中国传统民歌的电视传播

全球化时代的中国传统民歌具有重要的本土文化价值.传统民歌纳入电视视野,增加了电视的传播力,提供了丰富多彩的电视文艺资源;电视的介入为民族民间文化的保护与延续起到了良好的宣传、示范作用,同时在对民歌进行加工和改造的过程中,也出现模式化倾向,存在失去原生性和传承性之险.因此需要进一步探讨电视语境下民歌如何更好地生存.     

地方台电视综艺节目的分析研究——以天津卫视为例

随着我国电视节目体系逐步成熟和受众对电视综艺类娱乐节目的认同,电视综艺类娱乐节目得到了长足的发展。但是,由于起步过晚,电视综艺类娱乐节目在发展中存在着一些不足和问题,与国外的同类节目相比存在着较大的差距。笔者通过对天津地方台播出的地域特色的电视综艺节目以及我国当前电视综艺节目发展中存在的问题进行分析研究,对如何办好电视综艺节目得出一些启示,仅供同行参考指正。     

文化自信语境下的文化类电视综艺节目创作探析——以《舞千年》为例

我国的文化建设自党的十八大以来成果突出,人民的文化自信随之上升,中国电视文艺领域思想活力和精神力量得到充分展示,电视文艺蓬勃发展,高质量的文艺节目不断涌现。文化剧情舞蹈综艺节目《舞千年》在民族文化自信的现实语境下应运而生,以集合创新的形式、融会贯通的视听语言贯穿华夏千年文明发展脉络,展现中国舞之经典,为中国电视文艺“国潮”之风添薪加火,并在引导主流价值观中为文化类电视综艺节目创新发展提供有效的思考路径。     

电视媒体开发少数民族原生态音乐资源的路径探析——以CCTV、西部各省级卫视为例

长期以来,少数民族原生态音乐作为一种电视文化资源来开发并没有引起大多数电视媒体注意,央视对少数民族音乐"原生态"的大力宣传逐渐引起了一些省级卫视的关注.本文以CCTV和西部各省级卫视为研究对象,通过比较分析来阐述电视媒体开发少数民族原生态音乐资源的历程、原因、条件与路径.     

如何搭建中华文化的全球传播平台——以电视为例

大陆和台湾是是华语影视节目最主要的生产主体,也是全球华人最认同的精神家园,如何在两岸之间重塑中华民族多元统一的价值观？处于目前汉语相对弱势、制作水平相对落后、传播渠道相对狭窄的情况下,华语电视该如何在世界范围内打造一座华语电视作品的制播发行平台,继而建立全民族的精神家园？本文以此为切入点进行探讨。     

电视综艺节目的寓教于乐——以《天天向上》为例

寓教于乐的定义寓教于乐的观点最早由古罗马诗人、文艺理论家贺拉斯在《诗艺》中提出,这一思想成为艺术作品达到形式美与内容美统一的重要途径,直到今天,它依然被当作衡量艺术作品优劣的标准之一。电视综艺节目在为受众提供娱乐的同时,也应该寓教化于其中,使正确的     

刍议电视综艺节目的多机位拍摄——以浙江卫视《跑男》为例

随着人们生活水平的提高,精神文化也在逐渐的丰富,电视综艺节目也越来越多,在这些综艺节目的录制过程中,相比之前,观众总会看到不同位置的摄像机,也就是多机位同时记录,通过切换台进行现场切换。采用多机位进行拍摄,可以克服单机位拍摄的角度单一的现象,效率也比较高,可以灵活调控。综艺节目就是能满足广大观众多方面的艺术审美的和休闲娱乐等需求,给观众提供文化娱乐审美享受的电视节目形态。在综艺节目中运用多机位拍摄,可以极大丰富节目的影像信息,制造呼应、表现互动,让观众产生如临现场的体现。所以多机位拍摄已经被越来越多的人接受和使用。本文结合浙江卫视《跑男》节目中的多机位拍摄说明电视综艺节目中的多机位拍摄。     

电视节目网络传播之思考——以电视综艺节目为例

随着互联网技术的发展,媒介融合趋势明显,电视节目网络化传播便是一个鲜明的表现。网络化传播赋予了电视节目新的意义,产生了许多新的表现形式,影响了电视作为媒介在信息化时代下的生存形态。它在给电视媒体带来新的契机的同时,也对其本身产生一定的冲击。     

西部民族文化资源建设思考——以广西民族民俗专题资源建设为例

西部大开发使西部民族文化资源建设成为关注的重点.基于广西多元的民族文化资源分析了广西民族民俗专题资源建设的文化背景及必要性,探讨了广西民族民俗专题资源的总体建设方案,包括建设依据、原则、特色、方法及资源结构与关联,并结合建设实践从整体规划、版权解决、著录规范、整合细节、检索功能、人员要求等六个方面提出思考.     

中国喜剧综艺的发展现状及趋势研究——以2016年喜剧综艺节目为例

2016年,中国喜剧综艺又出现扎堆热的现象,然而相比2014年,喜剧综艺节目的模式更趋于稳定和成熟,也呈现出"跨界"星素"结合等新看点,节目形式和内容一定程度上得到创新.然而这种创新是一种"伪创新",同质化现象依然严重,同时伴随着低俗搞怪的不良现象.面对网络综艺的竞争、喜剧人才消耗速度快等挑战,喜剧综艺应该以内容为身躯,以喜剧精神为灵魂,才能不被市场淘汰.     

