论天水秦文化的形成及其特点

秦人族出东夷,经夏末商初、商末和周公东征后三次西迁,终于由东方民族而定居于陇右天水一带.在商末至西周长达300多年的时间里,秦人完成了由边陲小族到重新兴起、崛起建国的历史进程.秦人的起源与发展经历了中原-天水-关中的运动轨迹,其文化也有一个华夏化-戎化-回归华夏文化的发展历程.秦人的早期文化产生和形成于天水地区,天水地区是秦人、秦族、秦文化的发祥地.这一"源于东而兴于西"的秦人早期文化就是天水秦文化,它具有强烈的兼容性和博大的开放性,具有鲜明的功利色彩和进取精神,也有典型的尚武精神和质朴无华的风格;它以华戎交汇、农牧并举为特征.天水秦文化既是秦人东向、一统天下的秦文化的活水源头和文化优势所在,也是天水地域文化形成的标志.无论在当时还是后世,人们都对秦人在天水地区的早期发展及其文化持漠视态度,称秦人为"戎狄",将其文化与野蛮落后等同,实在是一种历史的偏见.因此,有必要提出"天水秦文化"这一学术概念,以期推动对秦人早期历史及其真实文化面貌的探讨.     

玉溪市村落文化的变迁和走向

到目前为止,玉溪市的大部分地区和大多数人口仍属于农村,玉溪文化的主干仍是村落文化。随着百年来激烈的社会变革,玉溪市传统的村落文化与全国大部分地区的村落文化一样,遭受了严重冲击,产生了极大变化,并由此带来种种社会问题,对玉溪市的社会发展产生很大的影响。为了正确把握正处于转型期的玉溪市社会发展的方向,需要对玉溪市村落文化展开深入的研究。可是,到现在为止,这方面的研究仍非常缺乏,甚至可以说尚未起步。鉴于此,本文拟对玉溪市村落文化的现代变迁和走向作一个粗浅的勾勒,以期引起有关方面的注意,并望起到一个抛砖…     

商周武备及商周文化——中国古代体育的历史基础一瞥

商代是中国文明的主要发源时期,中国文明的绝大多数雏形是在商代奠定的。商代对以后中国政治、军事、文化等各个方面都有直接而重要的影响。中国古代体育的雏形也是在这个时期形成。因此,不了解商代的政治、经济和军事情况,便很难了解中国古代体育的基础。周代是将商代取而代之的新朝代,在文化上极大地继承了商的内容,在军事上也一样极大地发展了武备。但是,周代也不完全与商代相同。其中,文化上的“德”就是一个超越于商代“夭”的新概念。它对后世中国文化有着极大的影响,春秋战国和两汉以来的文化直接受到了这一文化思想的影响,中国古代体育当然受到了这两个朝代的文化的直接制约,它的发展步履明显刻有当时的各种痕迹。     

甘肃地区古氏族部落和文化考述

从旧石器时代开始,甘肃境内就有人类活动,新石器时代当地人类便与今陕西、四川岷山一带的古氏族有了较多联系,接着中原华胥氏、有熊氏、有氏相继迁入,继之以炎帝神农氏族、太昊伏羲氏与女娲氏族的部分成员也入居甘肃天水地区,它们与当地土著西戎族交往融合.从甘肃大地湾文化及仰韶文化、马家窑文化遗址所揭示的内涵也证实了甘肃地区古氏族部落文化的发展面貌.进入"五帝"时代,民族融合的步伐加快,伴随黄帝、炎帝部落的相继东迁,西戎部族进一步强盛起来.齐家文化即是西戎民族集团文化的反映.甘肃地区古氏族部落的交往融合与文化的发展,说明甘肃地区土著居民与华夏民族交往甚早,其文化发展与社会进化无不与中原华夏文化密切相关.     

目前香港文化的特点

香港是一个举世瞩目的地方。一九九七年七月一日,我国恢复对香港行使主权,使“一国两制”构想得以实现。它标志着香港的发展进入了一个新时代。人们对香港这个地方的关注和研究往往更多注意它的经济,而较少注意它的文化。不了解香港文化,就不能真正了解香港社会。 什么是文化?毛泽东讲:“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。”蒙德·威廉斯讲,文化的涵义转化为“表达特定意义与价值的特定生活方式,它不仅存在于艺术与学识中,还存在于制度与日常行为中”。就此而言,对于文化的分析便是对特定生活方式即特定文化中隐含于内,彰显于外的意义与价值的分析。     

甲骨卜辞中的晚商体育文化

甲骨卜辞反映的晚商体育文化是具有浓厚军事色彩的,包括射术、御术、骑术、田猎、奔跑等.晚商体育文化的发展与当时生产力的发展、学校的产生、战争的需要、文化的发展是分不开的.     

