反思90年代以来的中国内地酷儿电影

内地酷儿电影是伴随着20世纪90年代中期第六代导演的创作出现的,然而时至今日似乎依旧停留在发轫之时的"地下"、边缘、单一等状态。相对于国外酷儿电影多元化的发展,如何寻求对话和有所突破是内地酷儿电影亟须解决的问题。     

运用传播学理论探讨酷儿群体公众形象的改善

"酷儿"作为与主流社会背道而驰的社会群体,长时期遭受着以二元对立为思维方式的主流社会的排挤,我国的酷儿群体更受到中国传统"孝文化"思想的双重压迫。本文通过运用传播学相关理论探讨大众传播影响下,酷儿群体在公众面前改善自身形象的途径,旨在为酷儿群体如何获得主流群体的认同与尊重指明一条道路。     

美国“恐怖”影视作品的文化意义解构——以《美国恐怖故事》为例

由广受好评的美国FX电视台热播剧《美国恐怖故事》出发,探讨这部表面上以"恐怖""惊悚"为题材的剧集中暗含的文化意义与激进潜能,亦即"酷儿身体"(非常态身体)对当代西方资本主义社会文化霸权的冲击与挑战。资本霸权试图规训一切不符合自身增殖逻辑的身体,将所有异数斥为鬼魅,而酷儿身体则冲破了资本霸权的表征框架,暴露了霸权的深层恐惧,其不断丰富的"生成"(变化与壮大)过程也为人们开启了常新的想象,带来了别样的启迪。     

酷儿理论视角下档案与性别身份认同的冲突与和解

酷儿理论是后现代主义思想中有关性与性别的代表性理论,认为性与性别非自然形成,而是一种文化与社会建构的结果,该理论已成为性少数群体甚至所有边缘群体“正名”的重要凭借。在酷儿理论视角之下,性别身份具有流动性、交叉性与多样性等特征,而档案的历史记录属性与信息相对固化特点及其背后蕴含的权力与权利相互作用,常常使性别身份认同在档案中的实现陷入困境。从酷儿理论视角出发,一方面,档案与性别身份认同之间的冲突表现在固化的档案与流动的性别身份、档案助于不同性别身份间理解的同时亦加深隔阂、档案中权力与权利对性别身份的不同作用等;另一方面,档案又为性别身份认同提供了融合与常态化机制,助于个体及群体性别形象的积极重塑与性别身份认同的实现。     

“酷儿”们的属地:媒介性与空间政治

围绕媒介与同性恋的叙事范式,本文将同性恋这一固有的、但总被主流话语及意识形态边缘化的"社会群体"放置于"现代性"的规约范畴之下,探究其具体的行为、心态及表现在不同媒介样态中的生发与成长,强调了同性恋身份及认同本质上的媒介属性。论文主要探讨了属地中的欲望、话语及权力表达之间的积极对接,存在着建构自身话语体系、解构着传统公共空间中异性恋传统的正统性。着重叙述基于互联网基础之上的,同性恋在其属地如贴吧、微信公众号及网站中的言论及行动,实现了其自身身份及认同的再造。通过分析,本文认为,不断变迁、人性化日趋明显的媒介发展路径,让"酷儿"们的生活更加美好。     

获奖电影《玩酷青春》的美学实践

2010年11月20日,第47届金马奖如期在台北举行颁奖典礼。50岁的影视演员吕丽萍凭借在电影《玩酷青春》中的精彩演出,获得了＂最佳女主角＂大奖。尽管之后争议不断,电影《玩酷青春》中纯粹的艺术美和真实的生活性却开始被更多影评人和受众所称道。本文拟以此部电影为样本,探讨生活题材小成本电影的美学实践。     

获奖电影《玩酷青春》的美学实践

2010年11月20日,第47届金马奖如期在台北举行颁奖典礼.50岁的影视演员吕丽萍凭借在电影<玩酷青春>中的精彩演出,获得了"最佳女主角"大奖.尽管之后争议不断,电影<玩酷青春>中纯粹的艺术美和真实的生活性却开始被更多影评人和受众所称道.本文拟以此部电影为样本,探讨生活题材小成本电影的美学实践.     

矛盾关系在电影中的建构——以电影《老炮儿》为例

作为第六代导演的管虎在他的最新电影《老炮儿》中依然秉持着对社会底层人物探讨的态度,遂在这种讨论中展现社会中老百姓平实的情感状态,还原人们最真实的生活原风景.本文将以影片《老炮儿》中人物之间的矛盾关系以及人与社会之间的矛盾变化为角度,探析影片中角色的价值意义,从而透过电影里的镜头感受这个时代带给人们的心灵变化,以及人们与社会之间矛盾的展露及融合,渗透出导演所要给观众描绘出的理想人生.     

