论丰子恺散文的佛教意蕴

丰子恺散文同佛教有着密切的联系,它阐发了佛教的人生哲学和伦理观念,试图用佛教来解释人生问题,识破宇宙实相。这构成了丰子恺散文深层的哲理意蕴和独特的精神风貌。本文对这一人们较少涉及的论题进行了初步探讨。     

丰子恺散文的佛学意蕴

丰子恺是中国现代文学史上独具风格的散文家。一生研究佛学,又未忘怀人生。俗世尘缘与佛学教义交织成丰子恺散文独特的佛学意蕴,体现在无常若梦,情真以堪破;护生无量,护心以为要;尘网因缘,破执以求本心三个方面。     

丰子恺散文的生命意蕴

丰子恺是中国现代史上独具魅力的散文家。其散文散发着哲学家的气质，闪耀着生命和人性的光，辉，彰显着作者的情志与追求。本文试从现代生命哲学入手，探索其散文这一隽永的生命意蕴。其生命意蕴体现为：探求生命本质；倡扬率真个性；坚守艺术人生；关注现实。     

《红楼梦》中的佛教意蕴

《红楼梦》的立意本旨是"梦幻",梦幻的本质是空,小说中存在浓重的"万境归空"的佛教意蕴,以"万境归空"为主线描写出了贾府和当时社会的盛衰变迁。小说中暗示,只有历经世事才能彻底解悟。小说续书部分让贾府再袭世职,是告诉世间由于对欲望的执着仍然存在,人世的"悲欢离合,兴衰际遇"将一次一次、不休止地循环上演,这是更深刻的悲剧。     

童心信仰与理想国的构筑——论丰子恺的童心信仰及其童话创作

丰子恺的童心信仰使他以一种独特的姿态进行童话的创作。在为数不多的童话作品里,他描绘了纯净的童心世界。在他笔下的童心世界里,他竭力表现的不是他作为成人对儿童的某种俯就或训诫,而是他对童心世界的虔诚仰慕以及对构筑理想国的渴望。     

朱自清散文的审美意蕴

朱自清在现代散领域占有显的地位，他的散是现代美的典范，有着极高的审美品位。朱自清散之所以风格独异，正是源于他的审美理想。正因为他的“温柔敦厚”的审美理想，创造了他自己独特的散世界，形成自己的美风格。     

丰子恺生命品格的三个维度

集绘画、文学、音乐、翻译、教育于一身的艺术大家丰子恺,受老师李叔同的影响,一生醉心于文学艺术的同时,更追求灵魂和精神的高度。人生的无常、生活的日常、境界的非常构成了他生命品格的三个维度。丰子恺的“护生”“护心”于当今中国社会生态文明建设具有启示意义。     

论丰子恺散文的漫画化手法

中国现代作家中,从漫画创作而步入文坛,进行散文创作,并始终坚守这两块阵地,取得辉煌成就的,除了丰子恺以外,再无第二人了。从1921年发表在《我们的七月》上第一幅漫画《人散后,一钩新月天如水》开始,丰子恺接连出版了《子恺漫画》、《子恺画集》、《学生漫画》、《儿童漫画》等数十部漫画集,从而奠定了他在中国现代漫画史上的开山地位。稍后于他的漫画,丰子恺的散文创作也因其独特     

从童真到自然:丰子恺散文的艺术风格

丰子恺散文在中国现代散文中独具特色,究其原因在于其艺术创作与对童真的追求、对佛理与艺术的探求密不可分,其中又以"童心"为最根本之要素.丰子恺屡屡自称"儿童崇拜者"、"老儿童",因此应从童真之心入手分析其散文创作的艺术风格及其成因.丰子恺对童真的向往深受佛禅追究本性本心的感染,继而与他作为"现代最象艺术家的艺术家"对艺术"真"的追求相契合,最终形成其散文真淳自然的艺术风格及真即善即美的审美内涵.     