体育非物质文化遗产保护的社会建构研究--以梅州客家足球文化为例

采取文献资料法、深度访谈等研究方法,对梅州客家足球文化发展的历程、社会结构、时代特征、影响因素等方面进行了分析。研究表明,随着社会转型过程的加剧,梅州客家地区的人们生活水平、民间社会组织、文化传承模式和机制等变化,对梅州足球的发展都产生了重要影响。在此基础上提出了以村民自治为核心的,梅州客家地区体育非物质文化遗产保护的社会建构模式。     

论运动休闲娱乐与文化认同

在人类文明历史进程中,文化的形成与发展对人类自身的发展至关重要。不同地理位置和自然环境造就了人类文化的多样性,文化传播使得不同民族与国家的人们可以分享人类灿烂文化的共同成果。运动休闲、娱乐在不同民族与国家之间存在很大差异,但由于它所具有的娱乐性、游戏性、健康性的特点,使得运动休闲方式乃至运动休闲文化的传播变得更加频繁和广阔。这期间,文化认同是运动休闲娱乐跨文化传播河发展的前提和基础。     

提升学校文化品质 构建和谐校园

学校文化是社会文化的有机组成部分,它以学校群体成员为主体,是他们在教育教学和管理实践中逐渐共同创造生成的体现时代特征和社会进步的价值观念、思维方式、行为规范及其活动结果。学校文化以具有学校特色的精神形式、制度形式和物质形态为外部表现,并影响和制约着学校群体成员的活动方式、精神面貌与文化素养。学校文化的建设及文化品质的提升对促进学校发展、构建和谐校园起着至关重要的作用。     

从城市文化名片看凉都文化形象的塑造

文化名片是城市的文化形象符号,是城市灵魂最好的象征物,它标志并象征着城市的历史传承和时代特征,并以高认知度、强感召力,通过自身的传播彰显城市文化特色、城市形象,成为城市运营的文化载体。从六盘水城市文化名片的创建、创新、升级、维护等方面入手提出塑造凉都鲜明的文化主体形象的有关对策。     

东北亚多元文化同一性基础研究

区域研究是文化研究中的一个重要方面,它的主要特点是从政治、经济、历史等多学科加以考察,研究文化的交流与合作,进而为本地区的和平与发展做出贡献。东北亚各国历史上交流不断、经济上联系紧密,在长期的交流合作中形成了共同的文化基础,有着相同或相似的价值观。东北亚多元文化同一性的基础是促进这一地区进一步交流、合作、发展和共同繁荣的强劲动力。     

我国休闲运动的文化特征及其社会认同

在改革开放和经济高速发展的中国,外来文化的主流价值以其时代性和先进性广泛被中国人民接受。休闲运动作为一种具有较强文化特色的活动方式,从它开始被中国大众所认识和接受之时就带着与中国传统文化价值观的某种冲突和矛盾进行着非传统意义的传播,并在中国不同的社会阶层中间被不同程度地接受和认同。休闲运动在中国的未来发展将在很长的时期内仍然在文化冲突中逐渐契合和发展。     

敦煌体育文化的历史成因和社会文化背景分析

敦煌体育文化是敦煌文化的重要组成部分,它的产生发展与敦煌地区各民族的发展息息相关,也包含了中原文化的重要内容.它随丝绸之路繁荣而发扬光大,形成了以中原文化为主体,多元文化相交融的敦煌地区特有的体育文化.     

