昭平马江白话同音字汇

马江白话是一种乡下的粤语,属于粤语勾漏片。主要特点是：古全浊声母今读塞音和塞擦音的基本不送气;精清两母以读[t th]为主。同音字汇收字约3500个。     

浦北福旺背山话概说

浦北县内使用人口最多的一种粤语次方言称为背山话。其突出特点是：古全浊声母今读塞音、塞擦音的绝大部分读送气清音,果摄不论开合主要读[u],假开三主要读[i],没有撮口呼,遇摄不论洪细都读[eu],成深摄少数字、曾开三及梗摄大部分字读前鼻音韵尾。词语举例收词155个,语法例句收57个,同音字汇收字4000个。     

化州官桥白话的音韵特点及其归属

化州官桥白话在声韵调方面都有其独特之处,官桥白话可以反映化州中北部的粤语"上江话"的情况。官桥白话古全浊声母的演变与广州话有较大差别,今逢塞音塞擦音时读送气声母的占大多数,只有並定母去入声字读内爆音声母。因此,官桥白话等化州"上江话"不应归入粤语高阳片,而应归入粤语吴化片。     

博白地佬话同音字汇

博白地佬话是一种粤语次方言。突出的语音特点有：古全浊声母今读塞音塞擦音时基本送气;精组读舌尖前音,知庄章组读舌叶音,两者对立;没有撮口呼;蟹开三四等读洪音[-ai];止摄开口三等的今读韵母不同,帮端系是一种读法,知见系又是一种读法。     

合阳方言音系与文白异读

合阳县位于关中东部黄河西岸,其方言则可归入中原官话汾河片。该方言典型的文白异读包括：古全浊声母仄声字今读塞音塞擦音时送气／不送气;古假摄三等麻韵字今读低元音／高元音;古宕、梗摄舒声字今读阴声韵／阳声韵;止摄合口三等字今读齐齿呼、撮口呼／开口呼、合口呼。     

晋东南晋语日系字的读音类型及其演变

在实地调查的基础上,发现在晋东南晋语中,日系字共有五种读音类型,其中日系字今读[]声母的襄垣型和今读[z]声母的沁县型在山西晋语其他片方言中都比较普遍,而日系字今读[]声母的北留型、今读[]的长治型和今读[l]声母的陵川型在山西晋语其他片和中原官话汾河片方言中都未见。从日系字的演变轨迹,说明晋东南晋语各类型的日系字都是到了边擦音[]之后才有分歧的。     

贵港白话古全浊入声字今演变的类型

一般情况下,古全浊入声字在今粤方言读不送气声母,古全浊入与次浊入今同为一个声调。在粤语中,古全浊入声字在今贵港白话演变呈现出不一样的类型：古全浊入声字有读送气声母,有按条件读送气与不送气声母,有读不送气声母;全浊入声字有一个调值,有按条件分化成两个调值。文章主要分析贵港白话古全浊入声字的声母及声调演变类型,并总结二者之间的关系。     

合阳方言音系与文白异读

合阳县位于关中东部黄河西岸,其方言则可归入中原官话汾河片.该方言典型的文白异读包括:古全浊声母仄声字今读塞音塞擦音时送气/不送气:古假摄三等麻韵字今读低元音/高元音;古宕、梗摄舒声字今读阴声韵/阳声韵;止摄合口三等字今读齐齿呼、撮口呼/开口呼、合口呼.     

三江六甲话同音字汇

六甲话的突出特点是:古全浊声母今读塞音和塞擦音,一般不送气;有[m p t k]韵尾;声调10类,古四声各依声母的清浊分为阴阳两类,入声的阴阳两类又各分上下.这些特点跟勾漏片粤语的玉林话十分吻合.本同音字汇收了3200多个.     

驻马店方言音系

驻马店方言有以下特点：1．中古的知、照组全部和精组的洪音合并,与日母形成一个系列,读舌尖前擦音、塞擦音;2．舌尖前擦音、塞擦音声母在儿化时读为舌尖后音;3．不分尖团;入声中,中古清声母今多读阴平,中古浊声母今读阳平;4．中古通摄三等多读细音。     

加州大学的治理变革及启示

从控制走向协调,以治理代替管理,既是世界高等教育改革的趋势,也是美国公立大学一直努力的方向,而加州大学则是将这种努力践行得较为彻底的一个成功典范.这种努力具体表现为加州大学一方面通过与政府签订协约、引入市场机制、寻求校外群体的支持等形式来弱化政府的管制色彩,另一方面又充分发挥董事会、学术委员会等治理机构的协调作用,为大学自治提供一系列的缓冲与保护.     

