区域文学与古代文学教学改革的思考——以宿迁学院为例

区域文学引入古代文学教学,不仅可以丰富教学的内容,还可以激发学生的兴趣、培养学生的乡土情结。这种融合既体现在课堂教学上,也体现在实践教学上。     

中国古代文学的传播特点与经验启示

中国古代文学传播是一个非常复杂的系统工程,由传播主体、客体、媒介、环境、内容、效果等诸多层面组成,中国古代文学传播具有丰富多彩的内涵。传播主体讲究个体与团体并重;传播目的讲究政治价值、文化价值和娱乐价值并重;传播方式讲究口语传播和书面传播并重,对当今的文学传播具有诸多启发意义,启发我们当今文学传播注重主体建设、注重功能设计和发挥、注重语言与纸本的传播媒介发挥。     

新闻传播广告专业的古代文学教学

目前各高校的新闻传播广告专业多开设《古代文学》这门课程,该专业开设《古代文学》课程,与汉语言文学专业开设《古代文学》课程相比,其培养目标是不一样的。而现行教材多为汉语言文学专业编写,与新闻传播广告专业的学生知识需求有一定的差异。在没有新的合适教材的情况下,从事《古代文学》教学的教师应该从篇目选择、教学重点、教材引申等方面多下工夫,努力满足新闻传播学生的知识需求。     

新闻传播与中国古代文学课程的教学

为了提高新闻传播专业学生的学习积极性和主动性,实现为后续专业教育奠定坚实基础的教学目的,中国古代文学课程教学时应融古汇今,把古代文学作品的学习与当代文化结合起来,彰显古韵活力.通过泛读、诵读等形式让学生大量阅读古典文学作品,并以情感的渗透性、联想展开法与求异创新法等方法使学生对作品进行充分的体验和认识,从而实现古代文学...     

对古代文学地域性研究的思考——以荆楚地区的唐诗研究为重点来考察

从地域角度研究中国古代文学,近年来引起人们的关注,关陇、中原、吴越、巴蜀、岭南等地区的古代文学的研究成果日丰。但作为既有悠久传统,又有着典型的地域特色的荆楚地区的文学,从《楚辞》以后便很少有人问津,给人以楚文学从汉末就中流截断之感。其实,由于荆楚地区独特的文化氛围和民族性格,使荆楚文学一直以独特的地域性,流响在华夏文学的水脉里。     

浅谈戏曲字幕翻译——以越剧《救风尘》字幕翻译为例

戏曲字幕是用于舞台表演时同步播放的译文,它的翻译与用于阅读的戏曲剧本翻译是有区别的。作者结合实践,以越剧《救风尘》字幕翻译为例,探讨了戏曲字幕翻译的特点和方法。     

古代文学传播研究述评

古代文学传播研究自20世纪80qO年代兴起以来,到本世纪已呈繁荣之势,包括国内传播和域外传播两个研究维度。国内传播研究主要侧重于文学分体研究,以唐诗、宋词、元剧和明清小说的传播研究为重点。域外传播研究又分域外整体和域外国别传播研究两类,前者侧重于从世界范围考察中国文学的域外传播研究,后者侧重于从国别范围考察域外传播情况。古代文学传播研究取得了较为突出的成就,但也存在研究对象较狭窄、研究内容较单薄、理论探讨较缺乏等问题。     

区域文学与古代文学教学改革的思考--以宿迁学院为例

区域文学引入古代文学教学,不仅可以丰富教学的内容,还可以激发学生的兴趣、培养学生的乡土情结。这种融合既体现在课堂教学上,也体现在实践教学上。     

提高古代文学课堂教学的趣味性——以唐宋文学为例

古代文学是中文专业的一门重要主干课程,在高等教育大众化时代,教师必须与时俱进,提高其课堂教学的趣味性,引发学生深层次的学习兴趣。为此,教师要善于在课堂上制造问题、制造悬念;转换思维、变换角度来分析作家作品;还要将古典文化与现代生活相结合,做到有益于学生的工作与人生,引导他们学以致用。在注重趣味性的同时,还要兼顾课程的学术性。     

论贬谪对古代文学创作的影响

贬谪,是中国古代文人一个难以逃避的话题,对作家贬谪遭遇及贬谪情感的表达。便成为了古代文学创作中一个很重要,也很常见的内容。贬谪,以其残酷的政治迫害性和特殊的情感激发方式,在改变贬谪者社会人生的同时,也改变了他们文学创作的内容、情感与风格特色,并因此对文学创作本身,产生了鲜明的影响作用。     

