北京的关帝庙

北京建城三千多年,建都800多年。北京寺庙的兴建,有的要比北京建城、建都的时间要早得多。北京俗谚云:"先有潭柘寺,后有北京城。"潭柘寺兴建于晋代。其实,早在它100多年前,今北京密云云峰上,就有了供奉关帝的寺庙。     

承包“泰山”利益链

进庙烧香,作为游客是为表虔诚之心,而对于承包者而言,只是赤裸裸的生意如果你是泰山管委会的员工,有着雄厚的资金,并且在竞标中获胜,那么你就可以在世界自然与文化遗产——泰山上承包一座寺庙,承包费从几十万到三百万不等。"宗教搭台,经济唱戏",原本只是个别香火旺盛庙宇的"独奏",可放在"五岳"之首的泰山,就成了规章严密、组织得力的"大合唱"。这出戏的内容很简单,通过内部竞标胜出的出资人与寺庙所有人——泰山管委会(以下简称"泰山管委")签订合同,前者拥有寺庙规定期限内的管理经营权,并向后者交纳一定的承包费用,而前者再通过香火等收入赚取利润。     

被承包的“信仰”

这是一门新的生意,不要技术,不需厂房,打的是庙宇的主意,靠他人的虔诚和信仰攫取暴利。承包寺庙,已成为一些旅游景区真实的现象。出资人与寺庙所有人——政府职能部门或村委会——签订合同后,前者拥有规定期限内的寺庙管理经营权,向后者交纳一定的承包费用,再通过香火等收入赚取利润。这项"生意"的利润如此巨大,以至于一些人以和尚、尼姑或道人之名,签招聘合同,每月领工资,上班"礼"佛,下班还俗,收入堪比白领。     

宗教对我国古代和近代图书馆的影响

宗教对我国图书馆的形成和发展产生了诸多的影响。文章介绍了古代和近代以来,几种宗教对我国寺观藏书、古代目录学思想、早期图书馆"传播学"思想以及近代图书馆产生和发展等方面的影响。对该问题的研究有利于我们从另一个角度认识图书馆的形成和发展。     

周恩来与浙江宗教工作

周恩来总理一贯重视我国的宗教工作,对浙江的宗教寺庙遗迹,以及其他文化设施的保护建设,他倾注了诸多心血.早在全国解放前夕,周恩来就指示人民解放军在作战时要注意保护各地的重要文物古迹.i949年5月7日,他致信中宣部,望前线解放军部队,对位于浙江北部太湖沿岸南浔镇的刘氏嘉业堂藏书楼等要"特予保护,以重文化".由于周恩来的指示,这批多达六十万卷的珍贵藏书终幸免于难.后来,江南名刹灵隐寺,以及天台山国清寺等著名佛教寺庙,同样受到周恩来的亲切关怀和细心保护,在浙江大地均传为佳话.     

明太祖的“国六条”

明太祖在洪武二十六年发布了“国六条”，其内容如下：一、任何人不得超越等级建房；二、居民门窗不得使用朱红油漆；三、庶民住房不得超过三问；四，功臣宅邸两边可以保留五丈空地；五、军民房屋不许建成五间或九间；六、寺观庵院不得使用斗拱。     

加强对珍贵宗教档案的保护——问题与思考

一、引子一个偶然的机会,朋友带我走进了一座中外闻名的寺庙,在寺庙住持的陪同下,有幸参观了该寺庙保存的珍贵宗教档案。我一方面为寺庙如此丰富的收藏所震惊,另一方面也为寺庙的简陋保管条件及档案的老化、破损状况所担忧。无独有偶,在去年的档案行政执法检查中,又听说某著名佛教名山,德高望重的住持圆寂后留下了极为珍贵的书信、字画以及寺庙与政府有关部门的来往文书等,有些文献的历史跨度达百年以上。一方面,由于住持没有留下遗嘱,于是各分住持都希望得到这些珍贵的档案文献,由此出现一些纷争;另一方面,由于缺乏管理技术和必要的保管设…     

辽宁省喀左县利州古塔维修发现溯源

辽宁省喀左县利州古塔在维修过程中,发现"奚王""、咸雍五年"字样,揭示了建塔人与建塔时间。本文围绕"奚"这一民族探讨其发展脉络和活动范围,对奚人活动范围的演变、辽代中晚期奚王府所在、元代奚人活动范围等问题,进行了深入探讨。     

中国古代主要中低频单音节文档名词研究

中国古代单音节文档名词中比较普遍被使用的主要是"文""卷""典""册""簿""籍""书""牍"等.这些单音节文档名词起源早,可以单独使用,不仅是各类双音节、多音节文档名词的源头,而且是从深层次剖析中国古代文档名词内涵与意义的基础.总体来看,中国古代单音节文档名词使用频次较高.其中,"书""文"为高频单音节文档名词;"典""簿""牍"为中频单音节文档名词;"册""卷""籍"为低频单音节文档名词.     

