法家以法律统一思想评析

法家以法律统一思想其实就是其“法治”思想，法家主张“以法为教”、 “以吏为师”，轻视甚至否定道德和教化的作用，实际上是实行文化专制。法家以 法律统一思想体现在其推行“法治”的方法上，从本质上说，法家的法治与儒家的 人治是相通的。     

庄子技术思想初探

《庄子》一书涵括了先秦科学技术极为丰富的思想内容，《庄子》把深奥玄妙的哲理与生动具体的工程技术及其制造结合在一起论述，其想象丰富，内涵深刻，不仅使抽象的逻辑思维与具体的形象思维统一起来，而且使我们一窥先秦时期科学技术发展的水平。以此为题，探讨了《庄子》中的技术思想：其一，讨论了庄子道艺合一的思想。其二，讨论了庄子“道通为一”的观点，论述庄子“以道观分”、“不同同之”的技术思想。     

“思想政治理论课教学改革”笔谈——试论思想政治理论课教学改革的基本原则

在中宣部和教育部的统一部署下，从2006年秋季学期开始实施思想政治理论课新课程方案，逐步取代“98方案”，由此拉开新一轮教学改革的“大幕”。常熟理工学院积极组织、落实，并立项研究，试图开拓一条以主题武与案例式相结合的课堂教学、社会调查和义工服务相结合的实践教学、论文性作业与机考相结合的考核方式为基本内容的思想政治理论课教学模式。此编发3篇论文，以展示常熟理工学院在这一方面的积极探索和初步成效。     

“天人合一”思想的科学哲学新思维

近年来，有关“天人合一”传统文化思想的研究呈逐年上升之势，学界对“天人观”提出了不同的现代阐释理念。从传统“天人合一”思想的“内容”与“盲区”到新“天人合一”思想的科学哲学新思维，并上升到“宇宙关系民主论”的广度与深度，说明这是一个永恒的主题，有做不完的文章。     

"三个代表"重要思想"三进"工作的实践与思考

做好“三个代表”重要思想“三进”工作，要从教材建设入手，突出一个“新”字，使学生对“三个代表”重要思想知其然，更知其所以然；要提高课堂教学质量，使学生对“三个代表”重要思想知之，更信之；还要加强“三进”工作力度，使学生对“三个代表”重要思想做到“知、信、行”相统一。     

“和乐”思想在中学历史教学中的运用

新一轮课程改革以素质教育为宗旨，以培养学生创新精神和实践能力为重点，以学生的全面发展和终身发展为出发点和归宿点。教师能否适应新的课程改革，能否理解教育的本质，不仅需要研究学生、研究学科、研究社会，而且需要将这三者完美统一到自己的教学实践中。新课程改革提出了“以人为本”的教学模式。教育家孔子说：“礼之用，和为贵”，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。本文在借鉴孔子教育思想的基础上，结合现行教育方针和现代教育理念，提出“和乐”教育思想在历史课教学过程中的运用，藉以与同行商榷。     

浅析孔子美学思想

孔子虽然没有专门谈论美学的专著,涉及到艺术的论述也比较分散,但是他的美学思想却极其丰富。其关学思想集中表现在“中和之美”、“美与善的统一”、“仁学之美”等方面。应深入研究孔子的美学思想对于弘扬中国传统文化、完善人格和提高人文修养有着启发借鉴的作用。     

整体论思想视角下的案例教学设计

“不谋全局者，不足以谋一域。”整体论教学思想重视过程性与结果性的统一，于动态过程实现教学要素的融合，让学生“既见树木，更见森林”。这不仅符合新课程标准要求，也与课程教学论要求保持高度一致。本文依据课程标准，立足教学主题，深挖教学内容，着眼学生发展，形成教学要素关联性极强的“整体一部分整体”的教学思路。毫无疑问，这种问题情境与教学内容的完美结合、互惠互化，对于广大教师在案例设计上以整体论思想为指导具有积极的借鉴意义。我们期待着更多体现整体论思想即设问环环相扣、情境层层剖析、内容渐次展现的精品力作源源不断而来……     

素质教育--邓小平教育思想的精髓

邓小平始终坚持以提高劳动者素质为宗旨，以培养学生创造精神和实践能力为重点，并通过“三个面向”和“四个统一”之途径和原则，实现造就全面发展的“四有”新人的培养目标，不仅是其教育思想的实质和精髓，同样是素质教育的本质和核心。     

论闻一多爱国思想的特色

闻一多是具有现代观念的传统知识分子，其性格特征和心智结构更偏重于传统，现代观念只是他解读和接受传统的一种独特方式，正是传统方化与现代观念的融合，使得其受国思想独具特色。“良心”观念以及与之相系的人格、气节等思想是其爱国思想的基础，其群体意识由“人群”观向“人民”观的巨大飞跃，以及爱群体的、统一的、多民族的中国，是其爱国思想的独特特色。     

