孔子柏拉图音乐美学思想的比较

孔子和柏拉图对于音乐的社会功能都给予了高度重视。柏拉图认为音乐教育是一切教育中最重要的一项,孔子认为音乐的使命是教育人们达到精神上的和谐,培养人们的道德情操,陶冶人们的情感;孔子和柏拉图都强调节制,反对革新,在音乐美学思想上都具有一定的保守性。孔子音乐美学思想的核心是“礼”,而柏拉图的音乐美学的核心则是“理念”。     

柏拉图《斐德若篇》的文章学思想

谈到柏拉图,人们自然会以“古希腊唯心主义美学家、哲学家、思想家”冠其名首,而没有人说他是文章学家。而谈到柏拉图的《文艺对话集》,人们也自然会滔滔不绝地谈到他“美是理念说”、“艺术摹仿理念说”等美学思想和文艺思想,闭口不谈其中的文章学思想。本文试就柏拉图《斐德若篇》的文章学思想作一些初步的探讨。那么柏拉图在这篇对话中,究竟提出了哪些文章学思想呢?     

《会饮》美论发微

《会饮》篇(Symposium,or Banquet)是柏拉图的一篇重要的美学著作。它较为完整地揭示出柏拉图美学思想的本质。在写作《大希庇阿斯》篇(Hippias Major)的时候,柏拉图的美学思想基本上还处于早期的探索阶段,而到了写作《会饮》篇的年代,他的美学思想已比较成熟了。我们说,从“美溜脱了”(《大希庇阿斯》篇)到“第俄提玛的启示”(《会饮》篇),反映出柏拉图在美的探索方面走过了一段漫长而曲折的历程。     

柏拉图美学思想采华

古希腊——具有世界意义的欧洲文化母体,不仅生育了魅力至今的希腊神话,而且滋养了理性的思想树,古希腊美学就是这思想树上结出的金苹果。在这累累的果实中,柏拉图美学思想无疑是最引人注目的一个。对此,人们曾经过多地从政治上、哲学上、社会历史学上给予过深刻雄辩的批判,而我愿在此品尝其芬芳与甘甜。一、诗人气质的哲学家柏拉图是“一个敏捷机智的作家;常显出作诗的天才和悲剧家的抱负;在音乐、数学和文学方面深有造指和训练有素。”他在文学样式中创造了一种“滑稽表演”(mime),他的文学作品——对话体演说,充满着“苏格拉底式的幽默”。他喜爱荷马与赫西俄德,就象对自己的情况一样充满了热情、爱恋与崇拜。在柏拉图的人格组成中,有一位诗人柏拉图。诗人柏拉图对柏拉图其人及事业的作用是无可怀疑的,这也是其发光的美学思想幸以     

论古希腊的和谐思想及其现代启示

“和谐”思想是古希腊思想的重要组成部分.毕达哥拉斯学派的“静态”和谐论和赫拉克利特对立统一的和谐说最为突出.另外,苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等也从不同角度讨论了“和谐”思想.这些“和谐”思想具有独特的美学意蕴,对现代生活有一定的启示.     

孔子与柏拉图美育观之比较研究

孔子和柏拉图的美学思想奠定了东西方美学思想的范式。孔子的美育观饱涵伦理内容，而柏拉图的美育思想从属于其政治目的。本文从美育的步骤、方法和目标三个方面对孔子和柏拉图的美育思想作了比较。     

美是人类的一大秘密

李平同学: 你在信中提出了一个很有意义的问题:什么是美?也许你并没有意识到,你只问什么是“美”,而不是问什么是“美的”,这一字之差使你接触到了美学的核心问题。古希腊的大思想家柏拉图在美学思想史上的一大贡献     

解释与理解的可能性的重要前提——偏见——论伽达默尔的偏见观

偏见概念是伽达默尔哲学阐释学思想的基本概念之一，伽达默尔在对海德格尔“先在”概念的基础上提出了他的“偏见”的概念，他对偏见的重新梳理和定义构成了他的阐释学的基础，对偏见概念的梳理将有助于我们对伽达默尔阐释学的理解。     

解释与理解的可能性的重要前提－－偏见－论伽达默尔的偏见观

偏见概念是伽达默尔哲学阐释学思想的基本概念之一，伽达默尔在对海德格尔“先在”概念的基础上提出了他的“偏见”的概念，他对偏见的重新梳理和定义构成了他的阐释学的基础，对偏见概念的梳理将有助于我们对伽达默尔阐释学的理解。     

试论柏拉图美学思想的二重性

古希腊哲学巨擘柏拉图是西方美学史上第一个比较系统地探索了美的本质的美学家。柏拉图的美学思想对后世的影响极为巨大。他不仅在西方被公认为唯心主义美学的开山祖,在我国也一直被认为是古代唯心主义美学的代表,把他的美学思想称为典型的唯心论。对于这种传统的理论观点,我觉得有重新探讨和认识的必要。     