聚义江湖:华人本土心理学视阈下的电影《老炮儿》

华人本土心理学作为一套不同于西方国家之本土心理学与非西方国家之西化心理学的知识体系,能够真切了解并反映华人的心理与行为。正因为此,本文将其作为华莱坞电影《老炮儿》叙事特性及人物性格的理论分析框架,从华人本土的道德观、正义观,忍的心理与行为,孝道及父子关系,两性及婚姻关系以及华人社群的脸面观解读老炮儿的人物性格及电影的深层意蕴,并发现一方面,影片人物心理发展与变化的过程因电影叙事得以展开;另一方面,研究这种变化过程的华人本土心理学则因电影叙事得以表征。     

酷儿——把握儿童市场的营销秘诀

酷儿这一儿童市场上的先驱,有效地塑造了“酷儿”这一富有亲和力、感染力的卡通人物形象,为儿童品牌体验创造了空间,也为购买行为打下了坚实的基础。另外,辅以合理的低价吸引敏感的年轻消费者,又用促销来加强儿童的忠诚度扩大市场。实为明智之举。酷儿的成功不是一蹴而就的。首先是找准了自己的目标消费群体,并且对目标消费群体大量深刻的研究,从而开展更为精准营销活动的结果。     

生态翻译学视角下的中国电影“走出去”字幕翻译研究——以《老炮儿》为例

在当今国际化、信息化的全球环境下,电影已成为传播中国文化的方式之一.电影《老炮儿》扎根于特定的社会文化背景,大量使用北京方言,其成功走出国门,并斩获国内外大奖.文章从生态翻译学视角研究《老炮儿》的字幕翻译,剖析源语和目的语生态环境的不同,依据生态翻译学中“选择性适应”和“适应性选择”的原则,从语言维、文化维、交际维的层面提出字幕翻译策略,以促进中国电影“走出去”.     

“酷日本”战略背景下日本出版“走出去”探究

日本政府将“酷日本”打造为国家文化战略和文化产业发展战略,挖掘并开发国家文化软实力,大力发展作为日本文化资源载体的日语教育,为出版业走向海外奠定了良好的外部基础.文章分析了日本出版业“走出去”的时代演变,通过阐述“酷日本”战略背景下日本出版业的若干特点,总结出对我国出版业发展的有效启示.     

“成吉思汗”题材电影中第一夫人孛儿帖形象探析

从1944年至今,"成吉思汗"题材电影已经拍摄14个版本。目前能在中国观看到的是8个版本。其中,在记述成吉思汗这个中国历史重要人物的过程中,不可忽略的女性人物原配夫人孛儿帖只在6个版本中有所体现,而且性格表现和呈现方式各不相同。作者尝试通过对各版本孛儿帖形象的分析,探讨孛儿帖这个配角形象如何参与影片叙事,在此基础上分析同一人物形象为何有不同塑造的原因。     

拒绝观看的身体:李安电影的“同志”再现

在讨论观看位置和观看对象的心理和权力关系的时候,我们不能忽略观看位置和观看对象内部的差异。对于异性恋男性观看位置而言,观看男性身体不可避免地带来焦虑。"同志"再现的一个基本困境就是,在"同志"经验的差异性、挑战性和主流观众的视觉愉悦之间如何选择。在这方面,李安的《喜宴》和《断背山》提供了重要的案例。这两部影片在挑战同性恋刻板印象的同时将同性恋充分商品化,但同志经验的异质性和差异性并没有得到真正的体现。     

霞子与灾区儿童的心灵之约

本刊讯9月1日的首场儿童出版活动就是中国少年儿童新闻出版总社与灾区儿童的心灵之约——著名儿童作家霞子新书推介会《。酷蚁安特儿奇遇记——飞跃火海的蚂蚁球》和《酷蚁安特儿历险记——把大象搬进蚂蚁     

民国“儿童年”述略

1935年南京国民政府开展一场以谋求儿童幸福为宗旨的儿童年运动。《申报》对此作详尽、持续的报道。全国儿童年实施委员会通过文字宣传、口头宣传等方式大力宣传儿童年,呼吁保护、救济儿童,提倡儿童幸福事业,并且举办各种儿童展览会等活动。这些举措获得不同程度的实施,推动社会各界开始关注儿童的各项幸福事业。     

霞子与灾区儿童的心灵之约

9月1日的首场儿童出版活动就是中国少年儿童新闻出版总社与灾区儿童的心灵之约——著名儿童作家霞子新书推介会。《酷蚁安特儿奇遇记——飞跃火海的蚂蚁球》和《酷蚁安特儿历险记一把大象搬进蚂蚁窝》属中国少年儿童新闻出版总社“蚂蚁王国童话系列”作品,是儿童文学界的领军人物、著名科普作家霞子的分上下两册的知识童话新作。     

浅谈李瓶儿之死

李瓶儿是《金瓶梅》中的女主角之一,也是一个被读者所憎恶的形象。她害死了花子虚,最后得到了她应有的惩罚-因欲而死。笔者从文本出发,认为李瓶儿的血崩是在花子虚畸形的家庭中就有的,李瓶儿是个被摧残的受害者,所以才表现出一些有悖本性的行为。但花子虚确实是因她而死,她一直受着良心的谴责,官哥的夭折,潘金莲的陷害,这样的内外攻击,才致使李瓶儿送命。     

植入式广告的新发展——以酷6网视频广告为例

宽带的广泛运用和Web模式的更新在全球范围内掀起了一股网络视频浪潮,酷6视频网在风口浪尖中短短三个月就实现赢利。是什么原因使一个新生的公司在激烈的竞争中不仅没有死掉反而异常红火?它有什么新的模式?本文层层深入探究个中原因,找出其核心竞争力——网络视频植入广告,并与以往传统的植入式广告作比较,分析其巨大的潜力和生存优势。     

《变形金刚》王者归来“书影互动”经典重现

2007年7月,变形金刚炫酷登场。作为风靡一个时代的经典动画片的电影改编版,《变形金刚》首映后便显示出其王者风范,全球票房成绩一路飘红。