大数据时代“美职篮”文化对中学生动商的影响*

数据,已经渗透到当今每一个行业和业务职能领域,成为重要的生产因素.在我国体育产业开展的如火如茶时期,在2008年中国迎来奥运会之后、2022年冬奥会即将来临之际,我国迎来了体育产业的黄金发展之路.篮球运动是当前全球最受欢迎的运动项目之一,而世界篮球的巅峰,美国职业篮球体育文化对当代中学生篮球爱好者动商的培养有很大的影响.以文献资料、问卷调查、访谈、数理统计法为主要研究方法,全面分析和研究美职篮文化对大同市中学生篮球爱好者动商的影响.结果显示,篮球爱好者以不同的原因,通过互联网、电视转播、杂志等方式关注美职篮.而在关注美职篮会的同时提高了对篮球运动的兴趣,由崇拜、模仿美职篮球星的技术动作,不仅会增长篮球方面的竞赛知识和技术、提高对篮球运动的积极性,更是在潜意识中动商的观念在中学生的体育运动中逐步形成并发展.在此机遇上怎样合理正确的采用美职篮文化对大同市中学生动商的影响,正确引导中学生从篮球运动中培养、提高动商,建立正确的体育与动商的关系,以及中学生篮球运动与动商的发展成正比成为焦点.     

普通话与地方语言文化传承功能的比较分析

方言和普通话本就属同类,都是古汉语继承和演变而来的。普通话是大众的文化,是利于大众接受的文化,它也是大势所趋的文化。地方语言是一种文化,一种在我们心里根深蒂固的传统文化习俗,它具有当地鲜明的区域特色,也是许多地域文化产生与发展的源泉。本文从普通话与地方语言的不同特点出发,阐释了普通话与地方语言的不同的文化传承功能,并将两者进行比较。由此说明,不管是普通话的文化,还是地方语言的文化,它都是我们中华民族的瑰宝。它们是相容的,是互生的,且应该是和平发展的。     

建设有中国特色的企业文化

企业文化是以形成最佳的经营管理机制为目的、以人为管理的主体、以企业精神的共识为核心、以群体行为为基础的企业管理学说。它作为世界管理思想史上出现的一种新的学派理论,是在20世纪80年代初由美国管理学者总结比较了日本与美国企业管理的经验提出来的。不同的时代决定了企业文化的不同。从中国企业文化建设的发展历程看,我国早在20世纪初的民族资本主义时期,就有了“东亚铭”12条这样的厂训式企业文化,在50年代的社会主义建设中也曾出现过“孟泰精     

全球化语境下的文化发展和建设

随着不同国家和地区间的经济、技术交流的日趋频繁,必然引起全球范围内各种文化间的交流与碰撞、冲突与融合,从而带来文化的全球性发展。置身于其中的中国文化要想发展自己,就必须在全球化语境下,把握文化发展的一般规律,努力构建中国现代先进文化。     

体育旅游与体育文化浅析

体育旅游是现代社会经济和文化发展到一定阶段的产物,发达国家在20世纪中叶就开始有最初的萌芽,并进而发展成为一种潮流。我国的体育旅游虽然起步较晚但是发展势态迅猛,已有成为国内旅游文化市场新支撑点的趋势。这种潮流不仅仅是经济范畴内的潮流,更大程度上体现了一种文化。体育文化的内涵,可以说是一种体育文化的新的承载体,新的表现形式。正是因为体育文化的内在推动,体育旅游才得以迅速发展,持续发展。同时,我们不可忽视的是,体育旅游发展反过来又会推动体育文化的传播与更新。这二者的辩证关系是我们发展体育旅游,推动传播体育文化所应该重视的。     

三秦文化结构及特征

三秦文化是陕西在历史上形成和发展起来的区域性传统文化。它同其他区域文化如齐鲁文化、三晋文化、荆楚文化、巴蜀文化、吴越文化、闽南文化、中州文化等一样,也有自己的特点与价值。这些地域性传统文化与某一朝代的全国性文化如殷文化、周文化、秦文化、汉文化、唐文化、两宋文化、明清文化等既有区别又有联系。它们都是构成中国传统文化的有机部分。研究三秦文化,不但对于发掘、整理、宏扬陕西传统文化,建设社会主义新文化有借鉴意义,而且对于建立中国的社会主义市场经济体制,实现四个现代化都有积极推动作用。为此,我们约请陕西师范大学中国思想文化研究所的部分学者就三秦文化研究中的有关问题谈谈自己的看法,以期引起对三秦文化研究的关注和兴趣,促进三秦文化研究的进一步深入。     

浅析“和谐文化”之马克思主义哲学观

和谐文化的建设是构建和谐社会的重要任务。和谐文化建设的提出有着深刻的马克思主义哲学基础,符合马克思主义唯物论、辩证法、认识论的学说,体现了马克思主义理论具有时代特征的丰富、完善和发展。