论丰子恺散文思想内容的两重性

提到丰子恺,人们首先想到他足一位画家,其实,丰子恺的散文创作也是自成一格的。诚如郁达夫所说:“人家只晓得他(丰子恺)的漫画入神,殊不知他的散文,清幽玄妙,灵达处反远出在他的画笔之上。”的确,丰子恺的散文是耐人咀嚼的。 丰子恺深受李叔同和夏丐尊两位老师的影响,特别是后来成为弘一法师的李叔同在思想     

论丰子恺散文的思想和艺术

丰子恺以画家、散文家、书法家与翻译家著称于世。早在半个多世纪前,郁达夫就认为,丰子恺首先是位散文家,他说:“人家只晓得他(指丰子恺——引者)的漫画入神,珠不知他的散文,清幽玄妙,灵达处反远出在他的画笔之上。”郑逸梅等也持有与此相同的看法,他说:“有人评丰子恺谓书胜于画,散文更     

论唐五代词对佛教思想的接受

唐五代词对佛教思想的接受,主要集中在“无常”、“苦”、“空”和“业报轮回”的思想及对于“净土”归宿的追求上。通过对“文人曲子词”和“民间曲子词”的分析,探讨佛教思想在唐五代词中的具体表现,并总结出当时的词人在佛教接受中的几类现象。     

论丰子恺散文对绘画艺术的借鉴

散文和绘画各有自身的物质条件,局限着它们的表现力和表现范围,但各自又可以尽量吸收对方适用于自身艺术形式的长处。画家兼散文家丰子恺深谙此道,他的散文分别从重在表现瞬间、白描手法、“绘事后素”等方面借鉴了绘画艺术,形成了注重对事物发展过程中瞬间的把握、以漫画式的勾勒再现人物形象和精神面貌以及“小中能见大”、“弦外有余音”等创作特色。同时,他的绘画也得益于他的文学素养,散文和绘画都达到了相当高的艺术境界。     

论丰子恺儿童散文的原始主义倾向

丰子恺儿童散文中流露出明显的原始主义倾向，体现为：一是推崇具有原始人格的儿童，反思成人的异化，二是描摹具有原始意味的理想世界；这是丰子恺探索应对人生“无常”的一种方式，其中，也反映出丰子恺对儿童社会化的悲观体认。     

简析丰子恺“童心”审美观的内涵

"童心说"是丰子恺文艺观、审美观的核心,也是其艺术创作和艺术教育的目的。"童心"的世界是他在对人的生存状态和人生意义执著追问和探寻后找到的理想人生境界的象征。"真、善、美"的和谐统一是"童心"审美观最本质的内涵,也是传统与现实相结合的极大展现。这三个层面体现在具体的人生和艺术上就是"自由"、"真诚"、"器识"、"同情"、"自然"、"趣味"与"和谐"。     

论周涛散文的审美意蕴

周涛是我国当代文坛的著名诗人和散文家,其散文集有《稀世之鸟》、《游牧长城》、《兀立荒原》等。周涛从诗人走向散文家,真正寻找到了抒发描写自我生命感悟的表现方式。周涛的散文具有深刻的思想内涵,蕴含独特的审美理念,本文针对周涛散文的审美意蕴展开一定的分析和探讨。     

论朱自清散文的文化意蕴

朱自清的散文之所以深受欢迎,是因其满足了中国人的文化需要和审美需求:一、写身边事,叙骨肉情,满足人们对家庭和亲情的强烈认同感;二、严于律己,追求理想人格,符合中国人传统的道德观;三、诉说苦闷,表现人生烦恼,揭示人灵魂深处的自我冲突。朱自清的散文是可以超越的,但朱自清的背影却是难以忘记的。     

丰子恺散文的漫画思维

丰子恺是一名独具特色的漫画家,漫画思维作为一种潜在的思维习惯影响了他随后的散文创作,本文就文学与绘画汇通的渊源谈起,力图从漫画思维到散文思维的转换上更为全面地诠释丰子恺散文.     

西方美学参照下的虚静理论

在中西美学的参照和互现中,传统虚静理论的动态特质得到了彰显。其外部表现形式是物我合一、凝神沉思、看似静止的主体情态,其内部运动结构又体现为一种外静内动的心理能量场。虚静的内涵并非通过静态方式得到呈现,它的虚力潜藏于外静内动的相对静止空间内。今人对于虚静的研究,必须借助于现代心理学、哲学乃至艺术学的理论工具,从而在民族审美心理的观照下,对现代虚静理论进行审视和解读。