父母，让我们学会倾听

学会倾听别人,是人与人交往的一个重要技能。倾听他人,就给了他人说的机会,给了他人表达自己愿望、阐明自己观点的机会,与此同时也给了自己了解他人、正确地认识他人的机会。     

基础教育应注重学生社会感的发展

华南师范大学教育科学学院吴全华在《江苏教育研究》(2011·12A)提出,基础教育应注重学生社会感的发展。所谓社会感,是指社会性的或指向他人的积极情感,它包括爱、同情、关心、尊重他人的情感,对他人的责任感,与他人的友谊感和亲和感。优胜感指的是人们在面对他人时的优越感、自豪感、荣誉感,它往往是个体在与他人交往时,与他人比较而产生的。对教育现实加以审视,不难发现,我们的教育     

刑法第196条之“冒用他人信用卡”的司法认定

信用卡诈骗罪中的“冒用他人信用卡”是指以非法占有为目的,冒充他人身份、利用信用卡在特约商户消费和银行营业柜台、自动取款机上取款、转帐的行为,被冒用的信用卡既可以是他人合法有效的卡,也可以是他人伪造、骗领或作废的卡。在司法实践中,一般将冒用捡拾的他人信用卡、冒用代他人保管的信用卡、通过网上银行和电话银行冒用他人的信用卡等六种行为方式认定为刑法第196条第1款第3项的“冒用他人信用卡”,以信用卡诈骗罪论处。     

人的有限性与差别的团结

社会团结应是以相互依赖为基础的相互间的尊重与关心。个人的有限性决定了彼此间的相互依赖,这种依赖性分为物质(肉体)的依赖性、精神的依赖性和空间的依赖性。尊重他人的根本是尊重他人的差别。关心他人是关心他人的存在。相互关心的根基是看到他人的有限性,并在他人的有限性里看到自己的责任。关心自己与关心他人在存在论上具有一致性。     

教育部首次明确高校对查处学术不端行为负直接责任

教育部首次就处理学术不端行为发出通知。通知指出,高校对下列学术不端行为,必须进行严肃处理。包括抄袭、剽窃、侵吞他人学术成果;篡改他人学术成果;伪造或者篡改数据、文献,捏造事实;伪造注释;未参加创作,在他人学术成果上署名;未经他人许可,不当使用他人署名;其他学术不端行为。     

Saint Good at Helping Others,so There Was No Disable Person ——Lao Zi＇s Discussion on the Harmonious Relationship between the Others and I

＂圣人常善救人,故无弃人＂,这句话指示了自我与他人之间的关系。由于每个人都有内在本性,因而每个人都有价值、作用,人们不能从自我出发造立标准,对他人进行有用无用的区分,并抛弃＂无用＂的人,人们应该去发现他人的本性,并顺应其本性去辅佐他人。老子这种认识他人、与他人相处的方式,不仅反驳老子为我的观念,而且对于现代社会中我与他人相处具有重要的借鉴意义。     

圣人常善救人,故无弃人——老子论自我与他人和谐相处之道

"圣人常善救人,故无弃人",这句话指示了自我与他人之间的关系。由于每个人都有内在本性,因而每个人都有价值、作用,人们不能从自我出发造立标准,对他人进行有用无用的区分,并抛弃"无用"的人,人们应该去发现他人的本性,并顺应其本性去辅佐他人。老子这种认识他人、与他人相处的方式,不仅反驳老子为我的观念,而且对于现代社会中我与他人相处具有重要的借鉴意义。     

评索尔.贝娄作品中的人与他人

存在主义认为人与他人之间的基本关系是彼此对立、互相冲突。这可以用萨特的“他人即地狱”来概括。这种理论也深刻影响了美国作家索尔·贝娄,其作品中常常表现出人与他人的敌立。本文将结合贝娄的具体作品从三个方面分析这种人与他人的微妙关系：人与他人的疏离,他人注视下的异化,以及控制与反控制。     

加强对未成年人“感恩教育”之必要性

加强对未成年人的感恩教育,使学生能达到感人所感,知他人之情的德育目标,使学生在生活中能体谅他人,原谅他人,同情他人,帮助他人,爱护他人,从而形成学生的道德感。     

小班幼儿“自我中心”的表现与分析

小班幼儿"自我中心"表现尤为明显,他们还不能区分自己和他人,不能区分自己的观点和他人的观点,容易把一切都看作与他自己有关、是他的一部分,忽略他人与他人的感受和想法。     

