“女”字文化内涵探析

象形字"女"字产生于母系氏族社会时期,表达了先民对于女性的朴素审美,是对女性形体的客观描摹。语言的创造和使用反映了特定时期的思维和文化情况。在对"女"字构形中存在的文化内涵考察时发现,在造字之初并没有歧视女性的观念存在。认为"女"字反映了造字之初对女性的歧视是后人的主观臆断,缺乏考古凭证,更是父权思想的体现。     

会意字类型例谈

会意,六书之一,是由两个或两个以上的独体字合起来表示一个新的意义的造字方法。许慎《说文解字》:"会意者比类合谊,以见指,武、信是也。"比,系两个事物(字),会合它们的意义,来体现造字者的意向。如"休"字,由"人"和"木"合成,表示人在树旁休息;"看"字,由"手"和"目"合成,表示手放在目上方,好挡住光线望。     

论“据音构形”造字法

"据意构形"被公认为字的早期来源,但多数表意字从未用于本义,从而属于假借字,给传统造字理论留下无解难题。其实这是"据音构形"所致,即以词音相同为据,取形彼词记录此词,故貌似象形实为假借。理由是:构形多元化使其成为可能;同音词是其独特造字理据;据意构形的局限使其成为不得不使用的造字方法;它比其它造字方法更具普适性和精确性;甲骨文中大量只借表它词的表意字是其证据。     

假借是造字法辨

假借是用字法而不是造字法.从"借音字"和"分化字"的形成来看,分化字是造成汉字数量增加的主要原因.假借义造字是形成分化字的途径之一,不能作为假借字是造字法的证据.     

刍议"斤"旁字的造字理据及其本义

本文讨论"斤"(包括以"斤"为构件的字)的字形字义,分别从字形解读、造字本义、字义演变等角度加以解析,以求全面把握这几个字的造字理据及其文化内涵.     

中国古代弃子习俗的文化阐释

本文以“弃”字的形体解析为切入点,索探其造字的时代特征和现实依据,剖析其构形中所蕴含的中国古代社会的弃子习俗,并从文化视角索寻这一习俗发生、存在的主要因由。     

利用造字法教学汉字

一、用造字法教学汉字 1.用造字法帮助记字形——象形字的教学。象形是描绘事物形状的一种造字法。教师在教学汉字过程中如遇到象形字不妨利用造字法还原字形;将古字与今字作比较,全部展开给学生,以     

“虎”字背后的文化

＂虎＂字的构词能力强大,同时＂虎＂在汉文化中扮演着多样的角色。本文试从造字、别称、民俗、成语几个方面探讨其背后的文化色彩。     

“假借”新释

"假借"是东汉许慎在《说文解字序》中提出的汉字六种造字方式之一,但历代学者对于"假借"究竟是造字之法还是用字之法众说纷纭。要判断假借是造字法还是用字法,就要从许慎所举的例字来了解假借的含义,要从"字"以及"造字法"和"用字法"这三个概念中了解历代学者对于假借定性的分歧所在。还要了解假借如何造字,以及假借造字的优点和意义。从而对假借是用字之法还是造字之法有一个较清楚的认识。     

"biáng"字的文化解读

biáng biang面中biáng字有多种写法,与之有关的民间歌谣(字谜)、造字理据也有多种,对其文化解读很有必要.同时,biáng字是关中等地家喻户晓、耳熟能详的俗字,建议字典辞书收录.     

“biáng”字的文化解读

biáng biang面中biáng字有多种写法,与之有关的民间歌谣（字谜）、造字理据也有多种,对其文化解读很有必要。同时,báng字是关中等地家喻户晓、耳熟能详的俗字,建议字典辞书收录。     

《说文解字》女部字的文化探究

中国汉字文化博大精深,汉字形体反映了中国历史的风俗人情、社会意识、名物制度等文化内容。以女部字为例,可以看出中国古代社会文化对女性的认知,这些文字充分反映了汉字造字的奇妙法门和深刻含义。     

假借写词法的思考

假借是借用他字来记录语词的写词法.传统的"本无其字"的假借和"本有其字"的通假,概括得不全面也不准确.把假借和通假区分为造字之法和用字之法,实际上缺乏根据.不管是假借还是通假,其本质都是借用他字记词.而且有一种同源二词共寓一体的假借写词和古今字借用写源词或派生词的假借.为数更多,使用更频繁而真正称得上假借造字法的,是在另造新字时借用某字作为构字偏旁的手段.     

含“羊”词语浅探

日常生活中羊是人们最喜爱的家畜之一,而在中华民族的传统里,羊是人们心中美好、善良、吉祥的象征,并且是知礼义的动物,如"美""、善"、"祥""、羲"等字都以"羊"字为其组成部分,并且在汉语中有一系列与羊有关的词语从方方面面表达生活中的许多事物及意义,可以说是各异其趣,本文意在探求这些词语所蕴含的文化内涵。     

利用组字规律快速认知汉字

事物的形成与发展都有一定的规律,汉字的造字也是这样,充分利用这些规律,可有效、合理利用时间,达到快速练好字的目的。既能节省大量宝贵的时间,又能合理分散练字过程中出现的难点,是练字的"捷径"。     

标音造字法与标音字研究

十年前，我给哈尔滨师范大学的《语文天地》和哈尔滨《教学研究》等刊物，写过两篇短文，提出了标音造字的点滴看法，承蒙发表，并肯定这是一种“创见”。感谢先生们对我的鞭策!但那两篇短文，援引的例字不到十个，论述也很肤浅。随着不断的探索与积累，窃以为在祖国崛起的今天，面对国内外开始学习汉字文化热潮，有必要使博大精深的汉字文化，再创辉煌。这是我们的光荣，也是我们的责任!对标音造字法和全部标音字，必须从理论上深入解释，并系统加以汇编。如古文中的标音字，汉字发展中的标音字，现行简化汉字的标音字等等。     

小解“鲜”字

在提到“鲜”字的构造的时候,曾听有人这样解释:“鲜,会意字,从鱼从羊。因在造字之初,人们的生活水平不高,认为鱼和羊是食物中味道最美的两种东西,所以,就用‘鱼’和‘羊’造了这个表示‘味道美’的‘鲜’字。”果真是这样吗?只要查一下有关     

“本无其字,依声讬事”考

许慎所谓"六书":象形、会意、指事、形声、转注、假借,到今天为止,大体上还是一种可取的说法。其中所论"本无其字,依声讬事"的假借造字之法,使原始汉字突破了象物象事的表意造字束缚,开辟了以语音为线索记录语言的新的造字途径。本文通过考察汉字乙、丁、卜、少的假借造字情况,揭示了假借造字之法对汉字发展的深刻影响。     

从“春”字看汉字的文化意蕴

春字的意义来自古人对天地自然的观察认识，其意义的引伸发挥都以“春生万物”为中心而展开，与东、木、生、礼等构成了一个大系统，儒家的仁与道家的慈都来自春生之义，所以春字体现着中国文化的主脉。《说文》对春字的解释具有哲学意味，并揭示了形音义三者的统一，从中可见我们的祖先造字时兼顾了文化，没有把文字当成简单的工具和符号     

“卑”字族和词系

形声造字创造了"卑"字族,转注造词发展了"卑"词系。转注造词和形声造字是隐显的关系:前者是隐性的,由概念向语词的物化;后者是显性的,由语词向文字的显现。它们一起反映了汉语的独特性。"卑"字族和词系研究对字词典的编纂等有重要意义。