论古镇的族群文化整合——以广西贺州市黄姚古镇为个案

多族群聚居的古镇是长期以来各族群文化整合的结果。黄姚古镇发展的历史进程,始终涵盖着族群间的各种整合,包括族群整合、建筑文化整合、物质文化整合、精神文化整合等等。通过整合,形成一个外人称之为“黄姚人”的群体,这一群体有效地传承了古镇文化并在维护古镇和谐中发挥积极作用。     

闽北和平古镇长效保护与更新机制探析

在实证调查基础上,对和平古镇的保护价值与现实困境进行分析,提出应摒弃单一保护与更新模式的思维,通过理顺行政管理体系、推动公众参与和建立多元化融资体系,构建古镇长效保护与更新机制.     

口头非物质文化遗产保护——以贵州彝族为例

贵州彝族作为西部比较大的少数民族,具有丰富的口头非物质文化遗产。包括史诗歌谣、神话传说、民间故事、口头文学等。应当对其建立科学的传承机制、加大抢救的力度、进行深入的挖掘整理。并加强对口头非物质文化遗产的开发利用,使之服务于社会,获取效益。     

晋城高都古镇的建筑特点与保护策略

位于山西晋城东北部的高都古镇是一个历史悠久、民风淳朴,拥有丰富资源和大量物质文化遗产的历史文化名镇。详细分析并归纳古镇的风貌格局、建筑类型,提出相关的保护与利用策略,旨在研究古镇建筑特点的同时对古镇未来发展和历史文脉传承起到一定的促进作用。     

民俗传承的载体——古镇旅游——以无锡惠山古镇为例

近年来,古镇旅游在全国日益兴旺,但在古镇旅游开发中出现了一些问题,如古镇出现"空心化"以及过度商业化等,文化气息与民俗气息难以捕捉。与此同时,我国的传统民俗继承也正面临一个尴尬的境地。要认识到古镇是民俗文化的载体,要让古镇与民俗互相促进,协调发展。     

古镇主题旅游开发的探讨——以湖南铜官古镇为例

由于缺乏专业的设计和长远规划,国内许多古镇陷入了主题重复、产品单一的瓶颈。营造出一个文化主题,树立古镇独特形象,给予游客独特体验,是古镇旅游开发的根本所在。本文探讨古镇如何进行主题旅游开发,并以湖南长沙的铜官古镇为例,在市场调查的基础上,研究陶文化主题开发的思路,以期能够为众多古镇确立主题旅游开发起到抛砖引玉的作用。     

论古民居保护中的败笔与人文关怀的流失——以成都宽窄巷子为例

宽窄巷子是成都的一张名片,既为外地人所倾慕,又是成都人的骄傲。它的渊源承载着重要的文化价值,但却在“美妙的名义”下被拆除重建。作为“历史文化保护区”的“宽窄巷子”与“原生态”的“宽窄巷子”已经大相径庭。政府的善意行为却成了人文关怀流失的最好注脚。在古民居的保护与利用中,国内外都有很多成功的范例。历史文化遗存并不属于哪一代人,谁也无权借用民众情怀定夺它们的命运,惟一要做和做好的只有保护祖先给我们留下的宝贵财富。     

旅游地生命周期巩固阶段古镇开发思路探析——以磁器口古镇为例

结合瓷器口的发展历程,从独特性和出现的问题两方面探讨古镇旅游的特征;通过分析古镇旅游特征,从古镇内部状况改良和面向需求提高市场竞争力两方面,对旅游地生命周期巩固阶段古镇旅游开发思路探讨。     

古镇旅游心理商业容量研究——以重庆磁器口古镇为例

在对磁器口进行了商业现状和市场调查的基础上．采用定量研究方法对磁器口进行了古镇旅游心理商业容量研究,探讨了古镇旅游心理商业容量的指标体系,计算出了磁器口古镇旅游心理商业容量为6．09hm^2。认为磁器口古镇商业化并未过热．并对结果原因进行了分析。     

修旧如旧的实践——以青岩古镇历史建筑保护与更新为例

在历史建筑保护与更新工作中,修旧如旧的手法在我国得到了较广泛的应用。这里面出现了十分成功的典型案例,同时也出现了差强人意的作品。旨在探讨当今时代语境和针对项目特殊性等条件下,修旧如旧的手法在历史建筑保护与更新中应该以什么形式得到合理的应用,以青岩古镇建筑保护与更新作为实际案例进行实践性反思。     