枞阳县东部地区方言声母的普通话辨正——声母Ф、η、n与1

枞阳县东部地区方言零声母包括普通话里的部分零声母、r声母和个别l声母;方言η声母是普通话的部分零声母;声母n、l在方言里有混淆不分的现象,但有些音节则区分得很清楚。本文主要就方言声母Ф、η、n和l与普通话相对应的声母进行比较,阐明方音辨正的方法。     

《汉字发展史纲要》形声字发展说指瑕

《汉字发展史纲要》在论证汉代形声字发展之时,对《说文解字》中部分汉字史料的时代缺乏考辨;对出土文献所用汉字与《说文解字》收录汉字的类型差别,未作区分;对出土文献中的汉字史料利用也不够充分,故而导致其书对形声字发展轨迹的描述不尽准确。《汉字发展史纲要》认为汉代是形声字大量产生的时期,根据近人的最新统计资料,形声字数量在战国时期就超过当时汉字总量的80%,形声字大量产生的时间,应该提前至战国时期。     

贵州傩文化发展现状综述

2012-2013年,贵州傩文化在展览与表演、经营与开发、传承与保护、调查与研究方面都取得了长足的进展,但仍存在许多不足,如经营与开发处于较低的层次,学术研究上没有国际性的傩文化学术研讨会和文化艺术节,相比上世纪九十年代的热闹景象显得有些冷清;保护方面有许多方法和措施需要进一步完善.但从整体上看贵州傩文化仍呈现出向前发展的趋势.     

STS教育的实践研究

STS教育与研究性学习是近几年来教育、教学研究的热点。本课题通过对二者在基本内容等方面具有一致性的认识，提出并通过案例进行了在物理课堂教学中用研究性学习进行STS教育的实践研究。     

试论“马克思主义基本原理概论”课的建设与发展

“马克思主义基本原理概论”课,是当前我国高等学校大学生思想政治理论课中的新的主干课程之一,肩负着对大学生进行马克思主义基本理论和立场、观点、方法教育的重大任务,新的课程对教学提出了更新更高的要求。如何上好这门新课,对于教师来说的是一次严峻挑战和重大的考验,同时也是实现马克思主义理论课教学新突破新发展的一次难得的遇。新的课程设置和新的教材体系必然要求有新的教学体系与之相适应。更新知识结构、创新教学理念、坚持科学的教学原则,实施正确的教学方法．是完成教材体系向教学体系转变的关键。     

新版《中国大百科全书》高句丽词条误释说明

《中国大百科全书》是中国第一部大型综合性百科全书,也是世界上规模较大的几部百科全书之一。2009年出版的第二版共32卷。其中第7卷关于高句丽的条目中存在着明显的错误,有资料与常识性的错误,也有将存在争议没有取得共识的某些意见误当成定论的问题。同时也遗漏了申报世界遗产以来所公布的考古新成果。     

支格阿鲁英雄史诗的文化精神

支格阿鲁是广泛流传于云贵川桂等广大彝族地区的被神话了的英雄人物,无论在民间的口头传说中,还是在经籍史料中都有广泛提及。支格阿鲁的故事不仅在经籍史料中有着差异,而且在不同地域的文字记载和故事传说也有差异。支格阿鲁在史料中积极进取、不畏强敌的大无畏精神和在传说故事中不惧妖魔、身体力行、不畏权威的自强精神,形成了支格阿鲁自尊自强、仗义执行、乐于奉献、无私无畏的文化精神。     

律师自治的制度分析

律师是我国法治素养程度很高的群体之一,我国法治的发展离不开律师这一群体,律师不仅仅只是提供法律服务的人员,还是推进我国法治建设必不可少的一个群体,而律师自治是律师推进我国法治的主要途径之一。律师自治不仅可以推进我国法治的建设,还可以有力的促进我国公民社会的形成,从经济学的角度上来看,律师自治制度也是一个合理的经济制度。     

古印度各派量论体系之比较

佛教量论体系是在陈那时期被正式确立,在法称时期得以完善。在印度的历史上,几乎所有重要流派在认识论方面的学说都或多或少与“量论”的体系有着密切的关系。印度各派哲学中关于认识论的思想虽然不能与“量论”划等号,但是可以说有很多的成分包含在量论中。为了进一步了解佛教量论的体系,将印度各个学派的量论内容做一个简单的评说是非常必要的。