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农民在中国社会转型中的价值变迁与命运起伏,近年来得到学术各界的持续关注。农民的价值世界可分本体性价值和社会性价值,前者关涉农民对生命意义的思考和安身立命的人生根本意义,后者要处理的是人与人以及入与社会的关系问题。由于现代性因素的持续冲击,既有的在“土地里长出来”的伦理、价值体系在缺乏保障、流动性大、风险性高的社会现实面前失去效用,农村社会的快速理性化在个体、家庭关系和村庄三个层面全面呈现,农民传统的以“传宗接代”作为基本追求的本体性价值体系日益松动,个体享乐、消费主义盛行,村庄的社会性价值体系随之异化。 相似文献
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关于农民生活的价值世界及其变迁,引起了三农学界的持续关注。阎云翔在其著作《私人生活的变革：一个中国村庄里的爱情、家庭与亲密关系》（下文简称《私人生活的变革》）,展示了个人经历与普通村民精神世界的微妙变化。他认为非集体化后国家对地方社会之干预的减少却引起了在私人生活发展的同时而使公众生活迅速衰落。 相似文献
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基于科学技术与社会（Science,Technology and Society,STS）理论,综合考量科学技术与社会文化的互动发展,深入思考印刷文化和出版文化的建构基础和历史价值,探寻两种文化的当代意义。研究发现,印刷文化是印刷复制技术与社会文化千年互动的结晶,是出版诞生的思想基础;出版文化是人类知识生产及文化传承的基础和核心,引领出版嵌入知识生产,深刻影响人类知识活动。两种文化赋予出版系统存储、规范生产和稳定传播知识的天然禀赋,并将人工智能时代出版锚定于知识生产和知识服务领域。 相似文献
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传播学自西方传入中国的人文社会科学领域已经30多年了,现在是到了对西方传播学的理论和知识谱系进行辨析的时候了。这样的辨析有助于在社会科学基本观念和方法论层面讨论传播研究的基础问题。更进一步,也有助于反思中国的传播研究自身的立足基点、特色定位、发展取向和社会效应问题。众所周知,功能主义从孔德创立社会学理论以来就是社会哲学的一个十分重要 相似文献
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笔者对豆瓣中关于BBC纪录片《中国是如何愚弄世界的》的1 33条短评进行梳理与统计,其中"霸权式"解码占3.01%,"协商式"解码占12.03%,"抵抗式"解码占39.85%,"创造式"解码占45.11%。通过对短评的分析发现:《中国是如何愚弄世界的》纪录片在中国的传播,受众不仅不赞成纪录片中的观点,而且还抨击BBC不客观,责备BBC在诋毁中国的经济发展。由此可见,传者与受者的文化符码不同,对文本意义的构建与生成有着关键性的影响。 相似文献
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在谣言面前,我们很少不被感染和蛊惑,造就谣言这种"社会精神病"现象的,并非信源,而是公众。《圣经·约翰福音》里有这样一个故事,朋友们告诉多马说,他们已经看见复活的主了。多马是个不肯 相似文献
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世界范围的老年人口比例突增,使家庭与社会结构变迁巨大,带来的挑战和压力空就社会应对措施严重缺失,相关政策、保障与服务体系严重滞后,与此相关联的热点与难点暴露,急需破解之招。作为人口大国的中国老龄化超前于现代化,经济发展处于上升期,诸多社会矛盾中,老年人群体对物质、 相似文献