古镇民俗资源保护与传承研究

古镇作为一种特殊的区域集合体,其民俗资源具有体现古镇地域个性的标志功能。目前我国多数古镇的民俗资源保护相对薄弱,文章通过对文献的研究,弄清了古镇保护与民俗传承的关系,然后从民俗学的角度,对古镇民俗资源进行分类研究,创新型地提出新的保护模式,为古镇民俗资源的保护研究做好一定的理论铺垫。     

目的论视角下贵州旅游景点翻译失误探析——以“五A级”景点青岩古镇为例

贵州旅游景点英文介绍的翻译失误随着贵州旅游发展的加快而增多。本文以贵州"五A级"景点青岩古镇为例,从目的论角度下分析其景点英译存在的功能性、文化性及语言性翻译失误并提出策略。     

模仿式古镇旅游的真实性创造——以云南省楚雄州彝人古镇为例

随着旅游多样化发展,传统旅游资源已难以满足现代旅游者的需求,以彝人古镇为例,模仿式旅游资源随之应运而生。对旅游古镇的研究,虽然已有的研究内容及视角等都具有多样性,但从真实性视角对新出现的模仿式古镇进行的研究却知之甚少。彝人古镇是模仿式的,它没有原生文化系统却以彝族文化为依托,不是真实的传统古镇却给游客真实的旅游体验,所以,模仿式古镇的开发是值得倡导的,只是在开发时必须遵循文化的本质,避免文化因旅游而变迁或遗失。     

浅谈研学旅行研究——以尤溪古民居为例

本文就尤溪古民居研学旅行研究的意义、成果及目前主要问题和后续研究思路进行论述。     

民俗叙事理论下传统古镇复兴路径探讨——以重庆云安古镇为例

重庆市云阳县云安古镇因盐而兴,在数千年的制盐历史中,形成大量与盐相关的民俗节会、风物传说等非物质文化遗产,以及别具一格的庙宇会馆等物质文化遗产和地方物产。随着盐制改革、盐泉枯竭及三峡工程启建,云安古镇及古盐场的大部分没于河水之下并逐渐走向衰落。在乡村振兴背景下,通过民俗多重叙事理论——话语文字叙事、景观物象叙事、仪式行为叙事和数字媒体叙事等指导古镇复兴实践,可以帮助云安古镇进行文化品牌塑造,发掘地方民俗文化底蕴,为古镇的保护和复兴提供参考与借鉴。     

中原地区乡村茶馆文化探析——以河南中部一乡间古镇为例

茶馆,作为现代都市中一种高雅的休闲场所,早已为人们所知。然而,在河南中部一乡间古镇——冢头镇,茶馆存在已有数百年历史,至今长盛不衰。作为一种富有特色的民俗文化,乡村茶馆在当地农村发挥着重要的功能和作用。     

后疫情时代古镇景区服务质量评价研究——以铜官窑古镇为例

以铜官窑古镇为研究对象,以游客网络评论文本为研究基础,构建了基于游客评论的铜官窑古镇的服务质量评价指标体系,并运用语义网络分析法对铜官窑古镇进行了服务质量评价研究。结果表明：游客对铜官窑古镇整体服务质量基本满意;但在消费性、环境性和文化性三个评价维度上,游客满意度较低,具体体现为景区门票和收费项目价格过高、景区缺乏人文历史气息、景区游玩项目过少、员工服务效率低等问题。据此,从挖掘景区文化资源、明确景区主题特色和完善景区规章制度三方面提出铜官窑古镇服务质量提升建议。     

三明古民居窗花雕刻的艺术探微——以尤溪桂峰村古民居窗花雕刻为例

三明古民居窗花雕刻艺术,是建筑艺术的瑰宝,具有地方特色的文化内涵。分析和探讨其造型特征、独特的艺术风格和文化内涵。     

低碳理念下的古镇旅游发展--以青岩古镇为例

青岩古镇在旅游业发展中引入了低碳的理念,在旅游生产中坚持基础设施建设低碳化、交通运输方式低碳化、古镇建设低碳化和提高碳汇能力,在旅游消费中引导游客进行低碳饮食、低碳住宿、低碳出行和低碳旅游购物等,对降低整个景区的碳排放具有良好效果。