对互联网的“误读”与正读

一、引言 回望近300年的科技发明史,互联网无疑是人类最新且最重要的发明。蒸汽机、电报、飞机、电视……这些早年的重要发明,当初无不是众所瞩目的焦点,然而时日一久,曾经石破天惊的突破也都似乎变得无足轻重了,现今传诵的唯有关于互联网的种种故事及“神话”。     

被误读的“城市记忆工程”

先请看一段报摘:“武汉市武昌区最近启动了一项‘城市记忆工程名录’的工程。起因是要‘大规模实施旧城改造,众多的历史老街区、老民居、老建筑、老字号等都面临着或拆或留的问题’。‘为了避免给后人认识城市历史造成难以弥补的缺憾’,于是通过‘抢救性拍摄,建立老照片、录像档案,让武昌城市从此定格’。”阅读至此,想必大家都不难明白,所谓的“城市记忆工程名录”,说白了就是给发展中的城市建一份原貌档案。其目的无非是给今后的怀旧留一点直观的念想,以便睹物(图)感怀,温故知新。据了解,全国的城市档案部门有很多都在做这件事。蛮好的一…     

传媒“被误读”的成因分析及其应对

当传媒被新闻主体指责“误读”时,要细心斟别。如果传媒检查新闻文本及业务流程没有纰漏,即便有一些缺点也非如新闻主体所指时,那么就要确认是不是“被误读”。新闻主体指责传媒“误读”有各自的动机,传媒对待不同动机采取行动,相机行事。因为不同动机决定着“被误读”对传媒及社会的损害程度。总之,传媒对待“被误读”既要与人为善,又要坚持原则,摆脱强势组织或个人的工具形象,做好社会守望者。     

媒体因何屡屡“新闻误读”

几乎热点问题一经报道,很快就有相关部门和个人的迅速回应,指称媒体“误读”。“误读”一词相对温和,看起来只是善意的提醒,实则距离指控“失实”也仅有一步之遥。媒体往往被赋予一种向受众解读的功能,然而媒体从业者终究不可能掌握全面的信息,因此误读几乎是不可避免地存在。     

媒体为何“新闻误读”

蒋昕捷在2010年第10期《新闻实践》中撰文说,有些热点问题一经报道,很快就有相关部门和个人的迅速回应,指称媒体“误读”。媒体往往被赋予一种向受众解读的功能．却屡屡出现误读。原因有以下几种：     

“娘”报案“儿”抓人是典型的公权私用

黑龙江省东宁县12名推销员应该感到庆幸才是,庆幸自己只卖了300元的电话卡给“警察他妈”,如果是3000元,就甭想出来过年了。     

锁定“休闲”是误读放假本意

今年的“五四”，国家第一次给14岁-28岁的青年放了半天假，且不说很多地方没有落实，就是能够有幸享受到这半天假的青年们也还是觉得可有可元，因为仅仅只有半天假而已，其休闲意义实在不是很大。     

被误读的“学籍统一管理”

教育部制定的《中小学学生学籍信息化管理基本信息规范》已于目前颁布。[第一段]     

一张照片被误读六年的社会心理历程

在误读的信息迅速传播的传递环节中,实际上存在三种变异形式：“省略”指的是对内容的判断越传越变得武断,漏掉更多的细节;“突出”是指看到这种解说的人,由于对城管或协警没有好印象,经他再次传播时,就会强调其印象深刻的部分,选择更符合自己想象的那一种说法;与“省略”正好相反,“同化”则指的是照片的接受者以自己已有的知识经验、态度等主观因素,来解说其内容。凡是他认为合乎逻辑的部分就接受下来,同时凭借着自己的想象对其作进一步的加工,添油加醋之后再广为传播,最终使关于一张照片的解读,朝着传播者感兴趣和期待的方向变化。     

电视新闻中“民生”误读之解析

民生新闻成为我国传媒界大力推进的传播新潮的同时,也逐渐成为学术界广泛关注的理论热点。检索中国学术期刊全文数据库,自2004年到2007年10月,各种刊物发表关于民生新闻的研讨文章已近400篇。“民生新闻”不仅仅概括了媒介对报道内容的选择标准,还体现了报道者的立场、态度和出发点。更蕴含了媒介对自身社会功能的认识。从民生新闻的性质和内容看,它“反映民众生活,具有平民视角、民生内容,民主价值取向等内涵。”如对弱势群体的关注,对民众呼声的反映,促进了市民对自身权益、公众利益的关注,构建了大众与政府之间沟通信息的平台,协调了个人与社会的矛盾。民生新闻作为一种新的新闻样式,与其他新闻一样,也是记者将收录到的事实通过新闻媒介传达给新闻受众的新闻作品,只是人们的关注点主要是放在“民生”二字上。但是,由于一味追求收视率、自身定位不准确、职业道德缺乏等原因,民生新闻的“民生”在现实生活中被曲解和误读了。     

