马克思的实践人学探析

马克思的实践人学从现实的人出发,一直阐述到人的全面自由的发展。马克思的人学与其以前的哲学家们的人学观的区别在于实践地把握人。马克思的实践人学认为,人的本质就是实践,人的目的是实现人的全面发展。实践是实现人的目的的根本方式。     

马克思人学理论实践价值研究

马克思人学理论在我国社会主义国家建设与发展中体现出重大的实践价值,而关注人的自由而全面的发展是马克思人学理论的目标指向。中国传统文化为马克思人学理论中国化奠定了文化基础。马克思主义中国化过程中人学理论得到充分发展,在党的重大理论创新和重大实践中有着重要的应用价值。     

马克思人学理论探析

本文对马克思人学中关于人的本质、人的价值、人的全面发展等论述加以分析,旨在为今天践行“以人为本”的科学发展观提供一个科学的理论指导,为我国未来经济、政治、文化、社会的发展开辟一条更加广阔的道路。     

从苏格拉底到马克思－－关于人学思想的简要考察

人学问题贯穿于西方哲学发展的全过程，只是不同的历史时期，人学研究的侧重点和表现形式不同。它大致经历了古代的理性人学，中世纪的宗教人学，艺复兴至近代的理性人学的否定之否定的过程，其后现代西方人学则向非理性、个性方面发展，马克思人学转向社会性、实践性方面发展，使人学成为真正的科学。     

马克思人学视阈下的灾难

社会发展史就是人类不断面对灾难、抵御灾难的历史。近年来,干旱、洪涝、地震、海啸,火灾、战争、核泄漏、环境污染等灾难突如其来,摧毁人类家园,威胁人类生存,促使人类反思。人的存在是对灾难进行考察和分类的依据,灾难给人造成巨大的物质和精神的损害,可以逻辑地分为自然灾难和人为灾难。人的不完美性是人为灾难的根源,人的自由自觉性是人类应对灾难的哲学基础,抵御和减少灾难的途径是人类反观自身、尊重规律。     

试论马克思哲学中的人学思想

马克思哲学是革命的、实践的哲学。它以西方传统哲学追求人的真、善、美为宗旨，包含丰富的人学思想。人是马克思哲学的中心话题和核心内容，人学是贯穿马克思哲学思想的一条主线。     

论和谐的马克思人学向度

和谐问题因人而产生，科学理解人的本质是和谐的首要问题；现实的人是和谐的理论和实践基点。自由的人是和谐的价值理想，人集和谐的创造主体、评价主体、享受主体于一身。因此，无人，无和谐；有人，要和谐；靠人，才和谐。从人入手理解人、尊重人、解放人、发展人，不仅是引导和谐的价值走向，更是实现和谐的真正路径。     

人在途中:马克思人学在人学发展史上的革命变革

通过对西哲史上人学路向的演绎，凸显马克思主义哲学人学划时代意义。传统 的误读迫使我们不得不“回到马克思”，真正把握住“现实的人的活动”这一实践定义的精髓，而要做到这一点，必须从实践的积极与消极功能来展示。这两种功能如若真正得到张显，就足以人格好没有先验的预设，也没有最终的完成，而始终处于生成中，从而要求现实的人沉入生存，承受起那生命中不能承受之轻。这一承载使人认识到并从实践中接受“人望远是在途中”     

马克思人学视角下的医疗服务体系

马克思的人学思想一直贯穿于他的整个理论体系中,虽没有独立的章节,但我们从理论中随处都能感受到它的存在。由于中国的医疗体系长时期脱离了马克思人学的濡养,造成了一些不良的社会影响。但令人欣喜的是,随着马克思人学思想研究的深入,其作用也在逐步显现。我们在医疗服务体系中看到了马克思人学思想的作用以及深远的影响。     

马克思哲学实践观内涵的人学诠释——兼与李凌云硕士商榷

诠释马克思哲学实践观所依据的文本应当包括马克思和恩格斯的全部著作,最主要的应当是《关于费尔巴哈的提纲》、《德意志意识形态》、《路德维希.费尔巴哈和德国古典哲学的终结》等哲学著作。如果只依据马克思的早期哲学著作来理解他的实践观,就很难摆脱从认识论和人本主义视角解读马克思哲学实践观的偏狭性。从马克思主义人学视角诠释实践观点,认为马克思哲学语境中的实践是指人的自我生成活动,能变为全面诠释实践的内涵。     