课堂教学中的交往互动模式实践

在课堂教学中,通过师生互动、生生互动的形式,以合作交流的形式达到教学目的,训练学生与他人合作、听取他人意见、向他人学习的意识和习惯,发展他们的多元智能。     

品读

<正>理性话语的价值观是与他人平等、尊重、说理相待的关系,并在这个基础上不羞辱他人、不欺骗他人、不歧视他人、不伤害他人、不使用任何暴力(包括语言暴力)对待他人。学校教育重视学生的理性话语能力,从社会作用来说,是一种帮助维护民主公共生活秩序的公民教育。从公民修养、禀性来说,则是一种提高国民素养的人文教育。     

心地坦荡路自宽——敌对倾向的矫正

敌对是指与他人心理不相容而敌视、对抗他人的消极心态;其目的在于从心理上给他人造成有害结果,使对方遭受痛苦和不快;它不同于攻击,尽管有非难举动,但无进攻性、侵略性行为,只是设置障碍而已。在学校生活中,有些中学生往往会因为对他人的某种行为看不顺眼、不喜欢,便产生对他人的不满和厌恶,进而冷眼相对、冷嘲热讽,直至充满敌意,造成人际关系的紧张,不利于身心健康发展,应加以自我调适。     

把握校规的“度”

一、胸牌的德育意义 一般来说,人在没有熟人的场合、在没有重要他人在场的情况下,比较容易无法无天,胸牌把学生的身份昭示于任何他人,使偶遇的他人成为了“熟人”;任何人都可能对学生的言行表现给予有效力的评价,于是一般的人也成为了重要他人。     

社会认知神经科学关于自我与他人共享表征观研究进展

社会认知神经科学关于自我与他人的共享袁征观建立在认知心理学、社会心理学、发展心理学以及认知神经科学的基础上。目前的研究阐述了人们如何对自我和他人进行区分和辨别,如何协调和对比自我及他人的袁征,同时解释区分自我和他人社会性表征的脑神经机制。     

论角色承担理论在思想教育中的意义

角色承担是由米德提出而被科尔伯格运用到道德教育领域中的。它是指在社会互动和交往中,以他人的角度、他人的身份、他人的位置、他人的情感对社会事物的体验,是一种使扮演者暂时置于他人的社会位置,并按照这一位置所要求的规范和态度行事,以增进扮演者对他人社会角色及其自身原有角色的理解,从而更好地实施自己角色的行为的方法。在思想政治教育中,角色承担有助于克服人们的自我中心主义,有助于加强人们之间的互相理解,有助于培养人们的责任意识。     

冲突和共在——关于萨特和梅洛-庞蒂他人理论的阐述和比较

传统认识论一直对他人问题重视不足,而法国存在主义者开始重视他人问题。他们不仅修正了传统他人观中存在的理论误区,并且努力地将对他人的讨论纳入存在本体论中。萨特和梅洛-庞蒂就是其中的典型人物。萨特从纯粹意识出发来解决他人问题,认为我与他人的原初关系是冲突;而从身体出发来解决他人问题的梅洛-庞蒂却得出了我与他人的原初关系是共在的结论。     

教师专业发展终极目标:成为学生成长的重要他人

本文从重要他人含义的阐释出发,阐述教师专业发展终极目标应是成为学生成长的重要他人。从教师涵义、作用、成为学生成长的重要他人的意义几个方面分析教师专业发展终极目标是成为学生成长重要他人的原因,继而提出相关的实现路径,主要包括政策的保障、观念的引导和行动的落实。     

注重学生情商发展 促进学生健康成长

学会合作是联合国科教文组织提出的21世纪教育目标之一。在现代社会,青少年只有学会合作、善于与人交往,才能获得成功与发展。学会合作的前提是能够正确认识他人,尊重和接纳他人,善于发现和学习他人的优点和长处,也能够容忍他人的缺点和不足。     

借助校园心理剧提升初中生共情能力的研究

目前,多数初中生的思维方式与行为方式以自我为中心,难以主动体察他人的情绪、理解他人的处境、体谅他人的行为。共情能力是一种感知及反应的能力,是个体能够识别、理解并接纳他人情绪、观点和行为的一种心理过程。共情能力的提升有助于初中生更好地觉察他人情绪、理解他人处境、体谅他人言行,进而增加亲社会行为,减少攻击行为,改善人际关系状况。实践表明,以校园心理剧为主要干预手段,通过校园心理剧的编排及表演,参与演出的学生能与剧中人物产生共情：通过观看、分享,观众能与演员产生共情;同时,整个编、排、演的过程也可为学生提供充足的合作互动机会,有助于培养他们相互理解的共情心理品质。