多面折射的“江南诗意”

“江南诗”内涵丰富且复杂,而“江南诗意”是一个比“江南诗”涵盖面更广、包容度更大、浸润性更深的概念。“江南诗意”在从容的心境中得以陶冶,在人文山水中得以积淀,在宜居宜游的理想栖息中得以升华。“江南诗意”与水乡哲学密不可分,因善于吸纳包容新质素而生生不已,因特殊地理空间而上可回溯下可展开,得风气之先并孕育新机。结合“江南诗”,从以上几个侧面观照“江南诗意”的生成,可窥斑知豹,更全面地了解江南魅力之所在。     

梦寻江南

从小就对古朴的江南水乡有浓厚的感情,虽然喜欢北方高远的苍穹,可还是向往那门掩黄昏、庭院深深深几许的怅惘的水乡。迷恋水乡人富足的小家生活,迷恋恬静的水乡女子的吴依软语,迷恋夕阳西下时,水乡男人低吟的渔歌。迷恋秋雨过后,弄堂里的青石板路,迷恋正月里,江南小镇整条街上挂着的灯笼。     

论《江南小镇》的文化归属感

《江南小镇》是当代作家余秋雨散文集《文化苦旅》中的一段旅行记忆。作者以细腻的笔触为读者展现了江南水乡清新淡雅的风光与温婉谦和的民俗。滋味无穷的不仅仅是它的地域色彩,更多的是深藏其中的民族文化。论文从《江南小镇》景与景中的故事切入,并结合现实因素,分析人们对江南小镇的文化归属感问题。     

烟雨江南油纸伞

梦回江南,氤氲玲珑,是一支低吟浅唱的琵琶曲,是一幅浓妆淡抹的水墨画,是一阕温婉绮丽的花间词……我应当怎样来形容江南？是撑着油纸伞走过雨巷的诗意？是空气中淡淡青草香味氤氲的清新？是青箬笠绿蓑衣的缥缈？还是秀山媚水中动人的音律？……江南的美岂是我贫乏的文字所能表现？一场雨,一番诗意;一把伞,     

独特的江南文人韵味——黄蓓佳小说成长叙事的艺术风格

在黄蓓佳的成长叙事作品中,我们闻到了江南旧文人的感伤气息。早期描写青年知识分子成长的作品中,她采用抒情性的诗化语调来表达如怨如诉、悱恻缠绵的悒郁主观情绪,格调偏重阴柔;在其后的＂女性成长心灵史＂创作中,她也凭借着＂江南文人＂的直觉与敏感,细致把握女性主人公的成长心理,于静默中完成对成长悲欢离合的体味,这就是黄蓓佳成长叙事作品中所散发的独特韵味。     

不老的风景

它是退出人世的神鸟,独自素居于红尘,它敛起锋芒,静伫在湘西的清流之畔,辟出一块凡间已不多的纯净之所,化名为凤凰。初到凤凰,已是深夜,它在重重山林间漏出的点点亮光．终让我这个俗人窥见了人间天堂。比起江南小镇的平稳畅达,这个湘西小镇多了些奇浑险朴。无论是被沱江打磨圆润的青石,还是在凄迷山雨中动人的吊脚楼：无论是苍崖翠壁间的...     

论浙江文化视野下的《江南小镇》

作者细读徐迟的《江南小镇》,从“水乡风情与人文关怀”、“怀乡情结与吴言侬语”和“自强不息的精神与自由和平的梦想”方面审视浙江文化视野下的《江南小镇》,体会徐迟的《江南小镇》既是浙江文化资源的受益者,又以超越性的姿态极大地丰富浙江文化的色彩。     

江南小镇（节选）

我到过的江南小镇很多，闭眼就能想见：穿镇而过的狭窄河道，一座座雕刻精致的石桥．傍河而筑的民居，民居楼板底下就是水，石阶的埠头从楼板下一级级伸出来，女人正在埠头上浣洗，而离她们只有几尺远的乌篷船上正升起一缕白白的炊烟，炊烟穿过桥洞飘到对岸，     

