"大唐气象"下的欧阳询

欧阳询是这一时期"大唐气象"下杰出的代表人物之一.欧阳询位列初唐四大书家之首,书风以险劲见长,用笔瘦劲挺拔,肥不余肉,瘦不露骨,对当时与后世书法以及宋元时期两浙刻书都有较大影响.     

"燕瘦"审美文化形成的原因及影响初探

以赵飞燕为代表的汉代女性审美文化通常被称为"燕瘦"审美文化,是中国古代女性审美文化的主流,在中国古代女性审美文化中可谓源远流长.仔细分析和研究"燕瘦"审美文化,我们发现,"燕瘦"审美文化的成因主要是因为赵飞燕"纤腰轻细,举止翩然"的体态美完全符合当时的统治阶级和广大民众的审美时尚.千百年来,"燕瘦"审美文化既为人们所认可,给人们带来美的感受,但是,在其流行的过程中,又由于在某些时期某些人对它的过度追求,因而也曾经给女性带来了不少痛苦或灾难.     

学会"经营老年"

希望晚年生活幸福,这是老年人的共同愿望.然而现实生活中,有些老年人晚年生活并不幸福,其中一个重要原因就是这些老年人不会"经营老年".譬如,有的老年人把一切都寄托在儿女的孝顺上,过早地把自己的财产都分给了儿女,连房产证上都换上了儿女的名字,以至自己"两手空空",一旦儿女不孝,自己就处于十分尴尬的窘境;有的老年人"坐享清福"的观念严重,说什么"活一天,算一天","吃光用光,身体健康",手头没有一点积蓄,一旦有病或遇到什么难事,就非常无奈;有的老年人消费观念陈旧,对自己非常"抠门",有钱也舍不得花,生活单调,更谈不到享受生活了;有的老年人自我封闭,与朋友、邻居"鸡犬之声相闻,老死不相往来",连自己的子女也懒得交流与沟通;有的老年人没有主见,惟子女之命是从,自己委屈自己……这样自然谈不到晚年生活的幸福.这一切,都是不懂得、不善于"经营老年"使然.     

"郊寒岛瘦"是非论

孟郊与贾岛本非同辈诗人,自苏轼出自个人趣尚首创"郊寒岛瘦"说,始有是非高低之争.然考诸史实,唐人虽曾以"寒"、"瘦"喻郊、岛,却皆是言人,而非论诗.从韩愈等对孟郊的极口推重更可知,孟在当时的诗坛地位实高于贾,贾不能与孟并称.     

"豆芽"传记

你知道何为"大力士"吗?若是不知,本人将通过<"豆芽"传记>为您详细解说,敬请关注. 在本班,最瘦的是豆芽先生,最高的亦是豆芽先生,然而力气最大的还是他.如此一个"又细又长"的豆芽同志,却有着独一无二的奇怪经历,他的力气比地球的引力还大,"大力士"这个词根本就是为他而造的.     

"数字社会"老年人权益保障路径研究

"数字社会"老年人权益保障是指通过国家政策规制、道德约束、改变社会环境等形式,对在数字技术驱动实现智能化、敏捷化运转的社会形态中,处于权利义务失衡、地位边缘化的老年人所依法享有的权利和基于该权利所获得的利益予以保障.为构建"以人为本"的数字包容型社会,立足实践现状,借鉴国外有益经验,健全"数字社会"老年人权益保障体系可从以下四个维度实现:完善"数字社会"老年人权益法律制度;加大"数字产品"适老化改造力度;加强"数字社会"老年人数字素养教育;全面推行"数字社会"适老型诉讼服务机制.     

"孰不知"还是"殊不知"

"殊不知"常常被误写作"孰不知".例如: (1)医生发现很多老年人的血压和血糖控制不好的根本因为是自行增减药量.尤其是血糖高的老年人常常面对美食难以拒绝,吃多以后就加服一片降糖药或多注射几个单位的胰岛素,孰不知这片降糖药会打破体内的胰岛素平衡,易诱发低血糖性晕厥.     

用"心"调"教"让一"座"不再难求——老年心理健康视角下破解"一座难求"初探

老年大学"一座难求"的现状近年来从数量上虽已大为缓解,但从整体上看,依然无法满足老年人的需求.在绝对数量尚未解决"一座难求"问题的同时,部分老年大学又出现了"好座难求"和"有座不求"的现象,形成了结构性"一座难求"整体现象.本文从老年心理健康的角度对结构性"一座难求"现象进行分析,找到背后折射出的心理问题,找准老年人的...     

"老" 话拾遗

早在两千年前的汉代就有"老人法".近年甘肃武威曾两次出土"老人法",都是写在竹简上的,当时称为<王杖诏书>.王杖是皇帝颁发给老年人的特别手杖,为老年人有特权的象征.     

社区教育助力老年人 跨越"数字鸿沟"策略研究

我国社会老龄化同智能科技发展一样势不可挡,老年人面临的"数字鸿沟"问题日益凸显,社区教育应深入分析老年人面对"数字鸿沟"的困境,充分利用政策优势、教学优势、资源优势开展老年人智能技术运用能力提升活动.为达到更好的教育效果,社区教育应完善教育管理与保障机制、拓宽宣教渠道、实现教育方式与内容分层、开展全方位数字反哺、聚集多方社会力量,促进老年人跨越"数字鸿沟",融入智能社会.     

