视障凸线凸点型语音经络腧穴模型的开发

经络腧穴学是针灸推拿专业的核心课程,经络循行及腧穴定位的准确性直接影响临床治疗的效果。通过对视障学生的需求分析,从经络腧穴模型大小、材质、语音、凸线凸点的设计四个方面进行模型开发,可为视障生学习经络腧穴、自行操作模型提供极大便利。     

《经络与腧穴》与《针法灸法》两课程分模块交叉教学的优势与体会

从"穴位认知度提高、穴位操作理解更深、穴位操作镇定自如"三个方面,论述了高职高专针灸推拿专业《经络与腧穴》与《针法灸法》两门课程分模板交替教学的优势。排除了统一学习完千篇一律相对泛趣单一学习《经络与腧穴》的枯燥性,体现了高职高专教学必须体现临床工作岗位、培养应用技能性人才的重要性。通过湖南省"十二五"专业综合改革的试点,为教学改革提供依据。     

《经络腧穴学》的教与学

《经络腧穴学》是针灸专业的基本理论课程,其理论性较强,内容较繁杂,学生在学习过程中常觉乏味且不易掌握。对此,作者根据多年的教学经验,从四大方面提出了一套教与学的方法,相信对提高本课程的教学质量定有裨益。     

浅谈PBL教学方法在《经络腧穴学》实验课中的运用

《经络腧穴学》是中医院校针灸推拿学专业的基础课程与主干课程,本文强调了其实验课教学是本学科教学的基础并发挥的重要作用,并从问题设计、前期准备、课堂分组示教讨论、教师总结四个阶段,提出运用PBL教学法在其实验课教学中的具体模式。PBL教学法在其实验课教学中的应用,有助于培养学生自主学习性,激发学生学习兴趣及提高学习效果。     

“双一流”建设背景下《果树栽培学》本科教学改革探索

高质量人才培养是在"双一流"建设下本科教育的基本要求。《果树栽培学》作为果树专业的核心课程,在学生专业素养培养中起关键作用。通过对新形式下《果树栽培学》教学改革分析,笔者认为"双一流"建设下《果树栽培学》教学改革的重点应以学生自主学习能力,思考和解决问题能力,以及和果树学专业综合素质培养为中心,以实践与创新能力培养为突破口,培养具有扎实的果树学基础理论和专业技术、具有较强实践能力与创新创业能力和国际视野的高素质复合型人才,以满足国家和果树学科发展对人才的需求。     

《汽车振动学》的教学方法研究

《汽车振动学》是车辆工程专业的一门专业基础课程,本课程的学习有助于学生对后续课程的理解。本文结合作者的教学实践,探讨了《汽车振动学》教学中如何激发学生的学习兴趣,如何改进教学方法,以及应用现代教育技术,加强对学生学习方法的指导和学习能力的培养。     

《经络腧穴学》教学浅谈

《经络腧穴学》是一门桥梁课程,也是针灸推拿学专业的基础。该门课程的教学质量直接影响到《刺法灸法学》、《针灸治疗学》的教学质量,笔者在乔赟副教授的指导下对该门课程进行了几年的教学实践,有些浅显的心得体会,试做总结。     

浅谈盲校经脉循行教学方法

经脉循行的教学是经络腧穴学的重要教学任务之一,如何帮助盲生来学习经脉循行,提高课堂教学效果,是值得我们深思的问题。通过近几年的经络腧穴学的教学,我在引导盲生学习经脉循行方面总结了点滴经验,愿在此与同行们分享。     

高职《经络腧穴学》课堂小组合作学习模式初探

在《经络腧穴学》课堂教学中,教师通过拟定恰当的合作学习教学模式、合理组建合作小组、开展充分的准备活动、组织灵活多样。的合作过程、加强对合作学习的监控等方面开展合作学习,使小组合作学习模式在课堂教学中真正有效、高效。     

视频案例教学法在《市政管理学》课程教学中的应用

《市政管理学》是行政管理专业一门专业必修课,为提高学生的学习积极性,提高授课质量,培养学生的分析解决市政管理问题的能力,采用视频案例教学法对《市政管理学》课程的教学改革进行研究,以期能够推动加快市政管理学教学改革,提升课堂的教学效果。     

从"自由"和"实践"的内涵看"主体性"的规定

自由是对客观必然性的认识以及对必然性的利用,是主客观统一的过程;而实践也是同样包含着主客观统一的主客体的统一,即人们利用、改造客观必然性的活动:主体性也是在对客观必然性的认识、克服、改造中得以确立起来.自由、实践、主体性三者为同一概念的不同表述形态,各有侧重.马克思主义哲学的主体性是从自由和实践引发开来的,作为自由和实践的主体在对客观对象的认识、作用和改造中达到的与客体世界的统一.     