忆江南

只要一想起江南,那一条条水巷,古色古香的石拱桥,便像乌篷船上的炊烟,一缕缕,一缕缕,飘入脑海。梦里,青烟缭绕着江南,薄雾轻笼着江南。江南如画,画,却绘不了这江南。     

论《江南小镇》的审美价值追求

作者细读徐迟的《江南小镇》,从“求真意识”、“求善价值”、“审美理想”方面洞察、解析徐迟晚年的传记,诠释《江南小镇》创作中以“真、善、美”为内涵的审美价值追求,感受徐迟文学创作中体现出来的精神人格、情感倾向和理想志趣.     

挂职在江南“艺术小镇”

7月的杭州外桐坞村,提伞走在湿润的小路上,扑面而来的是草木芬芳,这是江南的气息。5点鸡鸣,村民开始一天的劳作;太阳落山,村子又重归宁静。一杯茶,一卷书,画一幅画,茶香四溢,笔墨丹青,是这座被誉为中国版枫丹白露的艺术小镇里居民新的生活方式。     

你是我的朋友

漫步在典型的江南小镇,伴着乌篷船“咿呀咿呀”的桨声,小月信步走进一家土家工艺品小店。一边饶有兴致地听老板娘用甜糯的吴侬软语张罗着生意,一边抬头欣赏着土家手染的布饰服装。突然,目光被角落的一箩红豆吸引,小月好奇地走过去,原来这箩红豆被刻上了祝福语,作为幸运物出售。随手拣出一颗,上面刻着“朋友”两个字,小月不由得眼眶一热。     

唐前江南概念的演变与江南文化的形成

“江南”在先秦及秦汉典籍中,泛指长江以南、南岭以北的包括今湖南、江西及湖北的长江以南的广大地区。魏晋南朝时则指长江中下游以南地区,尤其是以建康为中心的吴越地区。唐代“江南”已非单纯的地域概念,又是一文化概念。江南文化发源于先秦时期吴越文化,又是晋唐时期新的历史条件下形成的新文化。     

诗意回归

品一口清茶,含在口中,回味那自然的清香;捧一卷古书,飘荡在心中．品味那流传千古的韵味。有时。卧听窗外那淅淅沥沥雨打荷声;有时．坐看天边凄凉哀伤的落日残红;有时,因一首诗而莫名感伤;有时．因一首歌而黯然泪下……这一切．都可以让心远离喧嚣之境,让心灵诗意回归。     

夸夸我们的“门长”

眼前就是周庄吗?就是那个桨声灯影、水鸟啁啾的江南小镇,那个本该在深闺中刺绣的窈窕淑女?这就是我最向往的地方——周庄?我不敢相信自己的眼睛。摩肩接踵的人群,鳞次栉比的商店,琳琅满目的货物,垃圾遍     

关乎心灵:江南诗意生活五要素

以江南诗性文化为基础的诗意生活是一种关乎心灵的生活方式.它至少包含五个要素:愉悦的爱情、滋养心灵的书籍、值得为之奋斗的理想以及承载诗意生活的家园和能体验这一切的闲暇.包含了这五要素的诗意生活是值得过的.但人生常常沉沦于非诗意的物质世界之中,我们就是在这种非诗意的包围中找寻生活的诗意.     

语文学习：诗意地回归

语文是美好的. 　　语文学习是美妙的. 　　不管把语文界定为什么,语文永远是最基础、最博大、最富文化内涵和最具人文色彩的学科. 　　……     

“感动”的追寻——呼唤诗意生命教育的回归

其实。感动是一种崇高的情感，是一个人核心的素养。一个人，只要他还能感动。就不至于彻底丧失良知与天性。只要能感动，即使将他放在生活的最边缘，也绝不会轻易放弃做人的资格。只要学会感动，就会倍觉人生的温馨和人性的美好。