玩世现实主义的文化取向

玩世现实主义是中国20世纪90年代一种重要的艺术现象,是中国当代艺术在新的历史文化情境中自然变异的结果。它以玩世不恭、嘲讽调侃的艺术风格表达了新生代艺术家对当下生存状态的近距离关注,以及对政治意识形态和商业意识形态的双重消解。本文揭示了玩世现实主义的文化立场和现实诉求,并力图作出客观、中肯的学术评价。     

你的品牌是否错位?——"北欧风情"与"葛优效应"

2005年,向来以“来自丹麦”、“北欧风情”俘获了众多高收入消费者的曲美家具与影视明星葛优进行了合作。然而,就在葛优标志性的“光头”形象被挂在曲美的“北欧生活体验馆”外不足三个月的     

中国当代艺术的解构性策略

人们在进入物质时代的同时,精神生活困惑,信仰迷失,而中国当代艺术正以独特的身份进入到与人类文明的对话空间,并产生巨大影响。它对社会现实发问,对当代人产生质疑,它引起了人们越来越多的重视与关注。文章通过“新生代”、“玩世现实主义”、“波谱”等艺术现象阐述了中国当代艺术的解构性策略,从艺术实践的角度论述了中国当代艺术文化身份是如何确立起来的。     

"批判现实主义"质疑

用“批判现实主义”概念称呼以司汤达、巴尔扎克为代表的早期现实主义较为科学 ,而用之界定以狄更斯为代表的“理想现实主义”和以列夫·托尔斯泰为代表的“探索的现实主义”则后患无穷。“批判”不是现实主义基本品格。肯定十九世纪现实主义的多样性 ,对于评价中国当代文坛上方兴未艾的具有探索精神的“新现实主义”是极为适宜的     

论现实主义文学思潮下的"乡土文学派"

本文主要研究现实主义文学思潮下的“乡土文学派”,并从现实主义文学思潮下催生的“乡土文学派”的流派特征以及它对新文学现实主义的意义这三方面系统地阐释两者的关系,希望在理清两者关系的基础上加深对“乡土文学派”及现实主义文学思潮的理解和认识。     

西方马克思主义的"现实主义"观

随着现代主义思潮的发展,19世纪末,马克思主义的经典现实主义理论在理论和实践上受到了强有力的挑战。西方马克思主义者或从人道主义角度出发,或试图将现代主义艺术纳入现实主义理论模式加以阐释,出现了卢卡契的“伟大的现实主义”、费歇尔的“当代现实主义”和加洛蒂的“无边的现实主义”,从而捍卫和发展了马克思主义的现实主义理论。     

新时期现实主义的"回归"、"重构"与"开放"

在整个 2 0世纪 80年代 ,关于现实主义创作原则的讨论 ,是当时中国文坛争论的理论焦点。今天 ,当我们重新回顾这场大讨论的时候 ,我们注意到正是由于这些激烈的论争 ,才使现实主义的有关问题得到了理论上的廓清。同时 ,在这场大讨论中 ,我们会发现存在一个十分明显的线索 :即对现实主义的“回归”、“重构” ,并最终使现实主义发展成为一种开放的理论体系 ,形成多元化的发展态势。     

我思故我在--与河北省文科状元张杰"面对面"

“学习像走迷宫,如果不分青红皂白一头撞进去,就可能会一直左冲右突,很难出来。”“为了找一个方式来纪念高中生活,我一个人履行了约定,高考结束后剃了光头。”“我曾经跟老师开玩笑说,要是我们几个捣乱的话我们班一定是全校最乱的班。”——张杰     

“光头烧烤”

在八钢,一提起“光头烧烤”这个店,那是无人不知,无人不晓。那个“光头”指的就是我的爸爸。我爸爸四十岁左右,皮肤微黑,又高又壮,最引人注目的就数他那三年以来一直锃亮的光头了!我常和弟弟开玩笑:“就算家里停电了也不用怕,因为爸爸的头就够照亮了。”爸爸听了,总是哈哈大笑。     

"光头烧烤"

在八钢,一提起"光头烧烤"这个店,那是无人不知,无人不晓.那个"光头"指的就是我的爸爸.我爸爸四十岁左右,皮肤微黑,又高又壮,最引人注目的就数他那三年以来一直锃亮的光头了!我常和弟弟开玩笑:"就算家里停电了也不用怕,因为爸爸的头就够照亮了."爸爸听了,总是哈哈大笑.     

