孔子是“丧家狗”?

<正>书名:《丧家狗——我读〈论语〉》作者:李零出版社:山西人民出版社版次:2007年5月第1版开本:16开页码:390页定价:48.00元关于本书在时下"国学热"的潮流中,对于经典的各类解读著作层出不穷,且大有泛滥之势。这同样是一本解读《论语》的书,然而个性的作者和另类的书名却注定了它的不普通。"北大教授出书,称孔子为‘丧家狗’",     

温暖接触 深刻解读——浅谈新高考下的《〈论语〉选读》教学

本文分析《〈论语〉选读》纳入高考内容后的教学方向,认为教师应改变传统的文言教学思想。结合2009高考试题的导向信息,作三方面的探究:一是教师需传达出《〈论语〉选读》的平常理,二是让学生唱出《〈论语〉选读》的多彩音,三是师生今读《〈论语〉选读》的辩证性。     

《论语》中的“讷”与“佞”及其它

<正>在魏超的《〈论语〉》"慎言"思想的三重依据》[1]、《〈论语〉》"慎言"思想的具体内容》[2]中,笔者谈到了《论语》"何以慎言"和"如何慎言"的相关言语思想。然而,《论语》的言语思想并不局限于此;在慎言的主导价值体系下,     

孔子是丧家狗

什么叫“丧家狗”?“丧家狗”是无家可归的狗,现在叫流浪狗.无家可归的,不只是狗,也有人,英文叫Homeless. 读《论语》,我的感受,两个字:孤独.孔子很孤独.现在,有人请他当心理医生,其实,他自己的心病都没人医.     

道不远人 快乐人生

<正>2006年"十一"黄金假期,于丹老师在央视百家讲坛连续七天解读《论语》,好评如潮。2013年暑假,当我再次拜阅由中华书局出版的《于丹〈论语〉心得》,更是感触良深。面对纷繁杂扰的世界,我经常思考:教师的快乐之道是什么?怎样让教师的教学人生步步为乐?于丹老师说:《论语》的真谛就是告诉大家怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。读完《于丹〈论语)心得》,我终于明白了:     

大学生要读一些中华经典--序《〈老子〉〈论语〉今读》

国庆刚去 ,重阳又来。秋风今是 ,不是春光 ,胜似春光 ,战地黄花分外香。在全面建设小康社会的长征路上 ,佳音频传 ,喜事迭出。《〈老子〉、〈论语〉今读》(以下简称《今读》)也即将出版。我热烈祝贺《今读》出版 ,我的祝贺是发自我的感情与作者的感情谐振的真情 ,心心相印。我校涂又光先生讲得极为深刻 :在基督教世界 ,几乎每人都得读一本书 ,《圣经》 ;在伊斯兰世界 ,几乎每人也都得读一本书 ,《古兰经》 ;那么 ,我们中国呢 ?也得如此 !读什么 ?读《老子》与《论语》。作为中国高级人才 ,还得再读一些中国经典著作。由于复杂的历史原因 ,我…     

《论语》:古代经典的现代解读——《高山仰止》选修教学案例

【缘起】《〈论语〉选读》是浙江省高中语文走进新课程的第一门选修课程。《〈论语〉选读》教学,至少面临着五大困惑:第一,《论语》是经典,如何"彻底、清晰、明确地领会"作品?第二,《〈论语〉选读》教学是学术研究,还是生活还原?第三,《论语》是零散的不成系统的语录体典     

素质教育与教师素质——陈尚君教授访谈录

陈尚君,复旦大学中文系古代文学教授,博士生导师,中文系主任。专著主要有《全唐诗补编》、《唐才子传校笺补正》、《全唐文补编》等,在国家重点刊物上发表论文近百篇,代表作有《〈全唐诗〉误收诗考》、《司空图〈二十四诗品〉辩伪》、《再读劳格读〈全唐文〉札记》、《〈登科记考〉补正》、《杜甫为郎离蜀考》、《欧阳修著述考》等,成果多次获得国家级图书或科研成果一、二等奖。　　阿　秋:陈教授,很高兴能够采访到您。我受《语文教学与研究》杂志的委托,就语文教学有关的话题对您作个专访,想请您站在大学中文系教授的立场上谈谈对我们中学…     

一定心而得——读《于丹〈论语〉心得》有感

本文是笔者读《于丹〈论语〉心得》的读后感,根本无关乎对这本书本身的评价,而是一种在学习之后的自我感想而已,由安贫乐道想到教师的幸福问题,既而是相由心生和六经注我的人生联想。     

