尤金·奥尼尔剧作中的老庄情结

尤金·奥尼尔不但在美国影响深远,而且在国际上享有崇高的声誉。不少评论家和文学家将他列为二十世纪最杰出的剧作家之一。奥尼尔曾阅读过许多东方哲学方面的书籍,道家学术思想深深吸引了他。对道家学说的兴趣和研究毫无疑问影响了他的创作,老庄的无为出世、循环回归、阴阳转换思想成为他剧本写作的哲学基础。     

尤金·奥尼尔剧作中的神秘主义

该文认为奥尼尔的剧作中包含有浓郁的神秘主义色彩。西方现代非理性哲学思想与基督教是奥尼尔神秘主义思想的哲学与宗教基础。古希腊悲剧和莎士比亚戏剧是奥尼尔剧作神秘主义的一个重要来源。该文从奥尼尔剧作的悲剧主题﹑鬼魂以及直觉与预感的运用等方面分析了其剧作中的神秘主义。     

尤金·奥尼尔剧作中的月亮意象分析

意象是戏剧艺术创造的一个核心范畴。运用大量的意象符号可以说是美国戏剧名家尤金.奥尼尔剧作最显著的特征。在奥尼尔的多部剧作中,都出现了月亮这个意象,其笔下的月亮是一个永恒开发的象征体系,在不同的作品中有不同的象征意义。     

尤金·奥尼尔剧作在中国的早期译介

尤金·奥尼尔是美国戏剧史上具有深远影响的剧作家,在中国现代话剧的形成和发展过程中,尤金·奥尼尔在中国受到了极为广泛的传播。大量关于他作品的译作以及评论在当时得到了广泛的传播,共同促成了奥尼尔作品在中国的第一次译介高潮。但二十世纪中期抗日战争的爆发,迫使方兴日盛的奥尼尔译介工作慢慢停止下来。     

尤金·奥尼尔剧作中的母子关系——从情欲之爱到母性之光

尤金·奥尼尔有多部作品对母子关系作了细致入微的描写.他笔下的母子关系大多是畸形的,母子亲情关系中却总渗透着情欲之爱,由于违背伦理和道德,结果母子都不可避免的遭受悲剧命运的残酷惩罚.对母爱的向往和追求却使奥尼尔在最后一部作品中塑造了<月照不幸人>中乔茜这一角色,她与男主人公吉米超脱了情欲之爱,显现出了母性的光辉.     

试论老庄美学的超功利性及其现实意义

老子是道家学派的创始人,同时也是道家美学思想的奠基者。《老子》五千言,具有重要的美学价值。尤其是老子所持有的＂涤除玄览＂,＂致虚极,守静笃＂,＂无为而无不为＂等观念,还有老子对婴儿的赞美,其中都蕴含着深厚的美学意义。在老子之后,庄子进一步挖掘和发展了老子思想中的美学意识。从＂心斋＂、＂坐忘＂到＂无用之用＂,再到他对天地的赞美,无不体现着这一点极其深厚的超功利的审美意识。庄子认为,人想要达到自由和美的境界,就要抛弃一切尘世俗想,清心寡欲,顺应自然。在当今社会,它们仍不失为一种对社会人生有重大意义的现实教化理念。     

论尤金·奥尼尔戏剧中的神秘主义思想

尤金·奥尼尔的创作思想上的复杂性,突出表现在他对东西方各种宗教与哲学思想的吸收上,他对个体与世界,生命与永恒,现世与彼岸的认识呈现出前后矛盾的特征,尤其在他的后期创作中,略带悲观的冷静无为思想以及对混沌与静止世界的痴迷,成为奥尼尔神秘主义思想的突出表现.在不幸的个人生活以及东西方宗教思想的影响下,如何看待生命的本质,人与神灵的关系,人如何得救,才是奥尼尔神秘主义思想的主要内容.     

先秦道家的阴阳感应理论

阴阳感应理论产生于战国中期的道家后学中,这已是距老子百余年之后的事情了。到汉代董仲舒那里阴阳感应理论逐步成熟,成为主导汉人思想意识的核心观念。之后的哲学不论魏晋玄学还是隋唐重玄学以至宋明理学,无不遵循由庄学提出的阴阳感应理论,作为建立自己哲学体系的重要组成部分甚至是其理论核心。这一历史事实,决定了我们的探源性工作的意义与价值。     

浅谈老庄消极思想中的积极因素

道家思想自从杨朱立派就在世人心中奠定了消极的思想基调。作为一种哲学思想,道家思想经历了不同阶段的发展,其中最重要也是最熟知的就是老子和庄子这两个阶段。从本质上讲,老庄思想的产生背景决定了其难免带有消极的因素,应用起来也与社会现实有偏差,但这不妨碍我们正确认识和积极应用老庄思想中的积极因素。     

试论尤金·奥尼尔两部悲剧中的喜剧因子

美国戏剧名家尤金.奥尼尔继承并突破了传统悲剧理论。他并不是把生活看作是孤立的悲剧。奥尼尔的许多作品不如人们所想的那般黑暗和阴郁,他的悲剧中总透露出些许乐观的因子,渗透着希望和执着,流露出含着泪光的微笑。     

大道·自然·超自然--老庄思想同源异趣略论

道家文化以老子为源头,由庄子光大,老庄思想既同源又异趣.其同源在于二者都以大道无为为本源;其异趣在于老子思想以无为政治为指归,以自然理想为最高境界;庄子思想则以人生为指归,以超自然理想为最高境界.但二者无论是同源还是异趣,均共同有效地构成了中国传统道家文化的主体,对我国的社会历史发展产生了深远的影响.     

