阅读教学的崭新境界—鉴赏性阅读

所谓鉴赏性阅读是指以语文审美鉴赏为目的和特征的阅读 ,是一种高层次的阅读活动 ,正如叶圣陶先生所说的“美读”。它包含着理解程度和鉴赏程度 ,又伴随着语文审美活动 ,是对学生感性和理性的全面塑造。它对活跃课堂教学的气氛以及激发学生的主动性和积极性等方面的作用是十分显著的。首先 ,鉴赏性阅读能再造出作者言语表达的生动性。正如朱自清所说 :“对于写在纸上死的语言可以从声音里得其意味 ,变成活的语气。”(《朱自清论语文教育》)可见 ,通过朗读能够把作者的言语生动地“复现”为听得到的动人话语。这是因为鉴赏性阅读讲求因声求气…     

第一章 文言文阅读鉴赏准备

文体常识文体常识就是指文章的体裁知识,即文章的表现形式,可以用各种标准来分类,如根据文学样式可分为诗歌、小说、散文、戏剧;根据表达方式可分为记叙文、说明文、议论文。这些都是现在的分法,而在古代,却没有这么规范的定型,它们经历了漫长的演变和发展过程。因此,要对文言文进行阅读鉴赏,就必须对古代文体常识有一个明确清晰的认识。现就古代散文和小说两大主要文体,分别作如下解释:1.古代散文常识。①传:记载某人生平事迹的一种文学体裁。如《屈原列传》。②赋:用以铺陈事物的一种散文体裁。如《阿房宫赋》。③序:用以叙述说明,用于书…     

第一章 散文阅读及鉴赏

第一节 抒情散文 文体简说 　 　　所有文体中，最随心所欲、丰富多彩却又写真事、重实录的大概就是散文了。她如同灵巧无比的心灵之手，既可以“大题小做”，纳须弥于芥子，更可以“小题大做”，从一粒砂看世界；它崇尚生活的真实，又浸透着作者的个性与情感；它呈现一派自由自然之美，又有“神”在其中游走主宰。 　　散文概念由来已久，其内涵也几经变迁。今天的散文指的是截取生活片断或捕捉作者瞬间感受，采用文艺的笔法，重视感情的抒发，篇幅一般不长，形式自由灵活，语言不受韵律约束，强调真实感受的表达的一种文学体裁。 　　散文…     

第一章 古代诗歌阅读鉴赏准备

一新课标背景下的古代诗歌阅读鉴赏,主要是为了让学生获得美的享受和志趣、品格、情操等多方面的熏陶。因此,那些风花雪月、闲情逸致、艳科宫词等消极的东西,绝不适合中学生阅读。那么,古代诗歌中有哪些是积极的、可以使人获得美感而值得一读的呢?大体上说,不外乎以下几类:1.思乡指赞美家乡(包括故园、河山)、思念家乡、依恋家乡等内容的作品。例如:(1)赞颂壮丽山河:李白的《望庐山瀑布》和《早发白帝城》。(2)抒发羁旅愁思:孟浩然的《宿建德江》、温庭筠的《商山早行》。(3)身在边关心思家乡:李益的《夜上受降城闻笛》、范仲淹的《渔家傲·…     

第一章 中国现当代诗歌阅读鉴赏

第一节阅读鉴赏准备中国现当代诗歌主要是指从五四文学革命时起到现在为止的这一时期的诗歌创作。确切地讲,从五四文学革命至新中国成立前夕这一历史时期的诗歌创作可称为现代诗歌创作时期,而从建国后一直到现在为止的诗歌创作可称为当代诗歌创作时期。随着五四新文学的诞生,中国现代诗歌应运而生;随着社会主义建设的需要,中国当代诗歌也以崭新的面貌出现在世人面前。中国现当代诗歌的诞生绝非偶然,它是顺乎20世纪世界文学的潮流,适应我国新民主主义革命的需要,适应我国社会主义建设的需要而产生的新诗;它是中国文学走向现代化的重要开端之…     

第四章 古代诗歌阅读鉴赏实践——第一节 诗的阅读鉴赏实践

一、阅读下面一首诗,回答问体现这种表达技巧的。题。芙蓉楼送辛渐王昌龄寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。[注]据《唐才子传》和《河岳英灵集》载,王昌龄曾因不拘小节,“谤议沸腾,两窜遐荒”,开元二十七年被贬岭南。从岭南归来后,他被任为江宁丞,几年后再次被贬谪到更远的龙标,可见当时他正处于众口交毁的恶劣环境中。1.早在六朝刘宋时期,诗人鲍照就用“清如玉壶冰”作喻,自唐宰相姚崇作《冰壶诫》以来,盛唐诗人如王维、崔颢、李白等都曾以冰壶自励。王昌龄在此以“一片冰心在玉壶”表达了怎样的心志与情怀?…     

第三章 古代诗歌阅读鉴赏案例——第一节 诗的阅读鉴赏案例

原诗阅读将进酒李白君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。与君歌一曲,请君为我倾耳听:钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱,径须沽取对君酌。五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。赏析案例一读:进入意境,酝酿情绪读诗,首先要进入角色,充分发挥自己的想象能力和联想能力,将自己置…     

