从传统发展观到和谐发展观

传统发展观是资源"无限意识"的发展观,经济增长发展观和人类中心主义发展观。可持续发展观是对传统发展观的反思,但其本身也面临实践和理论上的难题。要想把人类从发展的困境中解救出来,唯一的出路就是回归和谐。从传统发展观到和谐发展观体现了发展观的深层变革。     

从发展观谈高职数学课程设置

高等职业教育是现代国民教育体系的重要组成部分,在实施科教兴国战略和人才强国战略中具有特殊的重要地位,在今后一段时期内,要大力发展中国特色的职业教育.为迎合这一发展形势,高职数学课程的设置要做进一步的调整和改革.     

黄炎培的教育发展观摭谈

我国近代著名教育家黄炎培先生在其毕生的教育实践中,孜孜探索的重心是职业教育,而贯穿这一实践始终的灵魂则是他的教育发展观。黄炎培在深刻批判近代教育有悖于个体及社会发展需要的同时,提出教育不仅要根据实际分层分类促进个体的天性、智能、情感全面和谐地发展,而且要使人人通过受教育懂得并能肩负起社会发展的责任,同心协力共同推动社会进步。黄炎培的教育发展观是立足于现实的发展,是实实在在地解决个体、国家、神会发展中的最基础问题的发展。其发展观对于解决今天的新农村建设问题、中等教育多元化问题、人才培养浪费问题等均有一定启示。     

从维果斯基的心理发展观视阈谈初中生品德发展与培养

本文主要从维果斯基的心理发展观的视阈探讨了初中生的品德发展与培养的问题.主要包括:重视社会文化环境对品德发展与培养的影响;重视活动在品德发展与培养中的作用;基于初中生身心发展特点,抓住其品德发展的关键期;激发学生的道德情感体验,促进学生的自我教育;引导学生树立远大的理想,培养其顽强的意志力.     

从维果斯基的心理发展观视阈谈初中生品德发展与培养

本文主要从维果斯基的心理发展观的视阈探讨了初中生的品德发展与培养的问题。主要包括:重视社会文化环境对品德发展与培养的影响;重视活动在品德发展与培养中的作用;基于初中生身心发展特点,抓住其品德发展的关键期;激发学生的道德情感体验,促进学生的自我教育;引导学生树立远大的理想,培养其顽强的意志力。     

从马克思的社会发展观与实证主义发展观的比较分析谈新发展观的确立

通过分析马克思的社会发展观和西方实证主义发展观的理论基础和基本内容,针对人类现今面临的发展极限问题, 说明实证发展观的弊端及马克思的社会发展观的正确性, 并阐述了在马克思的历史观和辩证法指导下树立起的新发展观的内容及其对我国未来发展道路的选择和建构具有的重大意义。     

马克思人类学笔记中法哲学思想的发展

关于马克思的法哲学思想,多数人倾向于将它解读为统治阶级意志论、国家意志论和物质决定论,而此＂三论＂非但没有准确理解马克思主义法学对法的本质的理解,而且不利于当代中国的法治建设。试着超越传统的思维定势,以马克思晚年人类学笔记为考察文本,梳理出人类学笔记中马克思法哲学思想的三方面发展：在本体论方面,提出法学的多元观和建构理论,区别于先前的一元观和反映论;在法学方法论方面,采用深度描述的方法,关注动态的法律而非静态的法律,对它们进行解释而非评价;在法学的发展论方面,主张一种融西方法律中的普适性与东方法律的特殊性于一体的复合式发展观。本文的价值在于首次从法哲学层面上解读人类学笔记,希冀能给中国法制现代化以裨益。     

从两种发展观的比较视角,解读武汉的发展

邓小平的发展观和科学发展观具有辩证统一的关系。两者统一于中国社会主义的实践，有共同的发展目标和内容。两种发展观有各自的特点，与中国发展的前后相继的两个阶段相适应。武汉在第一阶段的发展不够，又面临完成第二阶段的任务，因此，既要坚持邓小平发展观的指导，又要贯彻科学发展观，才能实现在中部崛起。     

从马克思关于人的全面发展观谈学校教育创新

马克思关于人的全面发展理论为学校教育培养合格的人才提供了科学的理论依据。但是由于各方面的原因,学校教育存在诸多不足。学校教育一定要以马克思关于人的全面发展观为指导进行创新,坚持以德为首促进学生全面发展的理念,加强教育者全面素质的提高,通过改革高考内容与形式,开设综合素质课,注重学生心理健康教育,开设社会实践课,促进学生全面发展,使他们成为合格的建设者和可靠接班人。     

