古书标点规矩谈

从古书句读到标点的历史源流切入，明确了古书标点的重要意义，通过分类，列举现行标点古籍中误点误断的例证，提出了古书标点的一些基本方法。     

略谈古书的断句与标点——古书断句与标点序言

人们要阅读古书,断句和标点的功夫是基础.断句,标点,既是阅读古书的必由之径,又是敏求研究的内容.张仓礼同志在古籍整理的工作中,牵住断句标点这一环,这就掌握住了整理古籍的关键.仓礼同志在本书中详尽地论述了断句标点的历史、功能、重要性,从句首词语、句终词语、独立和插入词语、复言虚词和固定结构等方面,探索了断句标点的外部形式;又从主旨情境、修辞章法、文体特点等方面,探讨了同断句标点的参证关系.这些部分既有理论意义,也有指导断句标点实践的实用意义.《古书标点》     

古书标点致误种种

对现行点校本古籍中误标误点的若干例证逐一分析错误成因,进而归纳总结出古书标点的几种常见错误。     

标点古书要注意省略现象

本文指出了《战国策》的一处标点错误、《汉语大词典》的一处释义和举例错误、《论语》的一处标点错误,并分析了致误的原因,意在提醒人们要高度重视古书中的省略现象,避免误点误注。     

古书

外公家的书房,宽敞而明亮,一本本古书在古色古香的家具衬托下格外典雅,如同一位气度雍容的老者,述说着他丰富的一生。从前,这些书是外公在读。我能想象年轻时的外公在一个阳光灿烂,清风荡漾的午后,端坐书桌前,一手握着书卷,一手执着毛笔,在古书上落墨披览。他时而蹙眉沉思,是在考量文辞的深意;时而面露欣喜,是"每有会意,便欣然忘食"。桌旁的青茗升起袅袅青烟,淡雅的茶香氤氲在书房里。阳光洒落在书页上,斑驳的落影里有点点光彩闪     

古书

外公家的书房,宽敞而明亮,一本本古书在古色古香的家具衬托下格外典雅,如同一位气度雍容的老者,述说着他丰富的一生。从前,这些书是外公在读。我能想象年轻时的外公在一个阳光灿烂,清风荡漾的午后,端坐书桌前,一手握着书卷,一手执着毛笔,在古书上落墨披览。他时而蹙眉沉思,是在考量文辞的深意;时而面露欣     

古书

假如你幸运,你就会在岁月风烟中遇到一部横空出世的古书,如同在地层深处掘出一件年代久远的古董。一部古书是一只从历史上游沿江而下的漂流瓶,里面装着一封由远古寄往未来的信。它一路风尘沧桑且又悠闲浪漫。     

古书的注释

一、古注概述 我国对古书的注释工作源远流长。早在先秦时期,古注的雏形已经具备。独立的先秦古注早已亡佚,但在先秦传世文献的正文里,却保留着“传”、“解”、“说”、“记”等古注形式。注释的内容也较丰富,既有对单个词语的诠释,也有对句意章旨的说明。一些常用的古注术语也大体具备,如“谓之”、“之谓”、“曰”、“为”、“言”、“犹”等。     

古书的注释

古书的旧注所包含的内容是相当广泛的。它不仅有生词难句的解释;还有思想文义的分析,各种名物、典章制度、历史事实、礼仪习俗等方面的介绍;历代学者的研究心得也常常写在有关古书的注释中。这些,对于古代作品的教学都有一定参考价值。     

一处标点的再标点

《(指南录>后序》(高语第四册<必修>273页)中,文天祥在叙其种种“及于死者”之后,有这样一个抒情的句子:呜呼!死生,昼夜事也,死而死矣;而境界危恶,层见错出,非人世所堪。读来甚觉不畅。“死而死矣”同“而境界危恶……”连得很紧,而同“死生,昼夜事也”隔得远一些,分号似乎应打在“昼夜事也”后。     

标点

1．人,不能低下高贵的头,只有怕死鬼才乞求“自由”。该句中引号所起的作用是（ ）。 A．表示引用的部分 B．表示特殊的称谓或需要着重指出的部分 C．表示讽刺或否定     

标点

1.给下面的句子加标点。徐霞客22岁那年游历了泰山天台山雁荡山武夷山嵩山五台山等大山到过大渡河金沙江澜沧江等江河2.运用修改符号将下面句子中错误的标点改正确。(1)燕子去了,有再来的时候。杨柳枯了,有再青的时候。桃花谢了,有再开的时候。(2)精兵简政这一条意见,就是党外人士李鼎铭先生提出来的。(3)他们在院子里支起了一口大锅,一锅一锅进行冶炼,然后再送到化验室溶解,沉淀,分析。3.下面句子中,朗读停顿正确的是()A.弈秋,/通/国之/善弈者也。     

标点

1.加标点。是的我是最大的我怕父亲说出哥哥来就这样抢着说了我不知道当时哪里来的机智和勇敢不要多嘴法官怒气冲冲地说又拿起他面前那块木板狠狠地拍了几下     

标点

1．“我鼻子一酸——也许老人进去后再也出不来了。”对句中破折号作用描述正确的是（ ）。     

标点

人们每天写作业、写文章、记日记都离不开标点符号。每个标点符号隐含的意思不一样．性格也不一样哦。     

我国古书的合称

在我国浩如烟海的经史典籍中,有一些古书以其内容相关或在文学史上的地位相近而并称于世,如大家熟知的四书(《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》)五经(《诗》、《书》、《礼》、《易》、     

常见古书的合称

、溉知二二二 三易:《连山》、《归藏》、《周易》。 三礼:《周礼》、《仪礼》、《礼记》。 三公奇案:《包公案》、《施公案》、《鹿洲公案》。 四书:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。 四梦:《南柯记》、《还魂记》、《紫钗记》、《邯郸记》。 四大千:《太平御览》、《册府元龟》、《文苑英华》、《全唐文》。 五经:《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。 五大奇书:《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》、《石 头记》。 十通:《通典》、《通志》、《文献通考)、《续通典》、《续通志》、《续 口文献通考》、《…     

常见古书的合称

三易:《连山》、《归藏》、《周易》。三礼:《周礼》、《仪礼》、《札记》。四书:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。五经:《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。十通:《通典》、《通志》、《文献通考》、《续通典》、《续通志》、《续文献通考》、《清通典》、《清通志》、《清文献通考》、《清续文献通考》。     

漫谈古书的句读

所谓“句读”,过去认为,“凡经书成文语绝处,谓之句;语未绝而点分之,以便诵咏,谓之读”,就是说,一句话语意已完,叫做“句”:语意未完,可以稍加停顿,叫做“读”。前者相当于现代的句号,后者相当于现代的逗号.其实,此说于古无征。“句”和“读”在古代本无区别.“语气已完可称为句,亦可称为读;语气未完,可称为读,亦可称为句”.“句”来源于(?),《说文》:“(?),钩识也.”段玉裁注:“用钩表识其处.”可见(?)在古代是用来作停顿标志的。《史记·滑稽列传》:“东方朔至公车