阅读的境界

什么是“阅读”？《中国大百科全书》（教育卷）对此所作的定义性界说中有这样的话：“阅读是一种从印的或写的语言符号中取得意义的心理过程。”这个心理过程当然是指读者主体的心理过程。而不同读者对同一读物所产生的心理过程（阅读效应）往往会有很大的差异,所谓“仁者见之谓之仁,智者见之谓之智”（《易经·系辞》）。所以,阅读要有一定的境界。本文试从三方面加以阐述。     

第四章 文言文阅读鉴赏实践——第一节 文言论述类作品的阅读鉴赏实践

一、阅读下面的文言文,回答文后问题。齐人伐燕,取之。诸侯将谋救燕。宣王曰:“诸侯多谋伐寡人者,何以待之?”孟子对曰:“臣闻七十里为政于天下者,汤是也。未闻以千里畏人者也。《书》曰:‘汤一征,自葛始。’天下信之,东面而征,西夷怨;南面而征,北狄怨,曰:‘奚为后我?’民望之,若大旱之望云霓①也。归市者不止,耕者不变,诛其君而吊其民,若时雨降,民大悦。《书》曰:‘②我后,后来其苏。’今燕虐其民,王往而征之,民以为将拯己于水火之中也,箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄,累其子弟,毁其宗庙,迁其重器,如之何其可也?天下固畏齐之强也,今又倍地而…     

第三章 文言文阅读鉴赏案例——第一节 文言论述类作品的阅读鉴赏案例

原文阅读范增论苏轼汉用陈平计,间疏楚君臣。项羽疑范增与汉有私,稍夺其权。增大怒,曰:“天下事大定矣,君王自为之。愿赐骸骨,归卒伍。”归未至彭城,疽发病死。苏子曰:增之去,善矣;不去,羽必杀增,独恨其不早耳。然则当以何事去?增劝羽杀沛公,羽不听,终以此失天下,当于是去耶?曰:否。增之欲杀沛公,人臣之分也。羽之不杀,犹有君人之度也。增曷①为以此去哉?《易》曰:“知几其神乎?”《诗》曰:“相彼雨雪,先集维霰②。”增之去,当于羽杀卿子冠军③时也。陈涉之得民也,以项燕、扶苏。项氏之兴也,以立楚怀王孙心④。而诸侯叛之也,以弑义帝。且义…     

鉴赏：阅读教学的高境界

鉴赏：阅读教学的高境界邬溯源《九年义务教育全日制小学语文教学大纲》要求：“在阅读教学中，教师要善于指导学生读懂课文。”那么，怎样指导呢？读懂课文的总要求是：一要理解内容写什么，二要弄清课文是怎样运用语言文字表达思想内容的。关键是要在“指导学生读懂课文...     

阅读的美好境界

小时候,除了不多的几本连环画,几乎没有像样的课外读物了。回想起来,我的课外阅读竞是从读长篇小说开始的。那是一本叫《红军女侠》的书,讲革命战争年代一位女游击队员的英雄故事。     

学会鉴赏阅读

能够鉴赏文学作品是中考的要求,也是中考常考的内容。2006年重庆市联招考试题选用马付才《长在岩石下面的小花》一文,设置了“第⑥段中画线的句子是景物描写,请联系上下文,分析这个句子的作用”一题,属于“景物描写鉴赏”的内容。2007年山东省淄博市中考语文试题选用冯骥才《苏七块》一文,     

鉴赏:语言教学的高境界

报载:美国有一个乞丐,颈项上挂着一块牌子,上书“自幼失明”,每天收获甚少。后来一位诗人路过,替他重新写了一行字:“春天到了,我可看不见它。”施舍者络绎不绝。此事是否属实,我们不去探究。两块牌子在“说什么”上没有什么不同,为什么产生的效果却迥异呢?我觉得关键的是“怎么说”有别。“自幼失明”的表述是准确清楚的,但表述平板,激不起人们的情感,所以同情这位盲人者甚少。而那位诗人的语言“春天到了,我可看不见它”很形象,能激起人们的情感,点燃起想象的火花。春天到了,桃红如锦,柳绿如     

提高阅读效率 提升阅读境界

刘勰在《文心雕龙》中说道：“积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以怿辞。”开展课外阅读是中学生启迪智慧、积累文化、营养人生的必需，也是实施新课程标准的必然要求。     

论阅读之三境界

随着生活节奏的加快,人们将大部分时间都用在了物质消费上,忘记了精神家园的建构,而阅读是种慢节奏的生活姿态,正属于精神家园领域。从本质上看,阅读是心灵的追求,是生活的艺术,是灵魂的栖息地,可以说,阅读是精神食粮,人人都需要。作为学子,尤其需要。当下我们正处于信息时代,阅读能让我们更好地去学习、思考,会让学生终身受益。从个人发展层面看,有助于形成健康的品格和强大的心智。     

阅读的品质与境界

如今是一个讲究品质的时代。作为一个读书人,也许你没有力量和兴趣,更多地在物质生活方面讲究品质,但是,在阅读和精神生活方面,却不可不讲究品质。     

学会阅读 读出境界

<正>法国一位大文学家说:"从来就没有人读书,而是人在书中读自己。"《学会阅读读出境界》一文讲的就是这个道理,希望同学们在阅读中认真践行,达到理想的读书境界。温家宝总理曾经说过:"读书可以改变人,人可以改变世界。"同学们都爱读《新小读者》等优秀书刊,读书刊就是为了先改变自已,而后更好地改变世界。阅读要掌握良好的阅读方法在阅读中学会阅读读