Philosophy of Educational Research

I will argue in what follows, following the insights of James Marshall on busno‐cratic power, that resistance to this new power is already well underway, and that this resistance is potentially problematic and potentially transgressive (in Marshall's words ‘a reflective reconstitution’) . The self is not only a chooser in busno‐cratic land, it is also re‐commodifying itself and in so doing, beginning to struggle at the limits of its commodified situation. I will argue that commodified selves, as much as they are constrained, are also potent sites for resistance. Part of that resistance is being waged in the terrain of the high stakes test, where the self that could ‘choose’ runs headlong into a product that definitively limits its range of choice. In order to engage critically with this resistance, I examine the cracks in the monolithic power of testing, cracks that point to the uncertainty of numbers and the ambivalent anxieties of test takers.     

哲学的本性与中国哲学

哲学的本性和功能，在于寻求意义、确立价值、启迪智慧、锻炼思维。西方哲学以“本体——现象”为特征的运思范式，曾不可避免地陷入本体与价值、知识与价值的矛盾困惑之中；中国哲学从总体是建立在道德心性论和“天人合一”、“知行合一”、“心物合一”的基础上，尝以“本体——工夫”为基本的运思范式，这样，西方哲学曾有过的困惑，中国哲学因其所特有的价值形上学品性而使其得以消解。从这一意义上说，中国哲学是最合乎哲学本性的一种民族性哲学。     

Philosophy and Method in Educational Research

The purpose of this paper is to explore how the idea of method now shapes the self‐understanding in terms of which many educational researchers make sense of their work. It does so by comparing the modem ‘methodical’ approach to educational research with the premodern style of philosophical theorising it has largely replaced. On the basis of this comparison it shows how some important questions about the future of educational research begin to emerge.     

自然教育的要义与教育可能性的重建

远东保教权在葡萄牙的远东殖民扩张史中有着重要的地位,在它庇护下前往远东的葡系耶稣会士对于发展和巩固葡萄牙在远东的殖民利益起到了不可忽视的作用。在建立和维系商业关系、提供商业信息、参与商业贸易和殖民管理等方面葡系耶稣会士的种种世俗活动对葡萄牙殖民利益极具促进作用,传教士的这些世俗功效是它国争夺远东保教权的重要原因。     

论杜威《民主主义与教育》的教育思想内涵

《民主主义与教育》是杜威20年间教育实践经验的总结,是他教育哲学思想不断完善和发展的理论成果。他以实用主义哲学,西方社会改良主义和机能心理学为理论依据,研究、探讨影响教育发展的三大问题,即教育与社会教育与儿童理论与实践,对美国乃至整个世界的教育史都产生了深远影响。     

教育之对话本真及其对教育管理的启示

教育只有以本真的方式存在,才能永葆其本质。在中西方文化与教育的源头上,两位教育大师孔子和苏格拉底创造的对话教育之古典范本以原始、质朴和天然的方式呈现了教育的原生态和本真存在方式。教育赖以发生的几种主要形式都是以对话的样式存在的。教育之本真在对话,它以对话而存在,因对话而发展。教育对话本真对教育管理的启示在于:要采用顺应教育对话本真的管理方式,使教育管理更加人性化、科学化和民主化;要用对话重建教育管理的内在关系,形成一种内在的良性互动机制;要用对话促进教育管理去行政化;要用对话解放教育管理人性,释放教育管理内在活力与动力。     

论教育性的高等教育质量观

高等教育质量观是人们对高等教育质量的基本看法和基本观点,体现了人们对高等教育发展程度的立场。多维的研究视角和丰硕的高等教育质量观研究成果,丰富了高等教育质量观的内涵,拓宽了研究的视域,但也导致了高等质量观迷失本性的深刻危机。回归教育性,体现教育的主体性意义和价值,是高等教育质量观的本然诉求。教育性高等教育质量观关注高等教育的内在规定性和终极价值,将人置于中心位置,反映了高等教育内部的教育要素、教育过程和教育品性。     

马克思主义哲学的精神实质与哲学教学改革

马克思主义哲学是科学世界观和方法论，是改造世界的哲学，不是永恒不变的真理，更不是教条，而是行动的指南。哲学教学应该让学生掌握马克思主义哲学的精神实质，让学生认识到它是时代精神的精华，是随着时代的发展而不断发展的具有旺盛生命力的哲学。     

教育哲学视野下的素质教育

本文首先介绍素质教育是面向全体学生的教育,学生得到全面发展的教育,然后从教育哲学的视野下来看待教育与素质教育,发现素质教育大致等同于教育,甚至只是教育的一部分.素质教育的提出有其逻辑的必然和历史的必然.不论从客观和主观上来讲教育并没有落实其本质,因而用素质教育强调教育是培养人的活动.