马克思交往理论的人学向度

当前交往革命日益扩大,马克思交往理论需要适应当代的发展。马克思交往理论以人学为基本遵循,从“现实的人”出发,对“异化的人”进行批判,并寻求“全面的人”的发展逻辑,科学系统地诠释了马克思交往理论所蕴含的宏大人文关怀和深厚人学意蕴。通过对“现实的人”“异化的人”“全面的人”的深度剖析,对于优化当代社会的交往质量和促进人的自由全面发展提供了重要镜鉴。     

马克思人学思想相对独立性研究

人学已经成为当代国内外学术前沿的热点。人学,是马克思整个思想体系中的一个不可被取代的相对独立完整的组成部分。马克思虽没有明确提出要建立一门相对独立的完整的人学理论体系,但从他的全部著述及其深层结构中,有其人学思想的基本框架和结构。人学,是马克思整个思想体系中的一个不可被取代的相对独立完整的组成部分。     

马克思人学思想的发展脉络

对马克思的人学理论进行系统的研究是当代哲学研究领域的一项重要工作。马克思的人学理论不是凭空而来的,其理论的成熟也不是一蹴而就的,而是马克思在扬弃了前人思想的基础上,通过与自己的实践相结合,逐步形成与发展起来的。这个理论的发展主要经历了四个历史阶段:理论的萌芽时期、理论的雏形时期、理论的形成时期和理论的深化时期。马克思正是在这四个阶段中一点一滴地形成、发展了自己科学的人学理论。     

马克思人学思想的当代价值

马克思的人学思想,内容丰富,思维严谨,是一个完整的思想体系。科学看待和研究马克思人学思想的当代价值能够为从事马克思主义理论研究提供有力的理论支撑,对全面贯彻落实科学发展观,建设中国特色社会主义都具有重要的的理论意义与实践意义。     

马克思世界历史理论的人学意蕴

马克思世界历史理论,不仅揭示了人类历史发展的必然趋势、规律和全球化本质,而且它的世界历史范畴、核心主旨及东方社会的多元化发展道路等都蕴涵着丰富的人学思想,彰显了其人学领域的变革——由唯心主义人本学转向唯物主义的人本学。     

马克思人学视野中的大学创新人才培养机制

创新是基于独特的人生体验和个性化知识结构,摆脱"常人"的文化视界,创造实践范畴的新事物;创新是在"非压抑性"环境下,通过人的感性实践与自我超越、生活样态的自由选择、幸福和快乐的追求与体验,在"自由劳动"中实现的。当前,大学生的学习仍然在"额外压抑"作用下被异化为痛苦的"被塑造"、"被专业化"活动,因而他们很难成为创新人才。因此,应该建立既规范化又给个性化发展留下空间的大学管理体制,形成"大学—大学生—社会"互动的交往实践机制与"自由课程"机制,使大学成为创新人才的成长乐园与表演舞台。     

马克思经济理论的人学意蕴

马克思的全部理论研究和实践都以实现人的自由全面发展为目标,他的经济理论中包含着丰富的人学意蕴。集中体现在：以现实的人及其社会关系为逻辑起点,以人的存在和发展的现实关注为内核,以人的发展程度为衡量经济社会发展的尺度,以人的自由全面发展的实现为最终价值目标。     

试论马克思政治伦理思想的人学维度

无论从可能性,还是现实性而言,马克思政治伦理思想的存在都是确凿的。马克思政治伦理思想实现了思维方式和价值观上面的变革,超越了西方传统政治伦理思想,破解了西方传统政治伦理思想的困境,确立了实践唯物主义的解困之路,其本质就是基于"哲学-人学"的变革。马克思政治伦理思想的逻辑起点是"现实的人",关注的是"人的自由全面发展",故而把政治的合伦理性和伦理的合现实性辩证地统一起来了。这些都充分体现于马克思政治伦理思想的具体内容之中。深入把握马克思政治伦理思想的人学底蕴,对于推进我国政治文明建设具有积极的意义。     

马克思人学人生观照的生存视界

在不同社会和历史阶段,人生问题会随着社会的发展呈现出不同的“问题域”。马克思人学以人的“生存实践性”理解为基础,围绕人的生存与发展这两大主线,形成了独特的人生观照的“生存-发展”模式。现代人的生存内涵和困境还没有远离马克思对现代性的诊断和对现代人生的观照。马克思对现代人的生存观照主要有三个方面：现代人的基本生存境遇、现代人的交往生存、现代人的社会公共生存。