本立道生,功到自然成——用《论语》思想提升数学教育智慧

<正>与《用〈论语〉思想提升数学教育智慧》一书初次见面,脑中快速搜索关键词:论语、思想、教育智慧。《论语》是知道的,古有赵普留下"半部论语治天下"的传奇,今有孔子教育方针广为流传的盛况;"思想"是需要的,高屋建瓴、高瞻远瞩方能做出正确决断;教育智慧更是教育者必不可少的,也是要一以贯之努力追求的。这几个词组合在一起,就成了我提高专业素养亟待需要的一本精神食粮——《用〈论语〉思想提升数学教育智慧》。     

修身与养性：阐释“孔孟之道”

<正>【专题解释】本专题以精读《〈论语〉十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》为主,辅以联读《孟子·公孙丑上》(节选)等,管中窥豹,梳理"孔孟之道"的核心理念"仁",并进一步探讨"仁"与"礼"的关系,尝试辨析孔孟"仁学"思想的差异。【预习任务】1.精读《〈论语〉十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》,疏通文言字词,掌握文章内容。     

《出彩作文精华本》序

2005年9月,有两桩事我记忆犹新:一桩是我在长江崇文广场逛书店时,发现有几家书店挂着“《〈出彩作文〉精选本》已到”的告示牌,一打听才知道这本书销路很好;另一桩是在武汉外国语学校读高中的女儿回家告诉我,她的同学们在书店买了《〈出彩作文〉精选本》。新闻出版工作者最大的快乐莫过于自己编辑出版的图书受到广大读者的认可和喜爱。尽管2005年秋天     

阵痛≠一阵子疼痛

《语文月刊》2012年第4期第95页《"经典"阅读中的个性化体悟——谢然〈不读论语枉少年〉观后》一文开头一句话是这样的:20世纪中期的"文化大革命"造成了中华断裂的阵痛,一度引发文化的迷茫。其中的"阵痛"引起了我的注意,这个词语在商务印书馆出版的《现代汉语词典》(第5版)中是这样解释的:①分娩时因子宫一阵一阵地收缩而引起的疼痛的感觉。②比喻新事物产生过程中出现的     

《<论语>选读》教学建议

《论语》是国学经典,在高中开设《论语》的选修课是很有意义的。但是毋庸讳言,如今许多教师根本没有通读过《论语》,不懂《论语》是教不好《〈论语〉选读》的,最多也是只见树木,不见森林。所以,老老实实认认真真读《论语》,补上这一课,是教好这门选修课的最基本的条件。     

“弘毅”注释不完整

人教版七(上)册语文教科书选《〈论语〉十则》,其中有节选自《论语·泰伯》的一则:曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?"课文下注释为"弘毅:刚强、勇毅。"这个注释不准确。笔者认为对这两个字的解     

《中庸之道》教学访谈

课堂缘起 语文版高中选修课教材《〈论语〉选读》共有15课,每课都是教材编写者根据一定的主题组合《论语》有关章节而成.《论语》本身为语录体,课文又是打破原书的章节重新编纂,所以,《〈论语〉选读》难教,而《中庸之道》尤甚.笔者在某校试教了《中庸之道》,下面是教学过程以及与几位教师的访谈.     

老师眼中的学生变化

读《论语》心得文要学芳每天,我都会和学生一起研读二十分钟《论语》,短短的句子,总是引发我们深深的思考。读着"君子坦荡荡,小人长戚戚",同学们不再斤斤计较、满腹牢骚;吟着"父母     

“何有于我哉”是孔子自谦的话吗?

初中语文第二册《〈论语〉六则》一课,选了《述而》篇中的“默而识之”一则,教材注:“[何有于我哉]哪一样我能有呢?这是孔子自谦的话。”对此,笔者有不同看法。     

《论语》之阐释方法比较——李泽厚之“读”与郝大维、安乐哲之“思”

本文主要就李泽厚所著的《〈论语〉今读》与郝大维、安乐哲合著的《通过孔子而"思"》两部著作的比较阅读,分析中西不同学者在对同一著作《论语》解读过程中分别呈现出的不同立意、不同强调以及不同的结构方法来进一步比较中西学者不同的审美,进而分析其不同的实质及其根源。     

"于丹现象"的教育省思

于丹,北京师范大学教授,古典文化研究者和传播者。2006年在央视百家讲坛以大众化的解读方式解读《论语》,受到观众的热烈欢迎,其撰写的《〈论语〉心得》一度热销,造成了所谓的“于丹现象”。随之而来的是关于“于丹”的争议,这些争议的焦点大多停留在于丹对于《论语》的解读的水平高