《围城》中“开放”与“封闭”的小说结构

《围城》通过方鸿渐的漂泊,借助看似"开放"实则"封闭"的空间转移对20世纪三四十年代的中国及中国知识分子作了入木三分的描绘,多侧面地对所谓文明社会的各种弊端作了无情揭露和嘲讽,使方鸿渐们在不同的世情背景下,呈现出既复杂又真实的人性、人情和人生。     

对“有效教学反思”之“有效”的思考

虽然有效教学反思已倡导多时,但并不能无条件地接受它,要在对它本身有深刻理解的基础上才能真正指导自己的教学。因此,对其概念的梳理和思考是必需的。本文认为有效教学反思是有着多方面涵义的实实在在的概念,其"有效"所言传的是一种"发展"和"进步"的意义,体现了对一种理想状态的追求。具体来说,有效教学反思体现为一种教学反思形态、思维形式、理想和境界以及多指向的动态过程。     

由"地方经济史"与"地方民族史"看"时代"、"地区"与"民族"性类目的归类问题

“时代”、“地区”和“民族”性类目常常并列列出,归类时可以从有关相近相邻类目的内容划分中找出划分标准;分析主表中注释隐含的划分标准;分析类目包含的主要内容成分判断或参考一些相关类目规定的划分标准,来寻找到合理的归类方法。     

从史诗《伊利亚特》到电影《特洛伊》

由沃尔夫冈·彼得森执导的电影《特洛伊》取材于荷马史诗《伊利亚特》,它以直观的音像形式重现了古希腊的一场战争,同时也融入了现代的商业因素.影片在故事的基本情节、人物的塑造及文化的内涵上,对原作既遵从、又疏离,使得作品从一部反映部落英雄战争的史诗,转向更为深邃的人性拷问,更契合现代人的审美趋向;但如果仅凭影片去理解史诗,则会有失偏颇.     

论《到灯塔去》的"非个人化"

<到灯塔去>(To the Light house)是一部经典的意识流小说,它以完美与和谐的艺术形式充分展示了弗吉尼亚·伍尔夫(Virginia Woolf)非凡的艺术功力.本文以<到灯塔去>为文本,提出了对"非个人化"手法在两个层次上的理解并探讨了伍尔夫如何娴熟的使用这一手法来揭示人物变化多端的内心世界,揭示人的本质.     

关于阿Q的"革命"问题

一直以来,许多研究者忽视了鲁迅写作《阿Q正传》时的思想观点和文艺观点,仅仅一般地根据中国资产阶级民主主义革命中关于农民问题的正确思想来解释阿Q的“革命”问题。事实上,阿Q的“革命”,不过是他的“精神胜利法”在客观环境发生变化后的另一种表现的形式而已。     

“礼”与“雅”、“俗”观念的原始区分

原始的雅、俗都和“礼”有着密切的关系。是否遵循礼的规范，是区分雅俗的重要标准。礼最初是俗的一种体现．经过贵族加工和发展后．礼更加规范。约束力更强。雅依从于这种规范后的礼．最早在音乐领域诞生，借以和未经规范的、不能体现礼的精神的“俗乐”相区分。雅的观念产生以后。雅俗之间才开始有了区分。     

解读《西游记》之“游”

《西游记》中的“游”作为希望的载体,对于游者本身的意义,主要在于为师徒们提供了新生的机会,由此引起了师徒们身份的重构,并使他们融为一体。游的“流动性”与“滞”的因素相对举,以及作者对结局的淡化处理,揭示了“游”这个行动所产生的永恒意义。     

"败"、"好"、"恶"的语音演变窥探

《颜氏家训·音辞》中"败"、"好"、"恶"三个字的语音在汉语史中有一个演变的过程,其词性、语义也有着相应的变化。经过考察,可以发现"败"、"好"、"恶"语音声、韵、调的发展和更替具有规律性;词性、词义的演变和发展具有不平衡性;上古到中古和从中古到现代,语音演变趋势呈现不一致性。