被误读的“城市记忆工程”

先请看一段报摘：“武汉市武昌区最近启动了一项‘城市记忆工程名录’的工程。起因是要‘大规模实施旧城改造，众多的历史老街区、老民居、老建筑、老字号等都面临着或拆或留的问题’。‘为了避免给后人认识城市历史造成难以弥补的缺憾’，于是通过‘抢救性拍摄，建立老照片、录像档案，让武昌城市从此定格’”。     

意识形态下的新闻图式:英国主流媒体对孔子学院的“选择性误读”

本文以2004年—2011年为时间段,以英国主流媒体(包括泰晤士报、卫报、每日电讯报、BBC)的孔子学院报道为研究对象,采用批评话语分析的方法,描述其对孔子学院的"选择性误读",以批评话语分析的意识形态理论为基础,建构英国主流媒体孔子学院报道的新闻图式,为孔子学院在异文化背景下的跨文化传播提供参考意见,为国家汉办/孔子学院总部及其他有关部门提供思想资源和决策参考。     

“一个副县长怎不想别的？” 副县长被误读的背后

志愿者说：缺资金,他就四处“化缘”。有的买账,有的也不买账！ 援助方说：当个副县长怎么成天想着这些事情,是不是不务正业？ 他说：为留守学生募集资金,我拉得下架子,理直气壮,问心无愧。     

我所知道有关“西安事变”的几件事

父亲带着副官赶到东里堡迎接祖母时．看到祖母脸色阴沉，还以为是受惊所致．遂深情地喊了一声“娘”．并欲上前搀扶．可谁知道却引起老太太一顿数落：“你们干的这是啥事？亏你还五短长枪．打了几十年的仗!一不做．二不休．你们既然得罪了他蒋介石．就不该随便放他．你比张学良大十几岁呢．就这么糊涂？!”老太太把拐棍在地上敲得直响．“你们这是放虎归山．是造孽啊!蒋介石今后能不报复？”[编者按]     

被误读的汤显祖——汤显祖剧作的文本与表演接受

汤显祖在创作"临川四梦"时,拟想的观众与他属于相同的文化圈,因此剧作中有不少属于文人趣味的东西,在后来的演绎与接受过程中出现了不少误读。我们可以从中看出汤显祖的剧作作为文人文学,又在大众流通的过程中,所产生的一些有意义的现象。     

被误读的“避风港”——网络服务商著作权侵权纠纷适用法律分析

在百度文库等网络服务商著作权侵权纠纷中,"避风港"规则的适用性始终是学界和司法实践中争议的焦点。我国相关法律条款的规定并没有完整、准确地体现"避风港"规则,致使网络服务商著作权侵权纠纷当事双方的利益难以平衡。只有在认识"避风港"规则的合作导向、把握数字出版媒介特性的基础上理解和调整相关法律,才能够有效防范、解决网络服务商著作权侵权纠纷。     

“不良现象”的制假：制造社会误读

真实是新闻的生命线,一旦离开了真实性,新闻也就失去了其合法性根基,立即坍塌下来。因此,在新闻理论和实践中,真实性或客观性问题已经成为新闻行业安身立命的大问题,也成为折磨一代又一代新闻从业者的心结。虚假新闻缘于新闻工作者满足受众的心理需求,缘于激烈的媒体竞争。也缘于新闻自身。“不良现象”的制假,制造虚假新闻,必定会对社会造成许多危害,甚至造成社会误读。     

“他者”理念下的土家族民俗误读

土家族民俗最能反映土家族历史的“生活相”,是记录土家族发展、演进历史的最重要符号.在长期的岁月流变中,土家族民俗在不断变异,但民俗传播过程中的误读是土家族民俗传播中更为突出的信息失真现象,不利于外界准确认识土家族民俗.本文以“改土归流”和土司“初夜权”为例,阐释了这种误读的具体表现.     

国家战略视角下的“三网融合”及其误读辨析

2010年6月30日,国务院办公厅发出了《关于印发第一批三网融合试点地区（城市）名单的通知》,至此,这一通知和年初国务院常务会议印发的《推进三网融合的总体方案》一起成为了中国正式进入“三网融合”元年的标志。那么三网融合究竞指什么？在大多数人的印象中,三网融合就是指电信网、广电网和互联网三张网络的混融合一。这种认识不能说错误．但只道出了三网融合的终极物理意义．极大地忽略了三网融合所涵盖的更为深广的国家战略意义及其背后所表露出的信息安全与发展战略转型需要。     

“出镜记者”的“处境意识”

“出镜记者”是电视新闻界的一个新鲜名词。在“出镜记者”出现以前,媒体发布新闻主要是以“编者”的身份,通过演播室主持人的口播、编前、编后以及记者做成的节目来完成的。随着新闻报道渐渐回归新闻的本体,主持人平民化倾向的出现,一批记者手持话筒站到了镜头前,一批主持人走