古诗词的"胖瘦教学法"——特级教师盛新凤《如梦令》教学片断赏析

这是特级教师盛新凤执教的一节展示课.上课伊始,盛老师巧妙地引导学生去比较和发现词与诗的不同,初步了解词的基本特点;接着,让学生把词读通读顺,再依据书本中的注释,用自己的话把词意串联起来;最后,通过扩展想象把词读"胖".又通过概括提炼把词读"瘦".就在这由"胖"到"瘦"的过程中,学生加深了对这首词意境的理解和体味.阅读这一教例,将会给我们的诗词教学打开一扇新的视窗.……     

看我"黑氏家族"

最近"黑氏家族"名震"江湖",你 可知道是哪几个人吗？下面我就来介绍 介绍吧! 不用说本人就是其中的一个。因为 我的确很黑,不过在我们成员中已经算 是很白的了。我自诩为"黑妹"。"黑妹 牙膏"是我的外号。于是有人一开口就 是"快来买呀……"让我不知所措。人 家常笑我瘦,动辄就戏称我齐天大圣的 孙子--猴子。我有那么瘦吗？有那么 活跃吗？天哪,我晕!     

浅析高校"思政"课教学中存在的问题及对策

目前"思政"课教学过程中不同程度地存在着教学内容上的"大而全"、教学方法上的"单向灌输"、教学环节上的"纯理论讲授",教学手段的"单一滞后"、考评方式的"片面单一"以及教学状态的"浅""瘦""死"等弊端.本文针对上述问题,提出了改进"思政"课教学的相应对策.     

李清照和纳兰性德词作中“瘦”字词的异同

李清照和纳兰性德在词作中反复使用"瘦"字,他们在"瘦"字词意象的选择及使用频率上.既有相同之处.也有不同的地方.他们在词作中频繁地使用"瘦"字,既有时代的因素,也与词人独特的人生体验相关.     

"牛"的成语

老牛舐犊 <后汉书·杨彪传>载:三国时期,曹操手下有一主簿名叫杨修,聪明博学智慧过人.曹操因此对杨修万分嫉恨,又因杨修是曹的对头袁术的外甥,怕以后会有后患,所以借口杨修扰乱军心,把杨修杀了.杨修被杀后,老父杨彪万分痛惜.一次,曹操问道:"你为何瘦得这样厉害啊?"杨彪悲伤地说:"我像老牛舐犊一样爱我的儿子,现在小牛死了,我这老牛怎能不瘦呢?"后来,人们以"老牛舐犊"来比喻父母疼爱子女的深挚感情.     

小猪故事测试你的性格

一天,在森林里,一只大肥猪和一只小瘦猪,遇到了一只大灰狼,你觉得这个故事怎么接下去比较合理呢?A.大肥猪吓唬小瘦猪说:"大灰狼要吃掉你啦!"B.小瘦猪对大灰狼说:"我又瘦又小,用大肥猪能做出更多的肉肠。"C.大肥猪对小瘦猪说:"别怕,我又大又壮,可以保护你的。"D.大肥猪和小瘦猪都被大灰狼吃掉啦!     

"1+X"证书制度下失智老年人照护人才培养模式探析

目的:调查分析我国失智老年人照护服务有关需求,探讨在教育部"1+X"失智老人照护证书制度下,我国失智老年人照护人才培养模式,以便培养出符合照护需求的人员,减少失智老年人的照护问题.方法:运用访谈、调研、实践等方法,探析合适的人才培养方案.结果:"1+X"失智老人照护证书制度下人才培养模式适应当前照护服务需求,在很大程度...     

"三进三融入"让老年人乐享数字化学习

江苏省淮安市老年大学发挥信息化、智慧化校园建设优势,将"智慧助老"行动融入教学实际,不断提升老年人运用智能技术的能力,让他们享受到智能化带来的学习便利和快乐. 进课堂,将学习和运用智能技术知识融入老年大学教学内容.为了让智能教学更加专业化、规范化、系统化,帮助老年人跨越"数字鸿沟",淮安市老年大学成立了信息传媒学院,开...     

"班白、斑白、颁白"本字考

古代文献中"班白、斑白、颁白"是"须发半白"、"头发花白"之义,常用来借指老年人.班白、斑白、颁白,实同一词.此词的本字,历来多认为是"斑".根据段玉裁的观点,"(须卑)"为本字.考虑到使用的实际情况,把"斑"称为俗本字.     

"哈哈镜"能"表现"人的本质吗?

<政治课教学>2003年第1期发表的罗文晋的<真象假象都是事物本质的表现>一文中说:"假象是对事物本质的歪曲的反映,正常人体在‘哈哈镜'面前,由于镜面凹凸变化,会使人体增胖减瘦,扭曲变形,这就是歪曲地表现着人的本质."对于哈哈镜能否表现人的本质,笔者也在这里发表一点自己的看法.