浅谈中国佛教建筑与西方宗教教堂的差异——从白马寺和米兰大教堂谈起

屹立于城市中心、尖塔高耸入云的哥特式教堂,隐于山间云雾、藏于松柏林中黄墙黑瓦的中国佛教禅宗寺院,都是非常完美体现宗教教义的伟大建筑。哥特式教堂是12-14世纪天主教理想的综合体现,教堂就是上帝。中国佛教禅宗寺庙是宋代禅宗佛学思想的含蓄表现,寺庙不仅是佛的世界,寺庙为它的信徒展示了一种禅境,在这里寻求内心的顿悟。本文将以洛阳白马寺和意大刹的采兰大教堂为例,从建筑所在地、材质用料、空间布局、内部陈设与装饰等方面比较中国寺庙与西方教堂在建筑上的差异。     

宋代词人周格非为周格辨

《全宋词》册二页九一四收有词人名周格非者《绿头鸭》词一首。依《全宋词》体例,为周格非立小传云:格非,宣和问严州守,直龙图阁。按:查《严州图经》卷一"郡守题名"下载:周格,宣和(四)[三]年(11 22)四月十八日以奉直大夫、直龙图阁知,七年正月十四日罢。《宋会要辑稿·选举》三三之三六:宣和三年十二月二十七日,朝请大夫知严州周格直秘阁。二书都作周格。又《淳熙严州图经》记载说:"遂安军门楼,旧睦州门,宣和三年因升为节度,知州周格建。""潇洒楼在州宅正寝之北,宣和三年知州周格建。""宁顺庙,宣和二年方腊之乱,焚毁其庙,知州周格委知县叶辉重建庙。"亦明确作周格。据此,《全宋词》作周格非,     

从《东北日报》看抗战胜利后日籍土匪在东北的活动

<正>常言道:山东出响马,关东出胡子。土匪在东北地区又被称作"胡匪""、红胡子""、绿林"、"马贼"。1945年,抗日战争胜利后,东北全境土匪总数达十万余人,其中包含相当数量的日本土匪,他们在东北地区烧杀抢掠,进攻人民政权,成为阻碍东北统一的巨大毒瘤。一、日本土匪在中国东北的活动由来已久日本为实现其侵华扩张目的,早在中日     

对寺庙档案工作的几点认识

本文论述了寺庙档案的定义、作用、分类、归档范围以及保管期限等。     

传媒经济观察

2011年11月25日,广电总局发布"66号令"规定,播出电视剧时,不得在每集中间以任何形式插播广告。本期专栏文章对这一"限广令"的合法性、正当性与有效性进行了分析,认为"限广令"的合法性毋庸置疑,但正当性与有效性却值得进一步探究。会不会出现"上有政策""下有对策"的     

乾嘉年间五台山寺庙行宫修缮工程史料（上）

五台山是我国佛教圣地，其悠久的建寺历史及宏大的规模居我国四大佛教名山之首。清代从康熙二十年(1681年)至嘉庆十六年(1811年)间，康熙、乾隆、嘉庆皇帝先后十余次巡幸五台山。为筹备清帝巡幸，清廷曾多次拨巨款维修扩建五台山寺庙和行宫，逐渐形成了规模巨大、气势恢弘的寺庙和行宫建筑群。在馆藏档案中，有大量反映五台山寺庙和行宫修缮方面的史料，现从中选辑部分予以刊布，供研究参考。     

提升对台广播传播力应着力打好三张“牌”——以海峡之声闽南话广播为例

对台传播中需要始终坚持以"海峡元素"为基本立足点,以"两岸一家亲"的亲情互动为根本依托,以宗教文化的熏陶教化为辅助手段,心无旁骛、一以贯之地打好"海峡""亲情""宗教文化"这三张"牌",深耕民意,引导认知,增强互信,累积共识,拉近亲情,有效提升对台广播传播力。     

论大连地区民间信仰对宗教文化传播的影响

大连市历史悠久、民风淳朴,民间信仰很多很杂,尤以海神、龙王信仰为最,因其近海也。我们考察辖区内众多寺庙,可见其中供奉的神灵也是来历各异,佛教寺庙中的神灵并非都来自佛教,道观中的神灵更是来自四面八方,由此证明民间信仰对宗教文化影响颇大。     

滇桂黔边区纵队第八支队与祥云的七座寺庙

<正>云南解放前夕,中国人民解放军边纵第八个支队在滇西祥云成立。八支队官兵纪律严明,作战勇敢,为滇中滇西的解放立下了早著战功。这支部队从成立到发展壮大,与滇西祥云大地上的七座寺庙发生了密切的联系,这些寺庙后来也就成为祥云乃至整个滇西重要的革命纪念地。半个多世纪以来,     

嘉峪关市档案馆为编修《嘉峪关志》提供优质服务

近日,历经5年的《嘉峪关志》正式出版发行。《嘉峪关志》是一部文物专志,上起明洪武五年(1372年),下止2010年底,全书共有70多万字,400余幅图片,分为"建置"、"建关置隘"、"兵防"、"交通"、"经营""文物古迹""嘉峪关关城的保护"、"维修"与"开发利用"、"文化"和"人物"等9个部分。该志以历史纵向发展为骨架,以正史史料为精髓,书取民间传说、民俗风情为血肉,以史家的视野、求实的笔法,浓缩了嘉峪关的风云变幻和兴废更迭,将自然地理、兵防建置、商贸交通、历史文化、关城今昔,融会贯通于一体。     

隋炀帝与扬州

正隋炀帝杨广是隋朝第二位皇帝,在位时间约14年。据《隋书·帝纪·炀帝》记载":炀皇帝,讳广,一名英,小字阿麽,高祖第二子也。母曰文献独孤皇后。上美姿仪,少敏慧,高祖及后于诸子中特所钟爱。""炀"为谥号,是杨广被缢杀当年,由唐朝开国皇帝李渊加的谥号,表示"好内怠政"、"外内从乱",为"下谥""、恶谥"。但历史上的隋炀帝杨广,一统江山,在位期间修建大运河,营造东都洛阳城,开拓疆土,畅通丝绸之路,开创科举,三征高丽,