玩转古希腊 小自也疯狂《众神之战》

对于广大的学生玩家来说,没有太多的空暇、众多网游较难上手,是让他们望“游”却步的两大原因。而《众神之战》的出现,则很好地为学生玩家解决这两大难题：挂机系统和便捷的游戏设计。     

古希腊悲剧的命运观

古希腊悲剧起源于民间古老的酒神祭祀,也是古希腊人独有的成就.古希腊悲剧在诞生之际便与命运观念结下了不解之缘,是人类与命运搏斗、战胜命运的形象写照.古希腊悲剧精神饱含厚重的生命意识和浓浓的人文关怀,它所探讨的命运主题是各个时代的人类都会面临的问题,是他们人生态度和精神面貌的表征.     

游戏教学观论要

游戏是一种古老而普遍的活动,它具有自由性、开放性、体验性。就游戏的内在精神而言,教学可以成为游戏。教学作为游戏,它是自成目的的、对话的、生成的、体验的。教学作为游戏,有助于实现人文关怀,有助于提高学生全面素质,有助于使教学焕发生命活力。走向游戏教学,必须建立平等、和谐的师生关系,抛弃严格的计划,崇尚教学自由,转变教材观念。     

古希腊人妇女观的衍变

在古代和中世纪,希腊人具有尊重妇女和歧视妇女两种不同的传统,但后一种传统占了主导地位。本文通过对希腊人妇女观衍变的追溯,对希腊妇女地位的变化及其对后世的影响作出剖析。     

古希腊人妇女观的衍变

在古代和中世纪,希腊人具有尊重妇女和歧视妇女两种不同的传统,但后一种传统占了主导地位。本文通过对希腊人妇女观衍变的追溯,对希腊妇女地位的变化及其对后世的影响作出剖析。     

论古希腊悲剧的理性观及其现代意义

古希腊悲剧平衡的是人与神之间的关系,当悲剧冲突与和解的一方———神,或者说超越于人的理性之上的力量消失之后,作为宇宙的外部世界丧失了与神的关联,就变成无生命的纯粹质料世界,这样的世界根本无法构成对人的理性的平衡与挑战。因为它一方面与同样作为工具的人具有＂物化＂的同质性,而另一方面两者之间冲突的结果,在现实中必然演化为人依靠理性对世界的彻底征服,以致最后人性自身毁灭。西方现代悲剧的主要根源在于市场经济与消费关系创造的丰厚实利收买了现代人,使现代人心甘情愿地把作为人类理性之一部分的工具理性泛化为人类理性本身,成为现代社会衡量一切的终极标准。     

古希腊文明对技术职业观的影响

古希腊的文明是人类文明史上独特的一种文明形式,她孕育了近代西方文明.在这种文明中,人们对宇宙的起源持有的观点导致对技术持有蔑视的态度.     

论中西传统文化的知识观

知识存在与人与客观外界的相互联系之中。求知的过程即是追求真理的过程。而在这一过程中,中国与西方走着各自不同的路。本文介绍了中国与西方传统文化中知识观中的几种主要的代表思想,也简单辨析了不同知识观形成的原因,并对其做了对比,加深了我们对中西传统文化的理解。     

命运观与古希腊悲剧的审美架构

古希腊悲剧被称为命运悲剧,悲剧与命运的关系成为历代美学家研究古希腊悲剧的一个重要方向.命运观在古希腊悲剧中不是作为一种精神信仰,而是作为审美因素表现出来的.完整性和必然性是古希腊悲剧命运的表现形式.关注个人的命运及其在历史境遇中的生存,是古希腊悲剧一以贯之的精神.古希腊悲剧以命运幻象表现人类生存之谜,显示了人类对自身生存之谜永远探求的精神以及这种探求行为孤立无援的伟大.     

论古希腊教育观的形而上特性

讨论教育与改革教育,必须关心教育的性质。要给教育性质作适当的定位,可以重思古希腊教育观的底蕴,从中挖掘它的当代价值。文章并非简单地肯定古希腊人性教育的价值,而是对古希腊教育观内在特性进行了揭示,展示了古希腊教育目的、教育方法及教育价值取向的形而上特性,以阐明对研究当前教育的意义。     

古希腊古典时期的灵魂观

在古希腊古典时期的哲学中,许多哲学家都对灵魂进行了论述,特别是柏拉图和亚里士多德对灵魂问题进行了定义、解释和说明,赋予了灵魂以不同的意义.他们都以灵魂问题为切入点,在人类认识史上开启了哲学基本问题的研究,从而使灵魂问题成为古希腊哲学中一个重要的基本问题;同时,这也奠定了西方哲学发展的基本方向和特点.     

