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1.
段润秀 《蒙自师范高等专科学校学报》2009,7(1)
康熙十八年至康熙二十四年,毛奇龄参与《明史》修纂,他在史馆草拟弘治、正德朝纪、传及诸杂传二百余篇。考毛奇龄《西河集》中的《传》十一卷其实并非全是他在史馆时所拟的史稿,其中还杂有他撰写的部分清人传记。毛奇龄出史馆后,仍然继续关注《明史》修纂,进一步阐释了对"大礼议"的见解及《梁储传》的辨证。毛奇龄还撰成《胜朝彤史拾遗记》六卷,经王鸿绪审定后,收入他的《明史稿.后妃传》中,而殿本《明史.后妃传》的取材主要依据王鸿绪《明史稿.后妃传》,毛奇龄是殿本《明史.后妃传》的实际修纂者,他对《明史》修纂的贡献应该给予充分肯定。 相似文献
2.
《红楼梦与中国文化论稿》理论体系的一大特色,就是《红楼梦》文化文献集成和学理建树的相结合。另一个特色是对《红楼梦》文化范畴的张力与文学的关系的系统全面的研究。依据对范畴性质的意义的认知,从历史文化语境、文化思维意识和传统文化艺术三个的角度概括文化张力对文学影响的差异。《论稿》中关于《红楼梦》文化范畴对文学的叙事功能的多方面阐释,构成了《论稿》理论体系最重要的内容。该书的文化子范畴。涉及到了历史、习俗、意识、艺术、园林、服饰的方方面面。其囊括的文化范畴之广、之全,不仅是目前《红楼梦》文化研究的集大成者。而且更重要是作者着眼于文化范畴的多样性。去涵盖《红楼梦》文化的个性。胡先生的研究成果对实现《红楼梦》研究第三次转型具有重要而深远意义。 相似文献
3.
民国《续修惠民县志》是在从清末到民国惠民县社会发生巨变的背景下,经阎容德提倡,遵奉山东省政府通令而完成的地方志;它在结构上采用分纲列目体,内容上详近略远,具有鲜明的时代特色和浓郁的现实关怀,展现清末民初惠民的真实情态、地方特色和社会变迁;然而是志还存在目录与正文内容不一,同一主题内容分见不同卷次,部分内容重复,个别细目设置有待商榷等问题。总之,《续修惠民县志》可谓是一部体例完善、内容丰富的地方志,其不足之处主要由于客观环境不允许而导致的,是时代限制所致,不能遮盖其应有的价值。 相似文献
4.
《华夏少年(简快作文 )》2017,(9)
传统文化是民族文化的精神血脉,是维系该民族的精神凝聚力,是实现民族认同的利器。作为培养接班人的语文教学,应当承担起传统文化的传承。课堂教学中彰显传统文化,是身为教师需认真为之,担起之事。 相似文献
5.
虎维尧 《宁夏师范学院学报》2004,25(5):55-58
《霍小玉传》是唐传奇中一篇写进士妓女题材的著名小说，传主本为霍小玉，而接受者往往却视为李生。文本表层写了一个妓女追求她所企想的一段情爱生活，但这一希望终化为虚幻。通过文本叙事的内在动因的分析，可以认识到事件发展中的相关因素所表征出的丰富的文化意蕴；同时叙事文本也折射出了中唐以后士子的精神风貌。 相似文献
6.
段润秀 《廊坊师范学院学报》2008,24(6)
清官修《明史》过程中,监修、总裁和纂修人员十分注意将史学批评和修史实践结合起来,他们不仅发表对明代历史的看法,而且还对诸多问题积极地进行评论。殿本《明史》大多吸收或采纳了他们的建议,这在一定程度上确保了殿本《明史》的质量。 相似文献
7.
郭豫适 《南通师范学院学报》2003,19(4):155-157
洪迈编纂的《夷坚志》是一部重要作品，过去研究比较薄弱，张祝平对之作了比较全面的梳理和探讨，《夷坚志论稿》是近年《夷坚志》和言小说研究新的收获。此书史料内容相当丰富，提出不少学术新见，其研究思路和研究方法也颇有值得称道的地方。 相似文献
8.
张士尊 《鞍山师范学院学报》2013,(5):18-22
黄正色为明代官员,嘉靖时期因受人诬陷流放辽东。黄正色在辽东度过了30年的流放生活,在此期间,他教书授徒,培养人才,为辽东的文化建设作出了重要贡献。黄正色的诗,没有愁怨,没有悲情,更多的是平和与乐观,集中表现出其"不以物喜,不以己悲"的家国情怀。 相似文献
9.
春秋乱世，礼崩乐坏，“信”这种实践品格经受了巨大冲击。本文以《论语》“信”字为切入点。对“信”字的文化含义进行了重新归并。并从四个方面分析了“信”这种实践品格的文化内涵，简要评述了“信”这种实践品格的历史与现实影响。 相似文献
10.
《昭通师范高等专科学校学报》2015,(1):52-55
饱受人间冷暖的作家毛姆毕生被人性所困扰,对人性的思考和描写始终是他的作品的焦点。毛姆无论是在小说《信》里描写看似优雅,实则邪恶的种植园主之妻,还是在小说《雨》里刻画牧师代表的宗教的伪善、人性的丑恶,作者都在不遗余力的表明人性丑恶的本质。 相似文献
11.
