唐诗中的胡姬之服装考

唐代来自西域的胡姬所着的服装与当时中原服装风格显然不同,这方面,唐人诗歌中有丰富多彩的描摹,从中我们可以见出唐代西域胡服的别样风格。     

《金瓶梅词话》中有关《西厢记》杂剧资料析论

通过对《金瓶梅词话》中有关王实甫《西厢记》杂剧资料的详细梳理,可以见出《西厢记》杂剧对当时社会习尚和民众日常生活的影响,为我们勾画出当时社会生活中有关《西厢记》杂剧传播的图景。而且,由这些资料亦可见出当时市井阶层对《西厢记》杂剧的解读角度和接受视角,正因此,《金瓶梅词话》才会把两种境界格调迥然不同的人物行为(西门庆、潘金莲等人的密约偷期与张生、莺莺的反抗行为)进行不和谐的比类描述。     

唐诗中的胡姬之服装考

唐代来自西域的胡姬所着的服装与当时中原服装风格显然不同,这方面,唐人诗歌中有丰富多彩的描摹,从中我们可以见出唐代西域胡服的别样风格.     

气价上涨以联动的名义

自去年底就开始酝酿的燃气价格上涨终于在4月1日见出分晓。北京市政府称,自4月1日起,北京市范围内销售的民用天然气价格(除使用压缩天然气管道用户外)每立方米上调0.15元,调整后的价格     

六顶山墓葬中所见到的渤海初期文明

六顶山墓葬是渤海建国初期的王室与贵族墓葬，它揭诸渤海旧国旧都的战略选择、反映中华传统文化的公主墓志以及多元特点的葬俗文化，从中正见出渤海初期文明与中华文明的紧密联系和渤海文明急剧演进的历史进程。     

周作人《雨天的书》

每次听日本的《樱花》,心里都不免生出人生无常之感,然而,就在那弥漫着淡淡的哀伤的曲调里,却分明地有着一种生之执着,令人感觉着一种涩味。所以,我时常对人言,从《樱花》里可以见出日本人国民性之一斑。     

李德鲜为人知吗

时值举国隆重纪念建党80周年,传媒一派热腾腾地推出了许多有关纪念活动的栏目、节目,氛围甚为浓烈,也说得上精彩纷呈,见出了传媒从业人员各各不同的构想、创意及其所付出的辛勤劳动。但,从中也发现了某些本不该有的缺陷,值得重视。 举个较典型的例子:某省电视台日前专门做了一个关于长征     

价值美学观照下的影视传媒艺术——仲呈祥《审美之旅》关于审美价值评价的理论及意义

理论的批评化与批评的理论化是近年文艺学学科倡导的学术向度,旨在理论与批评的互动、互进.仲呈祥先生的论集<审美之旅>自觉地将哲学、文化学、艺术美学理论与影视创作批评相结合,在具体的影视批评中又见出建设的有深度的影视美学思考,其中有关审美价值评价的理论阐说尤为值得注意.     

亦喜亦忧——一九八九年全国部分出版社图书选题和出书计划的分析

1989年已近尾声。年初开始实施的出书计划和确定的选题,现已大部分见出成果。我们现在把1989年全国部分出版社的图书选题和出书计划拿出来进行分析,其目的在于对明年各出版社的选题和出书计划起一个参考作用。因为这个问题也是有规律可循的,温故而知新。尤其是目前图书市场变化较大,多有起伏的情况下,这种回顾与参考就更有必要了。     

中外顶级科技期刊网络传播效果的对比分析

本文从网络传播途径、内容结构安排、可视化程度、增值服务4个维度进行中外顶级科技期刊网络传播效果的对比研究,可以见出二者存在的差异及差距所在,提升我国顶级科技期刊网络传播效果的途径,必须在增加科技期刊网络建设评价指标、拓展科技期刊网络增值服务、提升期刊网站的管理运营能力等三个方面作出更大的努力.     

现实的延伸——关于散文创作

人有模仿的天性,通过模仿客体世界以达到游戏娱乐记忆传达的目的。但是,模仿并不是一件易事,能否象形得神,维肖维妙,就不免见出巧夺天工与笨拙平板的三流九等来。于是,在文艺上,古往今来,摹仿自然作为一大派,流脉余绪,源源不绝。即使别的这派那派,也无不以模仿自然为基因,为根底。但是,人同时有创造的天性。尤其文学艺术大抵产     

翁同龢与严虞惇、钱廷锦手批苏诗

国家图书馆所藏清代严虞惇、钱廷锦手批《东坡先生诗集注》三十二卷,此前曾先后为翁同龢、黄裳所收藏。严、钱二人均多次评点苏诗,用力颇深,精见迭出,从中亦可见出二人诗学之异同。翁、黄二人对此批本并多所题跋,不仅可以据此梳理评本之流传,也可管窥翁氏之内心活动及时代政治变幻。因而此评本具有重要的理论批评与文献史料价值。     

审美现代性视阈中的媒介文化及其审美属性

媒介文化作为一种新型的文化形态,不仅在经验层面建构着人们新的生活方式,改变着人们的生活样态,而且已经成为当代社会生活中的一种重要的文化景观.更为甚者,媒介文化也是联结人类经济、政治、文化和日常生活领域的轴心势力.将媒介文化置于审美现代性视阈之中观察与分析,不仅可以见出媒介文化本身所具有的诸多审美属性,也有助于我们对其有更深层次的理解.     