论古希腊悲剧的命运观及悲剧精神

命运观念是西方文学的一个重要观念和哲学命题,透视着西方人对神秘莫测的宇宙的质问和探索。古希腊悲剧主要表现人与命运的冲突和斗争,被称为命运悲剧。古希腊人认为,命运是一种超越人力,凌驾于神力之上的神秘力量,命运是不可知的,命运是邪恶的,命运是不可抗拒的。人与命运的抗争表现出来的伟大勇气、坚强意志和自主精神构成了古希腊的悲剧精神。     

从古希腊文学女性形象看希腊先民之妇女观

古希腊人的妇女观可以从古希腊神话传说和英雄史诗等塑造的女性形象中得以反现。古希腊文学中女性形象由“女神”至“女人”再到”女奴”这一衍变历程,勾画出了其妇女现倒金字塔式的嬗变轨迹：最上面一层是母系氏族社会时期的尚武精神、女性生殖崇拜和女性美崇拜;中间一层乃是父系氏族社会时期女性美崇拜与贞操现;最底层则为奴隶社会阶段的贞操观。     

青春,是本太仓促的书

如果,将已流逝的岁月冲洗成相片,排满长长的海岸线,那么,你在那边,我在这边。如果,光年也可以用眼睛来衡量,那么,你消逝于人海茫茫的陆地,我则端坐在一望无涯的天边。如果,当眼泪变成了钻石,友谊才不会死,那么,我迟到半晌,你缺席我的一生……     

周作人之古希腊文化观

翻译古希腊文学、研究古希腊文化是周作人一生中的重要工作之一。通过与中国文化的比较研究,周作人对古希腊文化的一些观点和认识,即使在今天看来也同样具有重要的现实意义和学术价值。而周作人对古希腊文化研究的最终目的还是在于对中国传统文化的系统鉴别和批判,以期实现国民文化和素质的改造。     

繁中观简,简里探繁

落花如雨,目光所及之处尽是花海烟云,过眼慢慢飘散,汲一口蜜甜而被花香熏得醉人的空气。此时不可少草木依傍、蝶舞蜂围,再流一条游向天边的涓涓细流,真可称美绝。是繁。大漠如歌,耳畔尽听之余满是野风怒吼,万里绵延不绝,捧一抔滚烫而被劲风摧得狂妄的黄沙。此时不可多树木点缀、花香萦绕,再添一分多余的装饰。     

《史记》天人观念与古希腊悲剧观之相近

“究天人之际”是司马迁在《史记》中表现他对于天人关系的个人探索。他注意到天的意志与人的意志有相分裂的一面,叉特别重视人的精神独立与独特价值,并在《史记》中予以突出,使得《史记》所兼具的悲剧意识和悲剧精神,具有与古希腊悲剧观念极为相近的美学特征。     

从“讷于言”看中西方语言观差异

孔子对语言基本持怀疑甚至否定的态度,他认为言多必失,不利于自身仁德的培养,而且语言还具有一定的局限性,并不能准确反映事物的本质,因此主张“讷于言”.而西方哲学却恰好相反,古希腊人对语言持肯定的态度,并将语言视为追求真理的手段.     

连云港渔家儿童的民间游戏及其教育价值

本文针对连云港连岛地区渔家儿童的游戏展开研究,运用文献法和调查法．根据调查所得的14个当地具有渔家特色的游戏,描述了连云港渔家儿童丰富多彩的游戏形式,分析这些游戏对连云港渔家儿童身心发展的影响。探讨连云港渔家儿童特色游戏对连云港渔家儿童特殊的教育价值。     

古希腊时期身体运动观的特色

古希腊《荷马史诗》（公元前9世纪）中著名的贵族理想就是“永远争取第一,争取超过别人”,这也是西方身体竞技的重要价值观念,西方体育人文价值观由此喷涌而出。