沫若对"自我"身份的不同定位,厘清郭沫若在自传正文中建构"自我"形象时对自身身份的指认,从而帮助我们进一步揭示郭沫若自我形象建构的复杂性。     

浅析西西八十年代的“肥土镇”故事

上世纪80年代,是香港发生剧烈变化的时期。在风云激荡的时代变局中,香港人不仅面临政治、经济、文化、社会氛围等一系列的问题。其身份认同和界定,也出现过不小的迷茫。本文从身份认同的角度来剖析西西写于八十年代几篇"肥土镇"小说,分析小说中的细节所表现出的当时港人的身份认同困惑。     

“景观社会”与互联网时代的手机拜物教

20世纪60年代,德波预示了景观社会的来临,手机既是景观社会的产物,又是不断生产可见性的机器,它具有把不可见性转换为可见性的能力,手机成为人感知世界的核心中介。人和手机的关系逐渐呈现出一种"拜物教"式的倒置。在互联网时代,人与手机展现出一种共生关系,即手机构成人的新"器官"。"人-机共同体"是互联网时代的特殊现象,它体现出消费社会中人与物的新型关系。人的主体性在这一全新的人机关系中被消解了。手机从马克思所说的商品拜物教到鲍德里亚的符号拜物教,再到当下的手机拜物教,可以看出,"拜物教"呈现出三个共同的特质:主客体的倒置;真实社会关系的遮蔽;主体欲望的虚构。但它们之间也有区别,本文将围绕手机拜物教与商品拜物教和符号拜物教截然不同的特质及其生成机制进行论述。     

基于FUZZY ARTMAP算法的手机解锁方法

为提供更好的手机信息安全保护,提出了一种基于个人习惯的敲击节奏手机解锁方法。利用手机的内置器件采集用户数据,并对用户敲击手机触摸屏的节奏进行数据处理,再通过FUZZY ARTMAP算法进行快速学习,决策手机的解锁行为。该方法不需要特殊的硬件设备,仅基于Android手机平台和Java语言,实现了手机身份解锁认证,实验结果证明了基于FUZZY ARTMAP算法的手机解锁方法的有效性。     

王小波对文化保守主义的批评意识与论争策略

处于"复辟时代"、具有"自由派"身份的王小波以杂文写作的方式参与针对文化保守主义的批评,在论争中以"反讽"的姿态表达对文化保守主义和民族主义的批判意识,并针对公共话语空间困局采取意见表达策略。新生的公共话语空间对1990年代中国当代文学和思想场域产生影响,使得王小波借由公共媒介发表意见,积极干预公共事务,从而印证了其作为具有"自由撰稿人"身份的"有机的""业余的"知识分子的历史坐标。     

刘庆邦笔下的进城乡村女性

建国后,由于城乡分治的户籍制度,使得"逃离土地""到城里去"成为乡村人的普遍梦想,而乡村女性作为进城大军的一部分,成为20世纪80年代以来中国文学书写的重要对象。作为书写"进城乡村女性"的重要作家之一,刘庆邦从社会身份和性别身份两个层面,关注进城女性的双重焦虑,藉此反思中国的城市化进程。     

解析“蔡元培现象”

自20世纪年代中期以来,人们对蔡元培的"追忆"就不绝于书,持续时间之长,人数之多,超过对其他文化名人的"追忆"。这首先是因为"以特殊身份在特殊年代做了一件特殊事";其次,蔡元培道德学问均罕有其匹;再次,人们追忆蔡元培,也是"借人抒情",最后,追忆蔡元培,体现出人们对中国传统价值标准的认同。     

沈从文:从边缘到中心的位移

在现代沙龙知识分子之中,沈从文是一个特殊的存在。作为20世纪30年代朱—林沙龙的重要成员,沈从文无疑是沙龙活动的一个积极参与者。论文将对沈从文30年代早中期的经历作一个社会学的考察,从人际网络的改变,文化空间的转移等层面,分析一个"边缘知识分子"是如何借助沙龙社交这一平台获得新的身份认知,以及走向象征文化权力的"中心"地带的。在由"边缘"向"中心"的位移中,30年代文学场的诸多面向将得以展现。     

瓦戈安全手机横空出世

国内致力于安全手机研发的瓦戈科技(vargo)团队于近日推出ivargo系列安全手机——让手机丢失不再可怕。ivargo系列安全手机以其多重身份的认证功能,防止手机丢失后的资料外泄、取出;并具备强大的云端控制功能,让用户可以远程锁定、取回和销毁自己的数据,拥有对自己的手机资料的完整主控权。近期,手机丢失后遭到骚扰、诈骗、敲诈等事件频发。手     

基于Android系统的考生身份认证系统

随着3G网络的发展,为了更快捷方便地认证考生身份,笔者基于开源的Android平台开发了一套考生身份认证系统。本文对系统结构进行了分析,阐述了客户端与服务器端的连接方式以及整个查询认证的执行过程,实现了通过手机辅助认证考生身份。     

重构历史与反省身份——试论香港文学中关于“香港历史”的书写

1984年中英联合声明的签订,激发了"香港意识"的诞生。香港作家在思想界的呼吁下开始回顾香港历史,反省自我身份特征并找寻定位。在20世纪80年代末的怀旧潮中,他们重现了历史片段并进行了寻根尝试;以"妓女"形象为媒介,他们隐喻了香港的身份实质及变迁轨迹。对这些香港作家而言,他们要立足香港,写出表达港人声音的历史故事。     

休闲娱乐:身份区隔及建构的导航仪——20世纪90年代以来农民工小说中的身份建构

在20世纪90年代以来农民工小说中,不同的休闲娱乐方式与空间,超出了仅仅是满足弥补精神空虚文化饥渴的视觉需求的物理空间,更重要的还是一个可以读解的"符号文本".通过这个"符号文本"来表征农民工和城市上层人士不同个体的身份地位和社会认同.大众化集体化低廉的休闲娱乐场所是农民工们"城市"身份的心理上自我认同的符号性空间;而高贵典雅价格昂贵的休闲场所成为城市上层人士确立自己品味高雅、权高位重的成功者形象,彰显自我身份地位优越性的符码.     

手机也疯狂

手机从前一度被视作是大款的专用品,可到了现在,手机再也不能作为身份和财富的标志了。就连中学校园里也开始出现了手机一族。不信的话,你就到我们班上看一看,保准不到一天时间,就灌你个“风声雨声手机声声声入耳”,让你一走出校门就会感慨:手机也疯狂!     

淀粉来信

无技术,不"少电"!大虾当路跑,菜鸟蹲墙角!在这个以上面"铁血两条"为宗旨的"少电"团体里,西西从今年开始要发誓告别只能原地画圈圈的身份,立于时代潮头,在E仔里开辟出全新的沟通方式:淀粉二维专用通道。这个二维码直接通向西西的e-mail。只要你的手机满足下面三个条件:1.智能机2.具有收发e-mail的功能3.连接网络现在,无需坐在电脑前面,只要用手机轻轻一扫就可以随时随地给西西发邮件啦!至于如何把二维码转化成西西的邮箱地址呢?丢丢会在本期帮到你哦!     

从人文角度看大学生的手机成瘾与引导措施

当前大学生中手机使用十分普遍,手机的身份随着功能的日益完善而发生了变化,由通讯工具变成娱乐工具,进而上升到到交际工具和精神依赖工具。手机在一些同学的时间分配上占据了主导地位,更有一些同学对手机出现过度依赖,以致滥用并出现成瘾症状。文章针对大学生手机使用中出现的种种问题,从人文的角度提出了解决的办法,为大学生管理工作提供借鉴。