从“理念论”透视柏拉图的美学思想

以理念论为主线阐述了柏拉图关于美的本质、艺术的社会功用以及对文艺才能的来源等观点．从而透视出柏拉图的美学思想,指出该思想在整个美学史上具有极其重要的地位,他的艺术理论值得后世品评研究。     

柏拉图和亚里士多德美学思想比较

柏拉图和亚里士多德的美学思想具有开创性的历史价值和意义,探讨了艺术本体与其他因素的相关性,并逐渐完善了美学体系的建构。二人虽为师徒关系,但各有千秋,亚里士多德总结了以前所有的知识开创了新的哲学体系,对于后世的影响比柏拉图大得多;但如果没有柏拉图思想承前启后的作用,亚里士多德也难以为继。本文试图从二人生活的时代背景、对文艺与现实的关系问题及文艺的社会功能问题的认识来对二人的美学思想做一些简单的比较。     

试论“美”的层级结构

一.谁之罪 美学的历史是一个充满真理与谬误的历史。美学最初是哲学的一个部门。“美”的本质问题与哲学基本问题有着密切的联系。在“美”的本质的探求中有两种主要的美学观点,即唯心主义美学观和唯物主义美学观。在西方美学史上,唯心主义美学观的主要代表有柏拉图、康德、克罗齐等,他们在哲学根本问题上颠倒了物质和意识的关系,从精神世界出发去探求“美”的本质,把“美”的本质最终归结为精神的产物。柏拉图就认为“美”的本质是     

柏拉图式的小学音乐教育

小学音乐课堂作为一扇打开学生对音乐认知与了解的大门，在小学的素质教育中有着举足轻重的地位。那它到底有着怎样的功能性与可行性呢?古希腊的哲学家柏拉图在他的“理想国”里就提出了音乐的社会功能以及育人之道。柏拉图在他的哲学思想里透出的这些音乐美学思想都是值得我们学习与借鉴的。     

论异化翻译与阐释学交融的历时与共时——基于施莱尔马赫翻译思想的承上与启下

文章基于施莱尔马赫翻译思想“承上与启下”的发展脉络,探究异化翻译策略的来源与蜕变,并阐明归化与异化的原始形态,即宽松翻译法与适应翻译法,且归化与异化的概念由韦努蒂命名提出。与此同时,异化翻译策略与现代阐释学相生相成。异化翻译以阐释学为基础。由此,根据施莱尔马赫对阐释的分类,即将阐释分为“语言阐释”和“心理阐释”,探究异化翻译策略与阐释学的关系。进而根据施莱尔马赫翻译思想“承上与启下”的原始要终,论述异化翻译策略基于阐释学的历时来源与现代阐释学融于翻译的共时发展。     

苏格拉底“美在效用说”新探

苏格拉底的美学思想主要见之于色诺芬的著作和柏拉图的早期对话。传统观点认为在《回忆苏格拉底》中苏格拉底提出了"美在效用"的美学观点,并以此作为其美学思想的元点。但是这种概括没有把握住苏格拉底美学思想的精髓,"美在合目的性"才是其美学思想的要义所在。它涉及合乎人的目的性和合乎神的目的性两个层面。"美在合目的性"这一观点的提出是对古希腊美学"和谐说"的改造和扬弃,同时也构成了柏拉图"美在理式说"的滥觞。     

西方阐释学“阐释”的张力与“阐释”的唯物史观奠基

构建基于“公共阐释”的当代中国阐释学派，需要对西方阐释学和当代阐释学发展的现状作出深刻反思。反观西方阐释学发展的道路，在西方阐释学传统中，一直存在着“私独性”与“公共性”、“私人理解”与“公共理解”、“方法”与“反方法”之间的“阐释”的张力。在这种张力的支配下，阐释学要么演变为局限于某一特殊学科范围内的阐释学，要么成为...     

浅谈柏拉图“灵感说”

“灵感”是柏拉图提出的许多重要的美学命题之一。柏拉图的“灵感”只有一种，那就是诗神凭附的迷狂。柏拉图的“灵感说”解释了他所理解艺的创作源泉和艺作品的力量源泉。     

柏拉图和谐思想发凡

柏拉图在《理想国》中依其正义观建立的“理想国”在其本质上就是一个在正义原则指导下的“和谐社会”。对和谐思想的历史追问为我们充分理解和谐范畴并进一步深刻领会柏拉图的和谐思想奠定了良好的理论基础。柏拉图首次将“和谐’’思想引入治国安邦的层面并进行了系统的阐述,其和谐思想可以归纳为以下三个方面：个人和谐、灵魂和谐、社会和谐。柏拉图的和谐思想对我国现阶段构建社会主义和谐社会具有重要的理论启示作用。     

构建、消解、解蔽——现代西方哲学对传统美学的诘难

柏拉图对“美是什么”这一哲学问题的开启,是对“美的本质”哲学追踪的历史性揭幕。由此,西方美学开始成为体系性的美学。分析美学放弃了对“美是什么”问题的理论思辨,试图从其繁复的语言分析中消解美的本质。而海德格尔在早期就为美学奠定了一个存在论的基础,“美的本质”等经典问题不再有意义,“美”只是一个存在的问题。