千山响杜鹃——怀念汪曾祺先生

汪曾祺先生去了。此前的二十多天,他还亲手为我作了一幅画,题款“千山响杜鹃。彭匈清嘱。丁丑四月,曾祺”。画面上的杜鹃如火如荼,见出无限生机。他说:“裱一裱,层次感就出来了。”是的,杜鹃密密实实,却是浓淡有致。我说:“这画一裱,杜鹃准能‘响’起来!”汪先生哈哈大笑。具有如此旺盛生命力的人,怎么说去就去了!     

“走”出来的丈量

飞机在云层中飞翔,扑面而来的云烟,有韵无形,一会儿像凝固的烟,一会儿又像绽放的棉,柔润中见出厚重,厚重里透着飘逸.我望着云海,脑海中掠过的是俯瞰豫滇山河的印象:在中原大地上空,大块平整的土地,一马平川地向着天际延伸,板块交接,黄中带绿,那绿亦是一种黄绿;进入云南上空,但见山峦叠嶂,植被葱宠,错落起伏.全是浓绿,连空气似乎都含着绿意……     

《胡适之先生晚年谈话录》姑妄听之

《胡适之先生晚年谈话录》是"胡适学"中相当重要的一本书,庶几也是晚近学术史或学人谈屑的一本极有价值的书,此书在中国大陆的出版,先有中国友谊出版公司1993年的一个版本,作序者是耿云志先生;近有新星出版社2006年的一个版本,"序"替换为毛子水1983年所作,"毛序"视此书与德国爱克尔曼记录的《歌德谈话录》相似,可分别见出东、西两位文化巨子"老年时的智慧",此论颇然。     

王应麟《玉海》与《汉艺文志考证》关系考略

《玉海》初稿是王应麟第一部学术著作,之后所作的《汉艺文志考证》一书与《玉海》在分类、内容上都有大量相同之处。由分析可得,《汉艺文志考证》的成书与《玉海》密切相关,是《玉海》的文献编撰工作为《汉艺文志考证》进行专题研究打下了基础,而《汉艺文志考证》又对《玉海》中汉代文献典籍资料进行了深化与补充。由于二书编撰体例、主旨不同,在相似、相同之处仍可明显见出二者的差异,这些差异也正是二书的特色所在。     

我们留下厚厚的新闻纸稿

这是公元2006年的年初,这座平原城市一如既往地按照自己的逻辑运转着。空气明净但还是那么干燥,冬日的阳光会哗啦一下酒满你的窗前 1996-2005,一转眼已然十年。大家手中的这张市民报纸,已经走过了她十年的葳蕤光景这里记下来的,是这张报纸十年来新闻的吉光片羽。简约之中,倒也能够见出一张市民报纸十年的屐痕。“一切历史都是当代史”,那么,一切新闻当然也就经由我们的目光进入了历史。     

刘永济《新甲词》系年考及东北大学时期心迹考

在2010年中华书局版的《诵帚词集·云巢诗存:附年谱、传略》中,有关刘永济发表在《学衡》77期上的《新甲词》25阕词之系年还存有疑义。《新甲词》是刘永济任教东北大学期间见证其行迹与心迹的一组作品,具有重要的文献价值。通过考订这组词的创作背景,并梳理刘先生在东北大学期间的行迹、交游及其中显影的心迹,便可见出此一阶段不仅影响了他"音调危苦,气格沉雄"的词风形成,更见出他学术精神的家国情怀。     

从"青年文学刊物"到"少年文学刊物"——"新概念"作文大赛与《萌芽》杂志的改版思路

在报刊主办的文学比赛中崭露头角,接着登上文坛成为专业作家,这是文学青年较常走的一条成长路径.从20世纪90年代后期开始,中国文坛的少年作家阵容日渐扩大--比如"80后"作家群体--他们中的许多人都曾经受惠于"新概念作文大赛",这是由改版后的上海<萌芽>杂志主办的文学赛事.分析<萌芽>这一个案,可以清晰见出青年作家的成长离不开文学期刊的托举,而文学期刊的成功也离不开写作者的积极参与,在二者互为资源的过程中,外部环境尤其是以市场为导向的媒体生态发挥了关键作用.