论常剑钧剧作的本土情结

广西本土代表剧作家常剑钧始终立足于八桂大地,秉持开放、多元的创作态度,将本土审美意识融入剧作,在用浪漫主义形式去表现现实题材、用自己不同寻常的生命体验去塑造鲜活舞台人物的同时,从根本上凸显了自己的本土情结和“广西气派”烙印。通过剖析常剑钧剧作,从其对本土生活的开掘、对本土理想化人格的树立以及对广西本土文化元素的自觉、自省和自信等三个方面,论证其剧作鲜明的本土情结,以深入了解当代广西少数民族剧作家创作现状及成果、准确地把握广西本土戏剧的发展路子,这对促进广西民族戏剧的大发展、大繁荣,促进中国少数民族戏剧发展具有重要意义。     

浅论曹禺剧作悲剧情结及其原因

曹禺剧作诞生后,一直是现代文学史上的经典之作。究其原因,乃是因为他的作品,真实地描写了人的悲剧命运。本文从人物的爱情与出走两个方面来说明曹禺剧作中的悲剧情结,并探讨其原因。     

老庄美学“与道合一”说现代释义

中国美学非常看重人生,认为人与自然万物是同体同构的,视人与天地自然如一大生命。作为中国美学的重要组成部分,老庄美学思想认为作为宇宙自然生命本源的"道",既是生命的基础、生命活力的源泉,也是美所生成的根本所在。由此出发,老庄美学推崇"与道合一"的审美境域论。     

试论宋遗民散文中的老庄思想

在宋元易代之际,大量遗民文人不与新朝合作,与蒙元统治者保持着一种疏离甚至是对立的状态。在这一时期的遗民社会中,老庄思想颇为盛行,不仅深刻影响着遗民的人生态度与生存方式的选择,而且对遗民散文的创作也有重要的意义。宋遗民散文推崇老庄思想中的自然观念、隐逸思想,艺术上也多取法老庄之文。这种创作倾向在中国古代散文史上具有不容忽视的意义和价值。     

尤金·奥尼尔剧作中的生态主义意识

奥尼尔不同时期的作品均有对人与自然的和谐以及人的精神家园的广泛关注,而这种关注正是生态文学的部分特征,也是生态批评所要关注的内容。本文从生态批评的角度对奥尼尔的剧作进行整体分析．探讨作品中所体现的作家对人与自然和谐关系的追求及对作品人物的人文关怀。     

两汉抒情赋中的老庄思想

汉代的抒情赋中蕴涵着浓厚的老庄思想.祸福相倚,远祸自适;安之若命,与世连迤;理想社会,隐居避世;情感激切,愤世嫉俗等等,构成了两汉抒情赋丰富多彩的情感世界,而这些无不体现着老庄思想.由是可以看出,老庄思想在两汉的特殊地位和作用.     

析鲁迅和大江健三郎的故乡情结

获得诺贝尔文学奖的大江健三郎,其创作过程中除了受存在主义的影响外。还受到鲁迅先生的影响。在他12岁的时候．就阅读了《鲁迅全集》．并且最喜欢的作品是鲁迅的《故乡》。在北京大学附属中学讲演时,曾引用鲁迅作品《故乡》的结尾“走的人多了,也便成了路”作为标题。可以说,鲁迅对大江的影响是根深蒂固的。二人都有着很深的故乡情结。本文就两位文学家的故乡情结进行分析．以期找到共通的要素。     

一部血和泪凝结成的剧作——试论尤金·奥尼尔《进入黑夜的漫长旅程》的悲剧根源

现实主义杰作<进入黑夜的漫长旅程>是公认的奥尼尔悲剧创作的最高成就,这是一部自传性极为浓厚的剧本,倾注了剧作家的血和泪.本文试图从三个方面,即从资本主义社会中的社会因素,人性本身的内在品质及剧作家奥尼尔自己的悲剧命运观来分折和探讨此剧的悲剧根源.     

浅析尤金·奥尼尔《榆树下的欲望》中的家庭伦理价值观

本文通过奥尼尔的经典作品榆树下的欲望,从三个方面来揭示作品中家庭伦理道德观的丧失和人性的扭曲:物欲的追求,情欲的畸形,精神家园的缺失.