当今中国大众传媒的娱乐化分析

我国大众传媒的娱乐化倾向源于上世纪80年代,伴随着改革开放之后社会经济的发展,不同媒介之间的竞争越来越激烈,消费主义的观念兴起,社会大众的对媒介产品的消费偏好也发生了明显变化,娱乐化已经成为大众传媒的一个显著特征。     

解读大众传媒文化——评让·波德里亚的《消费社会》

在《消费社会》中,波德里亚从"物的形式礼拜仪式""、消费理论"、"大众传媒、性与休闲"三个方面,揭示了消费之神话的产生原因与过程,分析了消费社会的深层结构。笔者读后收获颇丰,在此浅议心得。     

文化消费视域下真人秀节目的奇观化表达——以《爸爸去哪儿》为例

已播出四季的"现象级"真人秀节目《爸爸去哪儿》是亲子互动类节目奇观化特质的社会文化显现。在文化消费语境下,这种特质表现在奇观的视觉化建构和情节建构中,主要包括了视听盛宴的营造、"标签化"人物的塑造、"逆转性"情境的设定以及"亲民化"的讲述风格和日常生活审美化的表现。虽然奇观化使得《爸爸去哪儿》产生了巨大的社会效益和经济利益,但在奇观化的叙事方式下,儿童却成为了成人社会规则下和成人话语体系下媒体和受众的消费品,甚至沦为市场的卖点和工具。     

当媒介“娱乐”了政治——以《全民大闷锅》为例探析媒介政治娱乐化倾向

媒介泛娱乐化时代的到来,使媒介的娱乐属性无限地扩张和深化,事事都在娱乐的进程中进入公众的视野,甚至一度有掩盖其他媒介属性之意.而政治娱乐化作为媒介泛娱乐化这一大背景下的子现象也已经成为必然.     

试析大众传媒视域下的消费异化

让·波德里亚的消费社会理论建立在符号学的经验分析和人的原始欲望基础之上,对消费社会给予猛烈的批判。随着大众传媒的迅猛发展,个人的消费已不再满足于物品的功能性而更多的指向符号消费,折射出集体特征的符号印记。     

电视选秀节目评委娱乐化现象研究——以《中国好声音》为例

生活中司空见惯的"电视评委"却成了新生事物。《中国好声音》四位导师的学员之争让受众发觉电视评委已经变味。此篇论文旨在借助《中国好声音》四位导师在节目播出期间始终站在舆论的风口浪尖的现象论述当今社会文化中的批评批判体系面临的尴尬窘境及其形成的原因。受众的意识中电视评委一直是权威、公正的象征,但是选秀节目的日新月异使得电视评委坠落于更"接地气"的地位。及时行乐的"社会土壤"让娱乐快速生长。娱乐适应观众市场,批评就必须符合受众市场要求,电视评委就必须符合受众市场要求。     

受众需要什么样的娱乐？——对大众传媒娱乐化的思考

随着市场机制的引入，各家媒体掀起了波澜壮阔的新闻战，各路媒体纷纷拿出看家本事，在争夺受众的眼球战中一决雌雄。纵观硝烟弥漫的新闻媒体竞技场，娱乐成为众多媒体试图击败对手、讨得受众欢心的重要手段。于是“精彩与快乐同在”、“真诚为您生产快乐”等诸如此类以售卖娱乐节目     

我国电视婚介节目娱乐化倾向分析——以东方卫视《百里挑一》《谁能百里挑一》为例

近年来,我国电视节目的娱乐化倾向愈加明显,特别是最近电视婚介节目的热播,其娱乐化的节目形态,引起热议不断。本文试从中国电视婚介节目娱乐化倾向的现状、表现、存在问题及其如何正确引导电视婚介节目走向进行论述。     

消费文化语境下的电视综艺节目--以湖南卫视《一年级》节目为例

消费文化影响下电视综艺节目的发展电视把各种文化叙事和视觉艺术手段都用于消费主义文化意识形态的构建,通过各种符号使受众体验各种消费主义的快感。电视文化作为一种消费文化,消费社会对公众消费欲望的充分培养使得电视综艺节目的娱乐消费精神找到了重要支撑。《一年级》是湖南卫视一档原创校园成长真人秀节目,于2014年10月17日开播,讲述一年级新生进入校园之后的成长故事,从学生、老师、     

大众传媒与消费文化关系探讨——以美国类型电影为例

消费文化的形成源于"离散社会"的形成和人欲望的无限唤起,它的最主要的特点是人们对于符号意义的消费和占有。而在消费文化的演变和发展中,大众媒体通过自己强大的符号意义的制造能力、传播能力和渗透能力,不断为大众提供着新的符号意义并一次刺激着人们的欲望,不断唤起人们的好奇心,从而进一步加剧了消费文化的流行。本文以大众传媒之一的类型电影为例来探讨研究二者的关系。     

