将民间美术引入课堂教学

民间美术是人们在长期生产生活中积累起来的经验和文化,是民间群众最纯朴的思想表现,是民族民间生活最朴实的追求。民间美术的内容丰富多彩,有明显的地域特色,也有鲜明的民族文化特征,在其表现的艺术形式上,无不体现了广大劳动群众的生活理想和对美好事物的追求。近年来,民间美术进入校园的推广活动在全国各地中小学不断开展起来,这些喜闻乐见的民间艺术在校园受到广大师生的欢迎,     

浅谈教育学理念在语文学科教学中的应用

教育是一门艺术,时代的不断发展给学校教学提出了更高要求。如何结合时代的要求做好新时期的教学成为了我们每位教师都要直面的问题。教学行为的实现需要先进教学理念的支撑。教育学是现在教育科学体系中的重要组成部分,它不仅仅     

生态教育学略论

我们所说的生态教育学,它不是指具体的有关生态的学科,也不单是保护生态的某些行为,而是在生态思想(生态世界观、价值观、思维方式)指导下的教育学。它的诞生必然产生一种全新的教育理念和教学方法。     

走入博客——德育叙事研究的新取向

<正>德育叙事这种研究方法已引起了广泛关注,并被逐渐运用于德育实践经验研究中。这样的叙事研究,是德育者了解德育和向别人讲述所了解的德育的最重要的途径,比较容易被一线德育工作者掌握和使用,德育叙事逐渐成为一门"显学"。而     

校园文化——重要的课程资源

校园文化指一个学校所具有的特定的精神环境、文化氛围及其表现形式,即学校中一切物质形态的、精神观念的、行为组织的存在方式所构成的整体系统,包括由此系统折射出的学校的自然环境、人文环境.在全面推进新课程的背景下,校园文化作为重要的课程资源越来越受到人们的重视.     

论多元文化语境中的音乐教育与音乐文化传承

音乐教育的实质是音乐文化主体意识、行为体验和不同形态三位一体的文化教育.音乐文化的存在形态决定了音乐教育是人类音乐文化的特殊表现形式,音乐教育反作用于音乐文化本体,使音乐教育自身体现出深刻的文化意义与精神内涵.多元文化语境中的音乐教育是对多元文化作出的回应,应把立足点放在本土民族音乐文化上.     

谈"柏林教学论模式"与"汉堡教学论模式"

柏林教学论模式与汉堡教学论模式在德国具有很大的影响力.本文分别介绍了这两种教学论模式的起源、基本结构、主要内容及特点,并从模式类型、结构因素、各因素间的相互依存性、模式的用途、规划的视野、对教师具体的指导作用等角度对这两种模式作了对比,指出了它们的异同点.在此基础上分析了这两种教学论模式具有很大影响力的原因,探讨了它们对我国当前进行的义务教育课程改革所具有的现实意义.     

论有效的教育学教学

师范院校教育学教学效果欠佳的现状成为影响高师学生教育素养获得的一个重要因素。因此，有效的教育学教学需要转变教学观念、改变教学方式方法、确立新的评价方式，从而真正让教育学教学富有活力。     

论教师的"教育学意向"

"教育学"的处境一直不理想.在形式上,作为"公共课"的<教育学(原理)>没有受到职前教师的重视;在实质上,<教育学(原理)>对于帮助职前教师成为一位优秀的教师并没有起到多大的作用.要真正发挥"教育学"的作用,使"教育学"有尊严.首先,必须确立<教育学(原理)>是专业课而非专业基础课的观念;其次,"教育学"教学要追求深刻地理解教育学意蕴,并在此基础上形塑个人教育信念和"教育学意向"."教育学意向"是以"教育学意蕴"为内容的"意向性",是指向"孩子及其积极的生长",并使发生在成人与儿童之间的际遇、关系更富有"教育学意蕴",成为一种"教育学关系"的"意向性".     

试析教育学的决定论立场

决定论主张自然界和人类社会普遍存在着客观规律和因果关系。它对教育学的影响极为深远,并从某种程度上导致了人们对教育的误解。为了走出“见物不见人”的实证怪圈,扭转教育的“无人”局面,就必须对决定论进行彻底清算:决定论是普遍的吗?决定论适用于人文学科吗?“人”能纳入决定论的视野吗?进而在以上基础上阐述教育学的非决定论立场。非决定论立场的确立,对于正确理解教育学的性质具有重大意义。     

论高等教育学与教育学的关系

论及高等教育学与教育学的关系,一般认为高等教育学是教育学的分支学科。但事实上,长期以来,教育学只是普通教育学的简称,在这种意义上,高等教育学与(普通)教育学完全是并列的关系。要想摆脱这种逻辑上的困境,使得“高等教育学是教育学的分支学科”成为客观的事实,重建完备的教育学是必需的前提。     

试论“语码合成教学法”

汉字文化信息合成教学研究与实验的课题成果,推出了汉语拼音简式代码和汉字相互配合教学的＂语码合成教学法＂,这一成果运用于小学语文教学、对外汉语教学、职业技术类语文教学、残障人士的语文教学等教育类型和教育阶段,可以取得事半功倍的教学成效,进而达成中文范围内人际和人机交流时＂语近音、书同文＂的理想境地,促进了信息社会的资源节约与环境友好。     

略论学习"民间教育学"

民间教育学是非官方的、未进入科学化的教育理论体系和制度化的教育实践系统的,以观念形态或实践形态存在的教育学知识;流传在民间的原初的、朴素的教育观念、教育方式,是劳动人民在长期的教育活动和生活实践中形成的教育思想与教育经验;其存在方式类别有显性知识和隐性知识。民间教育学的基础之一是民间心理学,包括可以相互转化的缄默知识和显性知识。民间教育学具有育德、益智、审美等教育价值,反映历史上一代又一代人的教育经验;传承人民的教育智慧,支配人们教育活动。民间教育学学习可直接学习显性知识,显性知识隐性化,学习他人的隐性知识,隐性知识显性化;学习中宜采取分析的态度和方法,吸取其合乎科学的内容,舍弃陈腐的落后的东西。     

略论学习“民间教育学”

＂民间教育学＂是非官方的、未进入科学化的教育理论体系和制度化的教育实践系统的,以观念形态或实践形态存在的教育学知识;流传在民间的原初的、朴素的教育观念、教育方式,是劳动人民在长期的教育活动和生活实践中形成的教育思想与教育经验;其存在方式类别有显性知识和隐性知识。＂民间教育学＂的基础之一是＂民间心理学＂,包括可以相互转化的缄默知识和显性知识。民间教育学具有育德、益智、审美等教育价值,反映历史上一代又一代人的教育经验;传承人民的教育智慧,支配人们教育活动。民间教育学学习可直接学习显性知识,显性知识隐性化,学习他人的隐性知识,隐性知识显性化;学习中宜采取分析的态度和方法,吸取其合乎科学的内容,舍弃陈腐的落后的东西。     

试论大学交往教学

大学交往教学视教学为一种交往过程。交往过程乃是大学教学过程的本质，师生的自由解放和全面发展是交往教学追求的目标，交往教学过程是一个民主的教育过程。 在此过程中，会受到诸如化心理、教学传统、教育环境和社会环境等因素的干扰，而发挥学生的主体性、更新教育观念、重视交往的教育价值和转变教师职责则能消除这种种干扰。     

论法治的民间基础

在依法治国的过程中,法治的民间基础起着重要的作用.没有法治的民间基础,依法治国就不可能实现.我国由于受历史和传统的影响,法治的民间基础十分薄弱,需要特别的培育。通过教育和加强制度建设,为依法治国培育坚实的民间基础.