社会化视角下的陕北民歌——以酒曲为例

陕北民歌,作为陕北文化中源远流长、传播广泛而又长盛不衰的文化形式,是中华民族珍贵的文化遗产。这其中,酒曲这种风俗小调因其广阔、丰富的文化内涵而具有十分鲜明的社会功能。从人的社会化的视角深入分析酒曲的精神内核,从儿童自我意识的形成（认知层面）,情感交流与互动（情感层面）,伦理道德观念内化后的实践（行为层面）递进式地呈现社会化的过程,有助于进一步了解酒曲文化的功能和当地民众对酒曲文化的认同与情感内化的过程,为陕北民歌的传承与发展提供新的思路。     

高校招生信息传播方式的调查分析及其对策——以艺术类院校为例

随着我国高等教育的快速发展,高校招生规模不断扩大,必然引起高校之间激烈的生源竞争。如何提高招生宣传的质量,增强招生信息传播的有效性,成为值得探讨的课题。本文从传播学角度对艺术类院校招生宣传进行了一些实证研究,并对招生信息传播及其媒介应用的有效性进行思考与探索,最后提出招生信息传播的对策和建议。     

以电视舞蹈秀开辟电视综艺节目的新领域新境界——以南京广电集团《舞动南京》为例

随着湖南卫视“超男”“超女”的尽情演绎,随着各种好声音在中国大地的蓬勃兴起,也随着诸如《舞林大会》、《非诚勿扰》、《一站到底》、《非常了得》、《芝麻开门》、《爸爸去哪儿》等一系列舞蹈节目、相亲节目、益智节目、明星节目等电视综艺娱乐节目的层出不穷,中国人呈现出对娱乐的近乎狂热的追求。在这样的氛围中,南京广电集团也推出了季播节目《舞动南京》。从具体运作看,《舞动南京》开辟了电视综艺节目的新领域和新境界,它将文娱节目与帅气、神气、富有朝气的主持人完美嫁接,既是对主持人人气的进一步提升,又能通过舞蹈展现主持人的身姿和艺术气息,有效吸引眼球。这档由南京广电集团电视广告部《舞动南京》项目组推出的集团节目主持人大型舞蹈秀,成了每周日晚南京电视观众的一道视觉大餐。《舞动南京》以其创新的活动形式、恢弘的舞美设计、多形式的互动方式以及全媒体营销策略,一经推出便迅速聚敛人气,获得观众和市场的认可,引发多家媒体的持续关注。     

电视文化对历史文化的传播与传承——以陕西电视台为例

本文从民族文化存留和国家文化安全的角度出发,思考电视文化传承与传播传统文化的问题,通过对陕西电视台近年来所作的实践探索进行个案调查,用符号学分析其开发利用传统文化资源的生产空间,从而在理论和实践两个层面,为电视媒体如何更好地弘扬中国传统文化,进而为增强中国文化软实力提供对策.     

电视综艺节目主持群的分工与合作探析--以《欢乐英雄》为例

当前,电视综艺节目中采用主持群的现象越来越多。其中,不乏湖南卫视的《快乐大本营》、《天天向上》,央视的《欢乐英雄》,浙江卫视的《爱唱才会赢》等国内王牌综艺节目。本文试图从《快乐大本营》、《欢乐英雄》等比较成功的主持群模式入手,探索主持群的分工与合作,希望对优化主持群结构,提高电视综艺节目的传播效果提供借鉴意义。     

皖南民俗文化的媒介传播方式——以池州傩戏为例

"傩戏"是常用于祭祀和大型宗族活动时举行的一种仪式,广泛存在于我国西南地区。对于安徽池州,"傩戏"也是其代表性的民俗文化,本文试从传统的媒介平台"电视"及新媒体传播平台"网络"和"手机",这三种媒介对"傩戏"的文化传播方式做相关的探析。     

提升电视娱乐节目文化内涵的策略——以《年代秀》为例

<正>我国娱乐节目形式多样,发展很快,但面临文化内涵缺失的困境。娱乐节目制作者应加强自身的文化修养和业务水平,将娱乐节目的文化内涵建设作为己任,使娱乐节目在发挥娱乐功能的同时,发挥认知、教育、审美功能,给观众营造一个高品位的电视文化环境,使我国娱乐节目更健康地发展,使整个电视产业保持更持久的活力。本文以《年代秀》为例,从娱乐节目的知识性、时代性、审美性、人文关怀、本土化改造五个方面提出提升娱乐节目文化内涵的策略。增强娱乐节目的知识性从《年代秀》的成功来看,提升娱乐节目文化内涵首先     

中国综艺节目形态创新研究——以《声临其境》为例

近年来,综艺节目呈现大繁荣的景象,引进海外综艺节目成为普遍现象,节目原创性较差。除此之外,我国综艺节目还存在诸如人文内涵淡薄、文化意识疏离、内容同质化等问题。本研究试图通过对中国首档原创声音魅力竞演秀《声临其境》(湖南卫视)的优劣势分析,探讨综艺节目如何突破内容和版权上的一系列问题,并为综艺节目的创新提出借鉴性意见。     

网络时代电视综艺节目新突破——以湖南卫视《越淘越开心》为例

今年4月18日,湖南卫视推出电视商务网络互动节目《越淘越开心》。该节目于周日晚7点35分播出,节目时长约70分钟。