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1.
孙洁 《聊城师范学院学报》2000,(1):111-115
本文认为,老舍山东时期创作的整体风貌是幽默,茯内核则是忧郁和悲观。文章 老舍山东时期创作的三大主题:对国事的忧思,对文化的焦虑,对人生虚妥感的开掘,并指出,这既是老舍幽默风格的构成,也是老舍幽默心态形成的原因。 相似文献
2.
黄惠民 《华南师范大学学报(社会科学版)》2005,4(5):137-139
老舍的幽默,在学界是有口皆碑的,他的小说、剧本、诗歌、曲艺、杂都闪烁着强烈的幽默光芒。在这些作品中,“幽默给人一些苦味,之后思之又感到有甜味,有时哈哈笑,有时啼笑皆非,在苦乐之后回味起来感到有寓意,给人启发和感触,这才是幽默的真谛。”略加思索就发现,在老舍嘻笑怒骂的笔墨里面,蕴藏着十分丰富的思想内容。 相似文献
3.
<猫城记>是老舍的喜剧作品中比较有特色的一篇作品.它不同于老舍的其他幽默作品,它的特色是引人发笑,但是给人沉重,简而概之,即"悲郁的幽默".它以散乱的笔法,向我们阐述了一个将要灭亡的国家及其生活在其中的国民们;以低沉的表达方式组织了全篇的文字,形成了一个灰色的文本;以"毁灭的手指"为灵魂统领全文. 相似文献
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5.
“幽默”一词在二十世纪二、三十年代刚刚引进国门时,许多人把“幽默”等同于“性灵”,认为“幽默”是麻痹民族灵魂的麻醉剂。这其实是对“幽默”的一种误解,至少是对老舍作品中幽默的误解。实际上,老舍短篇小说中的幽默并不闲适,并不性灵,不是麻醉剂,而是医治民族灵魂的“清醒剂”。 相似文献
6.
刘雄平 《五邑大学学报(社会科学版)》2004,6(2):46-49,57
“幽默大师”老舍的幽默里始终流露出较为浓重的悲剧意识,这种意识体现于他对苦难民众和民族的悲悯情怀、对丑恶人物和现象的批判精神、对人生困境与矛盾的悲观情绪,这又形成了他在中国乃至世界文坛上独树一帜的悲喜交融的创作风格。 相似文献
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8.
徐芸华 《楚雄师范学院学报》2001,16(1):24-27
老舍作品以“京味”和“幽默”著称于世,其幽默风格具有多元互补的开放性特征,具体表现为“改造国民性”的思想内涵,婉而多讽的艺术风格和悲喜交织的审美形态。 相似文献
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老舍的幽默蕴含的是一种深刻的文化密码,它不但向我们透露了老舍创作中所打下的时代的、民族的、社会的、道德的烙印,而且展示了老舍与西方写实派文学的诸多秘密。基于这种文化心态和审美理想,我们便不难发现,老舍最终独辟蹊径,形成了独特而完美的幽默艺术。 相似文献
12.
杨姿 《涪陵师范学院学报》2006,22(1):39-45
从老舍与基督教的密切关系来看,老舍的创作受基督教的影响甚深,基督的精神是老舍创作的虽为潜在却起着支配力量的关键性因素。这可以从他对《圣经》的解读来分析其投射到文本中的“圣经”精神,探讨文本的真正含义。 相似文献
13.
何云贵 《涪陵师范学院学报》2006,22(5):142-145
老舍有着自觉的对小说文体的现代性追求,他的可贵之处在于:他不是简单的模仿,而是试图进行融合创造,他借取浪漫抒情体小说作躯壳,又拿来新浪漫主义做灵魂,由此创造出一种别具魅力的小说来,带给我们新颖的艺术感受。 相似文献
14.
陈玉红 《廊坊师范学院学报》2005,21(1):23-27
老舍在中国现代文学史上的独特价值与地位在于他将文化探索注入“文心”,老舍的文学创作也将因此而获得永恒,究其原因主要在于老舍那综合性的文化人格,擅长从本人经验感受出发的认知方式,作为旗人后代的末世感。这都决定老舍最终成为“文化型”作家而不是“政治型”、“思想型”或者“理论型”作家。 相似文献
15.
老舍小说中以花草叶木、鸟虫禽兽等自然风物,以土俗器物、声色韵调等民风民俗为喻体的比喻句很多,既通俗易懂又幽默风趣。文章从设喻的特色、方法方面论述了老舍比喻中浓厚的喻趣。 相似文献
16.
刘雄平 《五邑大学学报(社会科学版)》2007,9(3):59-62
老舍作为中国现代文学史上城市贫民最重要的表现者与批判者,以其为数不多的几篇小说完整地展示了具有普遍性的城市贫民悲剧,并深刻地揭示了经济贫困是悲剧的根本原因,从而把批判的矛头直接指向罪恶、黑暗的社会,发出变革社会的吁求。 相似文献
17.
张炜炜 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,27(5):115-118,121
老舍小说中所刻画的女性形象大致可以分为三个系列:一是传统女性系列,二是知识女性系列,三是悍妇系列。老舍把这几类女性形象植根于中国传统文化与外来文化思潮的碰撞中,歌颂她们勤劳、善良、坚韧的品性,批判她们虚荣、乖戾、堕落的行为,在时代风云的变幻中探究人物的价值并给予她们历史的定位。 相似文献
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