大众传媒视野下的地方文化传播策略——以豫南驻马店天中文化为例

文化的传承与发展离不开传播,而文化的传播又离不开媒介。随着计算机、互联网等现代传播媒介的飞速发展,我们生活的世界已经变成了一个"地球村",不同种族、不同区域人们之间的联系变得越来越密切,文化交流也越来越频繁。但与之相应的是,我国地方文化的传承与发展却日趋式微,尤其在数字信息时代的今天,相当数量的地方传统文化趋近消亡,地方文化生存与发展面临着极其严峻的挑战。在这样大的社会背景之下,天中文化也不例外。因此,在世界经济一体化和各国文化大融合的今天,如何更好地挖掘天中文化资源的价值,构建科学合理有效的对外传播策略,是当下天中文化传播必须面对的一个重要课题。试以天中文化为例对地方文化的传播策略作分析,希望对地方文化的传承与发展有所裨益。     

消费文化侵袭下陕西电视媒体发展论略——以陕西电视台为例

消费文化是一种追求享受的快感文化,具有典型的符号化特征。在消费文化背景下,陕西电视媒体的发展可从三方面着手：强调电视媒体的娱乐化因素,加大栏目的品牌打造力度,重视区域文化特色传播。这既顺应了消费文化的潮流,也满足了受众的需求,同时有利于媒体的发展。     

媒介不是撒旦--从《娱乐至死》看媒体人的文化使命

尼尔·波兹曼在他的《娱乐至死》和《童年的消逝》中预言人类将“娱乐至死”。随着时代的发展,新媒介以其强大的势力迅速占领娱乐的霸主地位,影响公众生活。但媒介作为一种工具本身无所谓对错,媒介不是撒旦。大众传媒之所以引起人们不断的批判和厌恶,根源是资本在操纵媒介,资本是撒旦。大众传媒的商业化和市场化及其产生的“泛娱乐化”倾向,促使我们深入思考当今媒体人的文化使命感。     

中国电视文化泛娱乐化趋势浅析

当今中国电视文化的娱乐功能不断凸显,不仅出现了娱乐化的倾向,而且趋向于泛娱乐化的趋势。除了各种综艺娱乐节目充斥屏幕外,严肃的新闻也开始被娱乐化,＂真人秀＂节目雷同泛滥,具有厚重感的历史也被戏说,电视文化的人文精神严重缺失。本文对此现象作一探讨,呼吁电视媒体应该弘扬人文精神,肩负起自身的责任和义务。     

娱乐并未至死——读尼尔·波兹曼《娱乐至死》

随着严肃的印刷文化被轻松的电视文化所代替,娱乐似乎渗入到人类生活的方方面面,尼尔．波兹曼在他的《娱乐至死》中预言了一切公众话语日渐以娱乐的方式呈现,并成为一种文化精神,人类将成为娱乐至死的物种。显然,波兹曼对大众文化的风行持绝对悲观态度,更是视大众文化的载体电视为洪水猛兽。但是,媒体仅仅是一种传播载体,人类也非毫无理性,娱乐还尚不足以至死。     

电视娱乐文化与中国社会的消费化进程

随着我国社会变工带来人们精神取向与价值观念的变化,电视娱乐文化成为中国社会消费化的巨大助推力,这一过程中所呈现出的后现代性、后偶像性、消费化等中国社会现代化进程中的重要特征.     

对大众媒体泛娱乐化的思考——以湖南卫视《背后的故事》为例

娱乐化是大众媒体引入市场机制以来最重要的表现之一,随着时间的推移,媒体之间竞争的白热化,娱乐化出现了泛滥的趋势。什么是泛娱乐化？其产生的根源是什么？应该怎样看待大众媒体泛娱乐化？本文从一档具体的电视栏目展开,对以上问题作出解答。     

全球化背景下大众传媒的文化选择

新闻传播与文化有着内在的统一性。作为人类对外部世界和本身的一种把握手段和途径,新闻传播具有巨大的思维功能和认识功能,它无时无刻不在创造文化、传播文化。反过来,文化又对新闻传播有着制约作用,规定着传播的内容、形式、方法,对传播行为进行规范与评价,调适、牵引着传播的取向。我国的新闻传播活动就受到传统与外来文化的双重影响。一方面,传统文化的影响无疑是巨大而又全面的。中国是一个有着五千余年文明历史的泱泱大国,我国传统文化有着超过诸如希腊文化、罗马文化等古文化的绵绵不绝的历史延续性,它通过影响新闻传播者     

大众传媒泛娱乐化倾向批判

不得不承认,当下我们已经处在大众传媒泛娱乐化的时代。虽然娱乐几乎已经成为一种霸权,但娱乐本没有错,它没有外在的功利目的,人们只是需要借娱乐来放松身心,以满足其精神愉悦的需求,然而,当单纯的娱乐化逐渐演变为商业气息浓重的泛娱乐化时,我们还能心安理得地坐在沙发上尽情享受所谓的精神盛宴吗?     

试析大众传媒对消费社会的推动

本文探讨了大众传媒对消费社会所起的推动作用。