共查询到20条相似文献，搜索用时 91 毫秒
1.
陈立柱 《合肥教育学院学报》2005,22(3):83-89
禹合诸侯于涂山，为其父鲧死而升化的埠渚之旁山，本夏人圣地，在故陆浑县南，略可当《山海经&;#183;中山经》之堵山，《水经&;#183;伊水注》之孤山，在二里头夏文化区的中心地带；禹娶之涂山氏，本为蜀山氏，在汝颍上游至南阳一带，以独（蜀）山为宗山，考古文化上属二里头文化的南部地区，两族世为婚姻，故禹与涂山氏能“通之于台桑”，幽会于桑间陌上；涂与蜀、堵、浊、独等古音相近，又都和禹牵联在一起，口口相传混而不辨。有关涂山的研究，大多是猜测或以理度之，缺少综合性的历史分析，这是这一问题的研究不能令人满意的原因所在。 相似文献
2.
3.
杨凤奎 《邯郸职业技术学院学报》2002,15(4):4-7,17
秦末战争中项羽衔命北上救赵，曾“破釜沉舟”渡河决战。对项羽“破釜沉舟”处代有争议：其一说在自白马津渡黄河处；其二说在三户津渡漳水处；其三则认为应在今河北邯郸东北向的曲周旧城一带。因为这里在殷一周时期曾是著名的“巨桥”所在地，故略称为“巨桥”说。作者认为，从项羽的河北行进路线和当时的战态分布来看，“巨桥”说的地点最接近巨鹿古战场，且当地又有地质调查与新现文物残址的物证，因此更为可信。 相似文献
4.
卢红梅 《中华活页文选(教师版)》2023,(8):109-111
教学经验表明,在小学语文教学中开展“预学”,课堂教学会变得比较轻松。但这必须建筑在理想的“预学”上,只有理想的“预学”,学生才可获取阅读感悟,也才能促使学生提高语文学习能力。 相似文献
5.
城阙辅三秦，风烟望五津。（王勃《送杜少府之任蜀川》）
前句写长安的城垣、宫阙被辽阔的三秦之地所“辅”（护持、拱卫），气势雄伟，点送别之地。后句中的“五津”指岷江的五大渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津，泛指“蜀川”，点杜少府即将宦游之地；而“风烟”、“望”，又把相隔千里的秦、蜀两地连在一起。自长安遥望蜀川，视线为迷潆的风烟所遮，微露伤别之意。诗句属“工对”中的“地名对”，极壮阔，极精密。 相似文献
6.
《送杜少府之任蜀川》,是"初唐四杰"之一王勃的一首经典送别之作,其中的名句"海内存知己,天涯若比邻。"更是脍炙人口。但是对于该诗的题目,是作《送杜少府之任蜀州》,还是作《送杜少府之任蜀川》,历来众说纷纭。诸多权威的唐诗选本多作两解。各地出版的初中语文课本和青少年课外读物,大都题作《送杜少府之任蜀州》。 相似文献
7.
戴云亮 《苏州教育学院学报》2008,25(4):53-55
通过对明代苏州画家陈淳水墨写意花卉画的论述,指出其水墨花卉画产生的时代背景,并与沈周“观物之生”的绘画思想作比较,着重体会陈淳“观物会意”绘画思想的特色。 相似文献
8.
本文对《战国纵横家书》中“之”字的用法进行了穷尽式统计分析，发现了该书中“之”字的一些特殊用例，并对此作简要分析。 相似文献
9.
人教版初中语文课本第二册(第133页),将初唐诗人王勃的《送杜少府之任蜀州》一诗中的“无为在歧路”写成了“岐路”,笔者认为是排版、校对失误。其理由有3点:一、课本注释“岐路”:岔路,是指分手的路口。查《辞海》《语词分册》岐,读音为qí,释义有4条:①古邑名。②同“歧”。③见“岐疑”。④姓。歧,读qí,释义为叉开。如歧路。引申为歧异,不相同。显然,课本的注释“岔路,是指 相似文献
10.
张式成 《郴州师范高等专科学校学报》2003,24(4):69-71
通过考察相关史志、资料、实物等，我们发现理学鼻祖周敦颐在一地任职时间最长及到一地任职次数最多的，均是湖南郴州，并且在郴居官清廉、治绩显著、育才成伟器、发明出不朽，故可视郴州为周子的“化神之地”；依据其弟子二程来郴从师而学的时间、见闻，可认定《太极图说》及新绘太极图系周子在郴创作。 相似文献
11.
12.
李军 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,47(5)
《韵法直图》呼名多为袭用《韵法横图》而来,是《韵法直图》改动其蓝本《切韵经纬图》的主要内容之一。由于《韵法直图》编撰者对《韵法横图》呼名的误解,以及《切韵经纬图》与《韵法横图》分韵列字的差异,导致《韵法直图》混呼之名与《韵法横图》混呼混列两呼之义不符,混呼是《韵法直图》机械袭用《韵法横图》呼名最直接的证据之一。 相似文献
13.
重庆土家族地区,其古代水陆交通促进了地方社会经济文化的发展.陆路交通依托纵横的古道联系四方,有大量的桥梁、关隘和汛塘;水路交通依靠长江、乌江、酉水和郁水等河流,由厚板船和蛇船等完成水上运输.研究其古代交通状况,对于今天建设社会主义新农村,构建和谐社会,抢救与保护非物质文化遗产提供深刻的启示. 相似文献
14.
祝艾丽 《四川三峡学院学报》2014,(5):45-48
“轮子秋”是青海土族独具特色的非物质文化遗产,但很少有学者对“轮子秋”保护进行全方位地分析。通过着重对“轮子秋”的概况、功能等进行归纳与分析,文章提出了对土族“轮子秋“的保护与传承建议。 相似文献
15.
16.
土司制度是土兵制度形成的前提和基础,土兵制度是土司制度实施的根本与基石。元代西南地区土兵制度源于宋代的土兵制度。元代土兵制度形成的标志在于领导体制、兵役制度、土兵建制、土兵职责等方面制度的建立和健全。 相似文献
17.
田俊迁 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,43(3):69-74
作为土族组成部分,甘肃甘南藏族自治州卓尼县杓哇乡的土族的生计方式在适应当地生态环境与藏汉民族社会环境的基础上,逐渐从逐水草而迁徙的游牧业向牧减农增过渡,并最终形成了以农为主、以牧为辅的生计结构。这种生计结构转变的基础来自土族居住的农牧交界带,动力来自农牧杂居带的人口增长,外因则来自于汉藏民族的互融。 相似文献
18.
王珍 《连云港师范高等专科学校学报》2006,(1):84-86
文章从画面布局、人物形象、衬景三个角度对《城南雅集图》进行了较为细致的分析,并将其置于清初这一特定时期分析其对于行乐图的发展的意义以及与西洋绘画的联系,从而对该图的艺术表现价值有了一个较为明晰的认识。 相似文献
19.
张少康 《南阳师范学院学报》2002,1(5):32-37
详细分析清代前期学家和学如钱谦益、王夫之、王士祯、赵执信、厉鹗、纪昀、杭世骏、薛雪、沈德潜、袁枚、翁方纲以及康熙、乾隆等对司空图及《诗品》的论述和评价，可发现他们都肯定《二十四诗品》是司空图所作。如果对此不加重视，在没有确凿语气的情况下武断地否定司空图的作权，是不慎重、不严肃的。 相似文献
20.