传播与妈祖文化的关系——以妈祖文学作品为例

妈祖文化与传播活动密不可分,传播以文化为灵魂,文化因传播而存在。妈祖文化需要借助一定的传播手段才能成为社会文化的一部分,并在现实生活中发挥其文化正能量。现代传播是妈祖文化走向大众的物质与技术载体,使妈祖文化的价值得以体现,推动了妈祖文化思想的普及与提升。传播媒介的不断革新促进了妈祖文化内涵的不断丰富和变迁,并且直接塑造了妈祖文化的生产方式。当然,传播对妈祖文化的代际传承也产生了影响。在现代传播环境下,传播形态的具有包容性和开放性,在探索如何拓宽妈祖文化受众,特别是吸引年轻受众群体对于妈祖文化的关注,不妨多尝试。     

地域文化因素与古代文学教学——以新疆地区为例

20世纪文学地理学作为学科建构已经引起了学者的重视,为古代文学研究提供了全新的视角.古代新疆作为一块独特的地理文化单元,与古代文学或多或少发生着关联.如果将这种研究古代文学的方法引进课堂,对于新疆高校的古代文学教学大有裨益.     

研究性学习的实践探索——以中国古代文学课程为例

为适应发展的需要,通过实验小组形式,笔者进行了中国古代文学研究性学习的尝试,经过确定课题、资料整理、成果汇报、总结评价、论文撰写等一系列环节,肯定了研究性学习在中国古代文学课程教学中不容忽视的良好效果。     

中国古代文学教学中的知人论世法——以汪端为例

在中国古代文学教学中运用知人论世法可以更深入地了解作者、解读作品。本文以汪端为例。展示知人论世法在中国古代文学教学中的重要性。汪端是清代才女,但是她的诗歌中很少涉及私生活,而且诗歌中充满冷色调,联系汪端生平与诗歌进行解读,则可以看到汪端不为人知的另一面。     

本科生教学与研究生培养——以高师类古代文学课程为例

目前研究生培养存在一些问题,可追溯到本科生教学.如何解决这些问题,需要教师改进自己的教学和科研,需要有关政策的支持.     

影视传播视阈下梨园戏的译介策略——以《梨园戏音》为例

源于宋元、植根泉州的梨园戏距今已有八百多年的历史,有古南戏活化石之美誉.在勾栏瓦舍之间,梨园戏以唐风宋韵之礼、鼓瑟歌舞之美,演绎着古人古事之妙.2021年7月,泉州:宋元中国的世界海洋商贸中心成功被获准列入《世界遗产名录》.泉州申遗世界遗产取得成功,梨园戏的外宣前景更为广阔.在影视传播视阈下,梨园戏译介者应充分...     

学分制下古代文学的教学改革与实践初探——以包头师范学院为例

中国古代文学是高等师范院校中文系所开设的一门传统基础课程,其在众多专业必修课程中一直占据重要地位,但近年来随着完全学分制的实施,该门课程面临着前所未有的挑战,必修课学时被压缩,生源质量逐年下滑,教学方法单一化,要解决这些问题,就必须对教学内容及教学方法进行有针对性的改革,因地制宜,因材施教,从而保持古代文学课程的生命力。     

近五年（2002—2006）中国古代文学传播研究综述

近五年的古代文学传播研究取得了令人鼓舞的成就,研究队伍不断壮大,发表的论文和出版的专著逐渐增多;研究的范围不断扩大,几乎涉及各个领域,理论建树也有所突破。但也迹存在着诸多问题,如研究队伍的专业性不强,还没有形成完整的古代文学传播研究的体系,还不是真正利用传播学理论研究古代文学的传播问题,文学传播学还没形成独立的学科等。     

大学课堂教学的对话策略——以中国古代文学教学为例

对话作为适应现代大学课堂传播规律的新型教学形态,对大学课堂教学,尤其是中国古代文学教学具有重要意义。大学课堂教学的对话策略具体表现为两方面：一是以对话为中介,不断将文本知识信息转化、生成为学生的能力,在主体与文本的对话运动中有效实现文本价值的“现代”转换,实现主体与文本之间的对话;二是构建主体之间对话的情境,确保主体之间话语权的平等,从而不断优化课堂教学主体之间的对话。