课堂的使命:为人生播种希望的种子

课堂的使命是为人生播种希望的种子。通过解放学生和放飞学生来为学生人生播种希望的种子：解放学生的眼睛，让学生学会观察；解放学生的头脑：让学生学会思考；解放学生的嘴巴：让学生学会表达；解放学生的双手：让学生学会创造；解放学生的耳朵：让学生学会倾听；解放学生的心灵：让学生学会感悟。通过解放与放飞，最终学生收获的将是“聪明”与“智慧”。     

有效的课堂评价 评出学生的自信

《数学课程标准》提出评价的目的是全面考察学生的学习状况,激励学生的学习热情,促进学生的全面发展。学生几乎伴随着教师的评价成长,评价不仅要关注学生的学业成绩,而且要发现和发展学生多方面的潜能,了解学生发展中的需要,帮助学生认识自我,建立自信,促进学生在原有水平     

论新课标中英语教师的主导作用和学生的主体作用

新课程标准的实施要求充分发挥教师的主导作用和学生的主体作用。在教学过程中教师应充分发挥教师的主导作用,为此要尊重学生的个性,充当学生的伯乐;爱护学生,做学生的知心朋友;关心学生,当好学生的心理顾问;激励学生,成为学生的评估者。为确立学生的主体地位,教师要更新教学观念,确立为学而教的指导思想,激发学生的兴趣,为学生创造最佳的学习状态,激励学生创新思维的发展,教会学生学习,使教与学真正实现良好循环,从而达到最佳的教学效果。     

教师心中的爱

教师心中的爱就是说教师要尊重学生人格,理解学生追求;欣赏学生亮点,激励学生进步;信任学生言行,宽容学生缺点。能让学生有沐浴春风的感受,教师才有威信,学生才会听从教师的教育,才会“亲其师,信其道”。     

爱 是最好的教育

爱学生要因人而异,应从学生的实际出发;爱学生就要努力培养学生良好的道德修养和意志品质;爱学生就要尊重学生的人格,构建和谐师生关系;爱学生就是高标准的严格要求学生。     

浅析高中语文阅读教学的技巧

正高中语文新课标明确强调,阅读与鉴赏是培养学生能力的重要方面。引导学生进行个性化的阅读,充分调动学生阅读的积极性;结合学生的生活经验,引导他们更好地参与情感互动,获得独特的审美体验,从而锻炼学生的想象能力和联想能力,提高学生的思辨能力,增强学生的批判能力。因此,培养学生的阅读能力和优化阅读教学模式对于提高学生的综合能力、促进学生健康成长有着重要的意义。一、突出学生在阅读中的主体地位培养学生的阅读能力首先应该发挥学生的主体作用,提高学生的阅读兴趣,让学生成为学习和发展的主体,促     

论学生自由的价值

学生自由即学生在学习和生活方面的自主、自律、自为的活动状态。学生之所以能够自主活动,这一方面是由于学生未受强制,另一方面意味着学生具有自我引导、自主选择、自我主宰的要求和能力。学生自由作为当代教育的基本理念,具有下列重要的价值:第一,自由是学生的基本权利;第二,学生自由是教育基本伦理的要求;第三,学生自由是学生自由发展和培养学生创造才能的前提条件;第四,学生自由是养成学生责任感的必要条件。     

我的生活我设计——殷都区中小学生综合实践活动的组织与管理回顾

殷都区为了培养学生的社会主人意识,切实提高学生自主管理能力,使学生多元化发展,坚持以学生为本,相信学生、解放学生,充分发挥学生的主动性,真正让学生当家作主。校内,让学生参与班级管理和学校管理;活动让学生自主组织、自主开展;校外,把殷都区方方面面的社会资源变为学生的第二课堂,全面提高学生的社会实践能力。让学     

学习共同体下的“润泽的教室”的营造

为了引导学生积极主动地参与课堂学习,文章从尊重学生,平等对待学生的差异;学会倾听,引导学生展开讨论;突出学生主体地位,把课堂还给学生三个方面阐述了学习共同体下的“润泽的教室”的营造。     

指导数学学习的学生观

在教学实践中,笔者通过改变学生学习方式,目标让学生明、教材让学生读、规律让学生找、疑问让学生议、思路让学生讲、习题让学生练、优劣让学生比、错误让学生析、作业让学生选、考题让学生出、试卷让学生评、效果让学生查、总结让学生写,把学习的主动权交给学生,体现学生是学习的主体,是学习的主人,逐步形成指导数学教学的学生观.     

艺术：柏拉图心中的结

柏拉图并非如通常所说的敌视一切艺术,他驱逐的仅是摹仿现实的艺术及其作者,而推崇呈现理念的艺术。这是因为,就其与真理的关系来说,摹仿艺术远离真理,而呈现理念的艺术接近真理;就艺术的社会功效来说,摹仿艺术会腐蚀读者的心灵,而呈现理念的艺术能培养读者的美德。按照柏拉图的逻辑,呈现理念的艺术是可能产生的,因为灵魂不朽提供了其产生的前提;去蔽提供了其产生的手段;虔诚和知识提供了其产生的基础;而神灵凭附是其产生的保障。不过,呈现理念的艺术很有可能使得艺术单一化并导致艺术的最终消亡。这正是柏拉图没有正面提出呈现理念的艺术的原因,也是柏拉图艺术理论遭人诟病的原因。     