从质量互变规律看思想政治教育的“度”

思想政治教育之“度”遵循质量互变规律，是教育过程与思想转变的“临界点”。其中，教育过程中的量变是教育对象思想转变的必要准备，而过程与效果的统一则是质量互变的理想状态。但就其现状而言，尚存在思想深度过深过浅、政治高度过高过低、情感温度过热过冷等失度问题亟待解决。为此，思想政治教育应遵循适度原则，以思想问题要精准发力、目标设定要张弛有度、教育过程要循序渐进为着力点，推进新时代思想政治教育质量提升。     

元杂剧的思想结构——元杂剧文本结构研究之四

王国维先生所言元剧“思想之鄙陋”，一方面指其各种非“崇高”的思想与西方传统悲剧大相径庭，另一方面也指其在具体构成上多元乃至矛盾，缺乏单一或统一。其实，从技术层面出发进行研究，可发现元杂剧的思想结构呈复杂甚至混杂的叠合状。     

老子“自然”思想发微

学界对老子“自然”思想的理解有许多偏颇之处。老子之“自然”是对宇宙存在整体状态的理想化抽象,是一个代表自在本体与价值本体相统一、合规律与合目的相统一、境界与途径相统一的哲学范畴。正因如此,“任其自然”的思想才有了哲学依据。老子创设这一哲学范畴的根本目的,是要摆脱阶级社会中文化的异化对人性自由的束缚,具有追求人类生存的自由解放的哲学意义。     

毛泽东、陈云经济思想的异同及其历史意义

在中国共产党经济思想发展史上，毛泽东和陈云的经济思想占有重要地位。试比较两者的经济思想，我们发现其异同是客观存在着的。这些异同在国情理论，计划与市场理论、农业发展理论、国民经济综合发展理论以及自力更生与利用外资关系理论等方面有突出表现。但是，两者的经济思想不是可以被机械地分割的，而是同中有异，异中有同。其“异”主要不是水火不相容的根本对立，而是基于不同经济事实基础上之“异”，是从不同角度统一于中国经济建设之“异”。因此，它与“同”一起，为促进中国经济发展，支持中国革命和建设事业发挥了重要作用。     

论朱熹德育思想对当今教育的借鉴意义

实施素质教育，必须把德育、智育、体育、美育等有机地统一在教育活动的各个环节中。借鉴朱熹的德育思想，把德育放在首位，全面地、系统地、循序渐进地防患于未然，以达到“究理以致其知，反躬以践其实”之目的。     

度——谈《长恨歌》中传统思想的体现

王安忆的小说《长恨歌》的主题解读历来是多重的，本文就从传统文化角度入手，以“度”这个关键词为核心，深层挖掘了小说《长恨歌》中传统思想在各个方面的体现，认为“贵和尚中”的中和之“度”是作者在该小说中体现出的一个潜在的思想，并从审美层面、人事层面及城市摹写三个层面，层层递进地举例分析这种“度”之体现，从而试图阐释在王安忆的小说中这一文化潜意识的流露。     

浅析魏禧的政治思想

魏禧是生活于明末清初的一位思想家。文章通过分析他的“求士爱民”的治国之道、以“郡县为经，而纬以封建”的国家政体思想、“阉宦之当革”的整顿阉宦思想，发现其政治思想中包含有一定的民主因素，具有近代启蒙意义。     

论人的思想结构

人的思想存在一个结构。从“软件”分，有认知类和需求类两类；从“硬件”分，它存在多向、多层、多面、多点性之分。这种结构，是独立性与相关性、潜隐性与可显性、稳定性与常变性、碰撞性与磨合性、主导性与多重性的统一。所以，看人要用立体的方法和求实的态度     

魏源“师夷”思想与中国近代化

面对中国千年未有之大变局，魏源提出了向西方学习的“师夷”思想，将“制夷”与“强国”有机结合起来，开启了中国近代化之先河。他提出“去人心之积患”与“筹夷情”思想，促进观念的近代化；提出“以夷攻夷”，“以夷款夷”的主张，促进外交的近代化；提出“师夷之长技”的思想，促进军事的近代化；主张创办新式工业企业，萌发发展资本主义的思想；向往西方民主制度，萌发资产阶级民主主义思想。此外，他还十分重视人才的培养与选拔。魏源的“师夷”思想，在中国乃至亚洲都产生了深远的影响。     

坚持“以人为本”的思想政治教育应遵循的基本原则

以人为本是科学发展观的本质和核心，更是大学生思想政治教育的根本宗旨。高校坚持以人为本的思想政治教育，应当遵循“四个统一”，即科学精神与人文精神相统一，大学生的全面发展和个性发展相统一，以教师为本和以学生为本相统一，学生个体性与社会性相统一。