发展观的逻辑演变——从经济增长发展观到科学发展观

发展观的演进经历了经济增长发展观、以人为中心的综合发展观、可持续发展观三个阶段。党的十六届三中全会提出的科学发展观,是对传统发展观的发展和创新。     

科学发展观的经济学解读

从中国经济社会发展的现状对发展观提出问题的出发,以经济学,尤其是生态马克思主义经济学的视角,分析了科学发展观与经济建设的关系、科学发展观与"以人为本"的关系、科学发展观与生态社会主义的关系,对科学发展观进行了新的解读。     

科学发展观视阈中经济发展的人本诉求

以人为本、经济发展与社会发展并重是科学发展观的根本要求和核心要义,这不仅是市场经济的客观要求,也是社会主义的本质使然。关注经济发展中的人本诉求问题,追求社会主义市场经济与以人为本的辩证统一,把握当代中国经济发展的价值取向,以人为本才真正具有广泛的人民性,科学发展观才能真正体现出社会主义市场经济的优越性。     

科学发展观视野下的高校信息工作

主要阐述如何以科学发展观指导高等学校的信息工作,强调要坚持以人为本、加强能力建设,要推进制度创优、健全运行机制;横向上要把握全局、突出重点,纵向上要与时俱进、联系实际,以科学高效的信息工作为高等教育改革发展和学校事业的快速推进做好参谋助手和服务工作。     

科学发展观视域下公共行政伦理观探析

行政伦理观是一种特定的价值观,是公共行政主体在公共行政领域中关于行政伦理之价值追求的总体观念。十七大报告对科学发展观进行了重新定位,指出其是我国经济社会发展的重要指导方针,并赋予科学发展观以新的丰富内涵。这对我国公共行政伦理观提出了新的要求,形成了新的建设中国特色社会主义行政伦理观体系,即为人民服务的公仆观、权为民所用的权力观、利为民所谋的利益观和公正的协调观。     

科学发展观视角下高校反腐败制度探析

深入学习实践科学发展观,切实加强高校党的建设,努力构建社会主义和谐校园,既是高校面临的现实课题,也是关系国家长治久安的基础建设．高校反腐败机制建设是党的建设的重要组成部分,是依法治教、规范管理的内在要求和基本内容．文章在科学发展观视角下,分析高校反腐败制度的重要作用,并结合学习实践科学发展观,探讨新形势下如何加强高校反腐败制度,构建和谐校园．     

科学发展观视野中的当代中国文化

人类自身以及人与社会的和谐发展是科学发展观的核心。作为人类精神文明的文化发展同物质文明的创造具有同等重要的地位。文化的繁荣可以弥补以往片面科学观的偏差，通过构建人的和谐的意识体系而塑造健全人格最终实现人的全面发展，继而推动社会的和谐、持续发展。科学发展观高屋建瓴地揭示了当代中国文化建设的价值和意义，对以往存在的忽视文化战略意义的观念具有纠偏意义。     

浅析科学发展观

发展是当代世界的主题，也是当代中国的主题，探求科学的发展观成为了我们关注的焦点。科学发展观以马克思主义世界观和方法论为依据，是唯物史观的发展观，其内涵在社会进步、中国改革开放和现代化建设中不断充实和完善。它对人们转变认识视角，加强世界联系，调整国家政治经济政策，协调人与自然的关系等有着重要的指导作用。     

教育人类学的“成长”隐喻与教师的专业发展

教育人类学自诞生以来,就一直以人类学的概念、原理与方法来研究教育现象。教育人类学的个体成长隐喻,对教师专业发展有重要的启示。教育人类学的"震撼"隐喻,喻指个体成长中的震撼经历。对教师而言,"境遇性"就是重要的震撼经历。教育人类学的"沉醉"隐喻,指的是人在活动中的投入状态。对教师而言,"沉醉"意味着教师的非理性投入精神。教育人类学的"民族"隐喻,指的是不同地域的人深受文化的影响。为此,要突出教师发展的"文化性"。教育人类学"自由"隐喻认为个体发展是自主的。因此,它突出教师发展的内在超越性。     

用科学发展观引领经济发展方式转变之研究

科学发展观的内容十分丰富.把握科学发展观的第一要义,就要坚持把发展作为转变经济发展方式的第一内涵;践行科学发展观的核心,就要在转变经济发展方式中坚持以人为本;遵循科学发展观的基本要求,就要把全面协调可持续发展作为转变经济发展方式的目标;运用科学发展观的根本方法,就要在转变经济发展方式中做到统筹兼顾.     

论毛泽东社会发展观的当代价值

社会发展观是毛泽东思想的重要组成部分.毛泽东的社会发展观是以马克思主义的历史唯物主义和辩证唯物主义为指导,以对中国国情的深刻认识为主要依据,提出了以社会统筹发展为基础的整体发展观、以人的全面发展为中心的人本观、以社会主义基本矛盾为动力的协调发展观.深入研究和深刻领会毛泽东的社会发展观,对于建设中国特色社会主义有着积极的理论和实践意义.