抵押、质押与留置之异同

根据市场经济运行的需要,我国担保法确立了抵押、质押、留置三种担保形式,这三种形式各有其不同的适用范围,不同的操作方法,但都同属担保物权,是在债权上设定的物权,以担保债权的实现。三种担保形式的应用有其共同点,也有其不同点,注意它们的异同,正确理解三种担保形式的法律含义,熟练掌握它们的操作方法,是依法保障经济运行的前提条件。     

试论媒介对民族文化的传播与保护

当今时代,随着国际化、全球化、跨国公司的不断扩张,特别是欧美化的步步渗透,后进地区、发展中国家等第三世界的少数民族文化正面临着巨大的生存与延续压力,在迅猛狂热的全球化浪潮冲击下,如何通过媒介传播与保护本民族文化就成为各少数民族当务之急的一项重任.在媒介全球化及其高度发达的新时期,对民族文化,特别是相对弱势的少数民族文化的保护与赓延既有隐忧和挑战的艰难一面,同时又存在充满传播机遇与发展保护的优越一面,只要把握好传播与保护策略,民族文化的赓延应该是大有可为的.     

“诗言志”浅探

从中国历代诗歌的发展轨迹和中国传统文化积淀的角度,审视中国历代诗歌表达思想、抒发情性的文化美学现象,着重探讨其中爱国之志的抒发,对中国古代诗歌理论“诗言志”的内涵和源流进行了一些探索。     

Counterformal contacts of full toroidal continuously variable transmission

1 Introduction A traction drive is a device, which transmits powerby means of traction contacts among multiple rotatingbodies. Variable ratio power transmission is achievedby varying the system geometry so that the points ofaction of the traction force are varied. When this isdone in a continuous manner, it results in a conti-nuously variable traction drive varaitor. There areprimarily two types of traction drives that are ofinterest in the automotive area, viz., half toroidaltraction drive an…     

复合动词“-出す”的语义研究

主要研究复合动词＂~出す＂的语义。对于复合动词＂~出す＂的语义,一般可以从词汇和语法两个角度进行分析。动词＂出す＂有7种基本用法,复合动词＂~出す＂的基本用法可以分为3类。文章将首先介绍动词＂出す＂和复合动词＂~出す＂的基本用法,通过语料库的检索对作为动词＂出す＂宾语的高频词进行分析,并且从复合动词＂~出す＂前项动词的属性对其语义影响的角度出发,对复合动词＂~出す＂的3分类法提出不同的观点。     

汉语书信写作楷式

书信写作,大要有三：结构有序、用语恰当、书写谦恭。信封的撰写,包括收信者地址的写法,收信者姓名的写法,寄信者地址、姓名的写法和托人传送信的写法。本文旨在接续因某种历史原因而割断的汉语书信写作优良传统,提升读者的书信写作水平,更好地发挥书信在华人社会中的交际功能。     

Public education and the post-fordist accumulation regime: A case study of Australia

This paper discusses the current radical changes in the Australian education policy. Central to the argument is the claim that the radical restructuring of the public sector hastened the loss of the possibility of any critical evaluation of national policy.The paper argues that this shift has been forced on the Australian state by the objective conditions expressed in a new realignment of the dominant transnational capital with the subordinate domestic capital, and in the shifts in a global capacity for consumption. The argument is underpinned by the claim that a new, post-Fordist (or flexible specialization) regime of capital accumulation is at present replacing the Fordist regime of mass production and consumption.The paper further argues that in order to achieve the system-preferred changes in the Australian education policy, the Australian government introduced radical changes in the production rules of policy formation. This involved a narrowing of policy making context and, crucially, an exclusion of voices critical of the shift towards economic reductionism.This loss of a critical sensibility constitutes the central concern of this paper. To advance the argument, in Part One, the paper discusses the relationship between the Australian state and the post-Fordist objective conditions of capital accumulation. Part Two argues that the lack of intellectual tradition in Australian public life was at least partially responsible for the easy passage given to neoclassical economics¹ perspective in becoming a dominant public policy paradigm. Part Three locates the role of education within the context of the European philosophical tradition. It provides the link between critical sensibility, the project of Western civilization (which clearly extends beyond the modern vs. postmodern dichotomy), and the role of public discourse. Finally, the paper argues that education policy needs to take the issue of critical sensibility seriously. For this reason, it needs to be informed by a desire to go beyond the mere technical fit between graduates and the workplace, and allow itself to be inspired by new ideas, and new ways of seeing.Parts One and Two of this Article appeared in INTERCHANGE, Vol. 26, #2, 1995.     

论自然在诗学中的呈现

自然范畴在诗学中主要从五个方面被呈现出来：从本体维度上看，自然为诗的存在谋求到了合理存在的神圣性依据，使诗文具有了与天文、地文等同等的地位；从诗的生成维度上看，自然追求一种直寻兴会、无意天成的灵妙境界；从主体维度上看，自然表现为古人始终以虚静、修德的方式去追寻一种无拘无束的心灵自由状态和真诚无伪的处世态度；从作品之维度来看，自然就是合规律合目的的内容和形式的统一，文与人在自然价值的追求上同构；从风格维度上看，自然是诗人、作品、诗歌成熟与否的标志。     

素描教学中形象思维方式的训练

要培养学生的形体意识和整体意识,必须对造型因素进行较深入的认识。学生对造型基本规律中透视、比例、形体、解剖、结构、明暗等因素的认识更多处于感性阶段,缺乏从理性认识的高度来加以把握。因此,在教学中,我们要提醒学生尽量养成把所见的一切都看成简单的几何形体的习惯,这样做可以使学生整体地去感受形体,增强从整体出发的思考能力。形体意识中的"大中见小"、"小中见大"的辩证关系正是整体意识的集中表现。