“光头强”

<正>在黄桥镇有一位奇人,他身材高大魁梧,双手满是老茧,还有一个醒目的特征——光头,人称“光头强”。不过,此光头强非彼光头强,他是我们镇上的“特色烧烤王”,他烤的鱿鱼可谓“黄桥一绝”。走在黄桥街上,老远就能听见阵阵劲爆的音乐从一个小摊儿上传来。走近一看,此人身穿花棉袄,头戴判官帽,一手持压板,一手拿烤串,身体伴随着音乐左右摇摆,他便是“光头强”。     

对"社会主义现实主义"的回顾及反思

作为一种文学现象，“社会主义现实主义”是现实主义传统的中断和文学的衰落；作为一种历史现象，“社会主义现实主义”又是传统社会主义模式的产物，有其存在的历史依据。讨论了其在文学创作中体现出来的。“隘化”特征，并对其悲剧性的短暂历程进行了探索。     

我的光头老爸

我的爸爸长得白白胖胖,浓眉大眼,他总是笑眯眯的,一副斯文的样子。这几天,天气非常热,爸爸决定让妈妈给他剃光头。他可是从来没剃过光头的。当爸爸剃好光头从卫生间出来的时候,我眼前一亮,好大一个“电灯泡”啊!我哈哈大笑,怪不得人们把光头叫“电灯泡”呢!爸爸剃了光头,就像变     

"超越主义的现实主义"质疑

阎连科在长篇小说《受活》的代后记《寻求超越主义的现实》中,对中国现当代的现实主义文学提出尖锐批评,并认为“现实主义,不存在于生活与社会之中,只存在于作家的内心世界。现实主义,不会来源于生活,只会来源于一些人的内心”,提出“超越主义的现实主义”。这些观点既不符合文学史的实际情况,还涉及文学原理的某些基本理论问题,有必要提出质疑,加以讨论。     

现当代文学中"人道关怀"型现实主义的流变

西方文艺复兴时期诞生的“人道主义”思想以及它在文学艺术上所取得的巨大成果,对中国的现代文学中的“人道关怀”型现实主义文学产生了重大影响。论文阐释了我国现代文学中“人道关怀”型现实主义文学的的理论源头,以及它在中国现代文学史上的发展演变。     

班级里的“光头和尚”

<正>今天,我一到班上就发现有个“光头和尚”站在讲台上。那就是我的何老师。他本来留着潇洒的长发,可现在却将头发剪了,而且剪得比爸爸的寸头还要短,远远地看着,简直就是光头。哇!何老师的光头可真酷啊!一整天,这个“和尚”给我们上语文课, 真是新鲜! 简评:有发现就写下来,慢慢地就会有长进!     

论薛昂夫散曲的反理学倾向

元代文人“避世——玩世”的思想极为普遍，而薛昂夫的高贵地位和出身，又 决定了他的“避世——玩世”思想的基点与普通人的差别。他的人生观是在理 性上对元代玩世思想的接受，由此影响着他对人生的理解和人生态度的选择。因 此他的散曲便更多地具有理性的色彩。在他的感悟中，否定、嘲弄一切传统的 观念，批判、讥刺一切非自由的人生成为最突出的主题。     

"五四""乡土文学"兴起初探

在“五四”文坛上,各种文学流派风起云涌,就实践意义而言,新文学现实主义第一个成形的流派--“乡土文学”兴起的成因比较复杂,其中历史诱因、社会思潮与文化思潮基础、主体条件、观念准备、艺术视景等五个方面影响较大。     

新时期现实主义理论的深化——以“伤痕文学”的争论现象为关注点

现实主义理论往往表现为两种态势,即现实主义方法和现实主义精神。新时期现实主义的深化就形成了两条主要的线索：一是关注现实的真实性;二是现实主义审美品格的深化。这种种变化的源头离不开“伤痕文学”绽现时所产生的对现实主义理论争议,毕竞争论意味着对一种价值体系的不断参照与超越。也正是对“暴露与歌颂”、“悲剧性”、“真实性”等诸多关键词的争论,才逐步形成了新时期现实主义多层次、全方位、立体化的大观景象。     

现实主义与现代主义观念中的"真实"

现实主义与现代主义对“真实”的不同认知，体现着二者对文学本质属性和涵义的不同诠释。由此形成的20世纪现实主义与现代主义的对立与交融，反映着20世纪独特的文化精神。