无条件的道德要求与有条件的道德行为——学校道德教育的一种内在紧张

通过事实分析可以揭示出现行学校教育中对学生的道德要求的无条件性与学生道德行为发生的有条件性之间的矛盾,以及由此而导致的学校道德教育的内在紧张,调整对学生的道德要求,可以使之具有一定的张力与真正的合理性,从而在道德教育实践中发挥有效的导向作用。     

道德教育应尊重学生的道德选择吗？

道德教育的目的本身应使学生遵从一定的道德规范，具有可贵的道德品质并使学生具有道德主动精神和道德选择的意识和能力。要实现道德教育的目的，必须要求尊重学生的道德选择。并在此基础上充分合理地发挥教师的主体性是完满实现道德教育目的的必由之路。     

道德发展理论对学生道德感培养之借鉴刍议

道德意志是个体自觉调节自己的行为，使之符合一定的道德要求的心理过程。道德教育过程中，学生的道德感是其中不可或缺的部分。培养学生的道德感是进行德育工作必须解决好的问题。不同的道德教育理论，其理论基础和研究重点各有不同。这就使得教师们在进行德育研究时，不能将两者割裂开来，而必须在对其进行比较分析基础上，以理论为依据进行德育实践，使德育实践具有科学性、合理性、时代性和系统性。基于此，文章详细分析道德发展理论背景下培养学生道德感的方法，以供参考。     

道德教育的本质与有效策略——道德二属性的视角

很多德育工作者仅认识到道德的规范性,把道德仅看作社会对个人意识和行为的外在规范和限制,一味要求学生服从、遵守道德规范,使道德教育异化成了规范灌输和训练。我们认为,正确认识道德的二属性,准确把握道德教育的本质,采取有效的道德教育策略是促使道德主体德性生成的必由之路。     

学校道德教育要突出能力培养

学校道德教育的目的是推动学生保持对他人、集体、社会的积极关系,实现学生在多变的情境中和自主的条件下切实遵循道德规范。但由于道德知识讲授和检验的简便性、易见性,导致学校道德教育在具体操作层面经常演变成一种知识型的教育。这种模式流于形式、浮于表面,往往会导致学校道德教育陷于危机和困境之中。学校道德教育不能仅仅让学生简单知晓道德规范,更要着重培养学生的道德能力,使学生面对干扰与压力具有矢志不移、勇于实践的态度与行为。     

刍议道德教育链断于何处

<正>道德是人们共同生活及行为的准则与规范,学生从道德认识到实践的过程是"知—情—意—行"连贯的过程。古希腊教育家苏格拉底认为"道德教育的目的就是要使人们自觉地用理智认识永恒不变的道德,认识道德概念。经过德育使人成为一个能够独立判断是非、具有独立意识的人,这种人既能够理解道德的普遍又能够实践道德的生活"。[1]"知—情—意—行"是道德教育     

基于VR技术的道德教育探析——科尔伯格道德两难困境的实践转向

科尔伯格基于道德认知发展理论构设道德两难困境,在道德教育中具有重要实践价值,是个体道德发展的有力推手。但在实践应运过程中,却存在着重理性分析轻情感体验、重道德认知轻道德行动的实践困境。将VR技术引入到道德两难困境创设之中,通过构建虚拟性道德场景,可推动道德两难困境的应用,实现由主体缺场向主体在场、由道德认知向道德情感、由道德建构向道德解构的实践转向,从而推进道德认知和道德教育的发展,使接受道德教育的学生真正实现知情合一、知行合一。     

自我教育能力培养初探

学校道德教育,应该立足于学生的自我教育能力的培养。不断引导学生自主领会道德要求,通过对话、讨论等方式,内化道德认识。道德教育过程中的体验与感悟,是一个不容忽视的中介环节。道德实践活动,则是培养他们道德践行能力。     

培养道德选择能力:当代道德教育的选择

由于对道德教育本体认识的偏差,道德教育简约为道德行为规范的植入与接受及行为训练,遮蔽了道德规范所依赖的价值取向及其合理性论证,当前的道德教育没有实现其工具功能和本体功能,陷入无效的困境。其根源是本质主义思维方式。道德教育走出困境需改变思维方式,以实践思维方式思考道德教育。实践思维方式以人为中心,关心人的生存,因而要求道德教育以道德判断、道德选择能力的培养取代"德目"的灌输。培养道德选择、判断能力的策略是:教学生以公正作为道德判断的原则、用" 1示范法"引起学生的道德冲突、奉行促进个体道德判断发展的原则、培养学生的道德观念、"公正团体"策略。     

社会转型、利益主体与道德教育的取向

社会转型时期,道德教育必须从根本的层面上反思其所持有的理论假设与实践方式。道德教育的出发点必须从人性之善恶假设转移到人性之"利益"事实上来。因为作为人性的经验衍化的道德是一种利益调解的方式,是一项社会规则系统,道德教育必须尊重这一人性事实。道德教育必须建立在为己利他的利益主体的培植之上,只有这样的主体才能适应市场经济与公民社会的要求。当然,道德教育所指向的,是一种合作博弈惯习的养成,因为道德本身具有合作博弈倾向。