《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2020,(1)
人们在研读《道德经》和《论语》时,往往会发现老子和孔子各自思想中皆氤氲着一些看似自相矛盾的情愫:如果说主张"无为"而治的老子是消极"归隐"("出世")的,但其"无为而无不为"的宏大志向,无疑又是其拥有"担当"情怀的表征;如果说力主"修齐治平"的孔子是积极"担当"("入世")的,但其不时流露出"道不行,乘桴浮于海"的无奈感叹,无疑又是其具有"归隐"情结的表露。基于《道德经》和《论语》文本,对这些看似相悖的现象进行当代诠释,既有助于对道儒两家关系的理解,也有助于对道儒两家精神实质的把捉。 相似文献
12.
《四库全书》提要稿成书时间不一,且版本众多,内容上多少存在差异。本文拟从诸本提要稿中辑出有关《汉书》的提要,以此为例,按照各提要稿成书先后顺序,将诸本提要稿不同之处罗列出来,并按照《汉书》书名、卷数、内容、诸人评价等几个方面一一进行比对,从而对《四库全书》提要稿的综合研究作一浅论。 相似文献
13.
《谭史斋论稿》和《谭史斋论稿续编》精选了葛志毅教授多年的研究成果,主要涉及中国古代社会历史的考辨以及学术思想、史学文化的论析评说,意在张扬中华优秀传统文化,走出时下西方文化神圣的阴影。葛教授说他在备课、讲课和读书的过程中遇到问题后,就想到要自己通过研究寻找答案,有问题,有研究,自然就有了文章。邵俊峰指出,通读葛教授的两部论著,可以看出他是一个为思想而写作的人,并且由专精进入了通博的境界。王善军认为葛教授的论著史论与史料紧密结合,准确地把握了原典的精神实质。王书明认为,思想是好书的灵魂,葛教授的论著是有哲学思想并能激发读者思想的史学著作。 相似文献
14.
2021年播出的电视连续剧《觉醒年代》展现了从新文化运动到中国共产党成立的这段波澜壮阔历史画卷。该剧运用场景再现的手法,以《新青年》的创刊拉开整个故事的序幕,高度还原了百年前的中国社会风貌。中国出版人在《新青年》的引领下,不仅助推了新思想、新文化在中国的传播,在丰富学术文化、促进教育发展、唤醒妇女解放等方面发挥了重要作用,极大地推动了马克思主义大众化的历史进程。在数字化出版时代,出版人应积极整合信息资源,深度参与媒体融合,用优秀的出版作品讲好中国故事。 相似文献
15.
胡军 《株洲师范高等专科学校学报》2004,9(1):122-123,128
新时期以来，韩少功以其鲜明的创作姿态和不断求变的艺术创新引人注目，学术界对此研究的文章不少，而有系统的、全面介绍韩少功创作的书还没有。我校中文系陈润兰副教授的《韩少功创作论稿》一书在这方面作了一个有益的尝试，是目前国内第一部将韩少功创作思想与流变研究体系化的著作。 相似文献
16.
黄桂玲 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,27(6):6-9
马克思在《巴黎手稿》中关于社会主义本质的带有萌芽性质的论述,在某种意义上更加具有概括性,更加接近社会主义运动最基本的性质。文章从社会形态的合理性、生产力的解放关键在于劳动解放,以及社会主义和资本主义的关系、共产主义(社会主义)运动的实质等几个方面,探讨马克思《巴黎手稿》中的社会主义本质观。 相似文献
17.
何静 《中国小学语文教学论坛》2011,(7):1-1
我国古代哲学家老子在《道德经》中说：＂天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之益。＂意思是说：天下最柔软的东西能战胜天下最坚硬的东西。这句话十分形象地揭示了软实力的特殊作用。 相似文献
18.
姚利芬 《金华职业技术学院学报》2013,13(4):76-79
喜剧片《泰囧》以喜闻乐见、贴近民众的形式赢得了成功,影片深处所彰显的朴、拙、信的特质更能拨动人心弦。剧中人物王宝是三种特质的集成形象：既有癫狂天然的朴性,又有无辜捣乱的憨拙,还有内心深处的虔诚与敬畏。阳光灿烂的囧男形象由此炼就。这也是笑声过后带给人们的精神沉淀。 相似文献
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喜读余秋雨先生的散文，尤其是先生的《文化苦旅》，如先生在《吴江船》一文中认为“枫落吴江冷”写得浸肤冷丽，高妙得让人嫉恨。我常沉醉于先生时而深重苍凉，时而清丽委婉的叙述中，感受着新旧文化的信息在先生文字背后的奔腾冲突。《信客》便是这样的文章，它关注着中国农村丰富的文化现象。《信客》一文侧重抒写了一位年轻信客的生命流程。“信客”是“早年在乡间，对外的通信往来的主要依靠”，他们奔走于城乡之间，是“乡村和城市的纽带”。他们谈论的话语是“中国近代城乡的变化史料”，他们的生命见证了城乡的变迁。在他们的生命中，我们清晰了文化在这变迁中所实现的传承与更新。[第一段] 相似文献
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《黑龙江志稿》自19世纪末开始绘制全省舆图时就开始酝酿,然而由于种种原因,志稿的编纂时停时续,中间也数易其手。最终在张伯英的主持下,终于完成了全书的编纂。《黑龙江志稿》在内容上与以往的地方志有些不同,体现了民国时期地方志编写的变化。志稿有很高的史料价值,是研究东北边疆的重要史料。 相似文献