论女大学生的自卑与超越

在中国的社会文化与传统背景下,女大学生在自我意识的形成发展上承受着比男生更为复杂的心态与压力,加上女生所特有的细腻与受暗示性相对强的特点,造成了她们在自我评价方面的偏差,更容易产生自卑心理,对她们的学习、交往以及成就动机方面产生负面影响,因此,如何正确认知自卑的原因,进而超越自卑,就成了女大学生健康成长与发展的重大课题。     

女大学生心理健康问卷结果与分析

女大学生在女性群体中是极富个性的一类,位于女性群体的较高层次上,与男生相比,她们面临着更为复杂的环境和机遇。由于女大学生较之男生更易受到各种主客观因素的影响,更容易自我意识偏差、焦虑、抑郁、适应困难、人际关系不协调、情绪波动、人格缺陷等心理问题。本文拟以问卷调查与座谈的方式,更为客观地了解与分析当前女大学生的心理健康状况,为高校女大学生心理健康教育提供有力的依据。     

当代女大学生性教育的思考

女大学生是大学生中的一个特殊群体,其生理、心理与男性有很大的区别,由于受传统文化等方面的影响,女大学生在性方面表现含蓄、羞涩,获得性知识较少,因此加强女大学生的性教育是我们教育领域的一个重要课题。本文从六个方面分析对女大学生进行性教育的途径。     

团体辅导在女大学生性认知偏差改组中的应用

文章探讨团体辅导策略在女大学生性认知偏差改组中的有效性.期望女大学生们能在团体活动中澄清不合理性认知偏差,掌握认知改组的方法,树立正确的性认知.方法采用团体辅导的形式,运用讨论、辩论、角色扮演等方法对20名存在不同程度性认知偏差的女大学生进行辅导.结果经过问卷调查、成员总结、自陈量表SCL-90测量等效果评估方式证明团体辅导策略在女大学生性认知偏差改组中是有效的,并且是最有效率的策略,有助于提高女大学生的心理健康水平.     

大学生应该正确认识人与社会的关系

文章主要认为个人与社会的关系是当代大学生必须认真思考的问题。当代大学生生长在改革开放年代,置身于多元的文化背景中,多重价值观念的碰撞,复杂的社会现实和新旧体制转换过程中出现的矛盾和问题,使其与社会之间的关系纷繁复杂,人生选择尤为艰难。文章试图从对人的本质、历史唯物论的社会观、人的社会化、自我意识四个方面,就当代大学生应该如何正确认识人与社会的关系提出一些看法。     

女大学生心理亚健康状况分析及干预对策

亚健康是21世纪人类健康最大的敌人.女大学生在由于生理特点以及传统文化和社会偏见等影响,在心理亚健康方面表现明显,通过分析女大学生心理亚健康症状表现,透析其影响因素,最后提出相应干预对策,促进女大学生身心健康发展.     

反思传统文化求解个体德性的培养与完善

德性是指一个人的道德品性,是社会伦理原则和规范在个人身上的体现。当代青年随着自我意识的不断强化,对“自我实现”、“自我完善”的自觉和要求,也日益表现为异常迫切的趋势。然而,何谓“自我实现”、“自我完善”？许多人却不甚了了。从社会学角度来看,所谓“自我...     

女大学生性认知的误区及疏导

女大学生正处在性生理已经基本成熟而性心理尚未成熟的时期,由于性知识的匮乏,性认知评价体系不完善等导致性心理困惑较多,分析当今女大学生性认知的误区并提出疏导建议,对于帮助女大学生形成正确的性认知体系,加强女大学生的身心健康和全面发展有着重要的现实意义.     

精神家园的价值建构与实践路径

在"汶川大地震"以后,灾区在灾后重建的过程中既重视物质家园的建设,也重视精神家园的建设。精神家园建设,是社会主义精神文明建设的长期任务,在四川抗震救灾和灾后重建中得到了充分体现,发挥着重要作用。为此,需要从各个不同的层面进行思考、总结、提炼,以形成有利于社会主义核心价值体系建设的舆论强势,充分运用多种载体、手段和途径,深入、广泛、持久地弘扬抗震救灾精神,结合抗震救灾先进事迹,宣传社会主义核心价值体系的基本内容,使精神家园建设的活动不断为广大人民群众所感悟、熟知、认同、参与,不断地深入持久开展下去。     

以社会支持推进灾区精神家园建设

在"汶川大地震"以后,灾区在灾后重建的过程中既重视物质家园的建设,也重视精神家园的建设。精神家园建设,是社会主义精神文明建设的长期任务,在四川抗震救灾和灾后重建中得到了充分体现,发挥着重要作用。为此,需要从各个不同的层面进行思考、总结、提炼,以形成有利于社会主义核心价值体系建设的舆论强势,充分运用多种载体、手段和途径,深入、广泛、持久地弘扬抗震救灾精神,结合抗震救灾先进事迹,宣传社会主义核心价值体系的基本内容,使精神家园建设的活动不断为广大人民群众所感悟、熟知、认同、参与,不断地深入持久开展下去。     

弘扬抗震救灾精神 推进精神家园建设

在"汶川大地震"以后,灾区在灾后重建的过程中既重视物质家园的建设,也重视精神家园的建设。精神家园建设,是社会主义精神文明建设的长期任务,在四川抗震救灾和灾后重建中得到了充分体现,发挥着重要作用。为此,需要从各个不同的层面进行思考、总结、提炼,以形成有利于社会主义核心价值体系建设的舆论强势,充分运用多种载体、手段和途径,深入、广泛、持久地弘扬抗震救灾精神,结合抗震救灾先进事迹,宣传社会主义核心价值体系的基本内容,使精神家园建设的活动不断为广大人民群众所感悟、熟知、认同、参与,不断地深入持久开展下去。     

发扬抗震救灾精神 重建北川精神家园

在"汶川大地震"以后,灾区在灾后重建的过程中既重视物质家园的建设,也重视精神家园的建设。精神家园建设,是社会主义精神文明建设的长期任务,在四川抗震救灾和灾后重建中得到了充分体现,发挥着重要作用。为此,需要从各个不同的层面进行思考、总结、提炼,以形成有利于社会主义核心价值体系建设的舆论强势,充分运用多种载体、手段和途径,深入、广泛、持久地弘扬抗震救灾精神,结合抗震救灾先进事迹,宣传社会主义核心价值体系的基本内容,使精神家园建设的活动不断为广大人民群众所感悟、熟知、认同、参与,不断地深入持久开展下去。     

灾区精神家园建设贵在持续弘扬爱心文化

在"汶川大地震"以后,灾区在灾后重建的过程中既重视物质家园的建设,也重视精神家园的建设。精神家园建设,是社会主义精神文明建设的长期任务,在四川抗震救灾和灾后重建中得到了充分体现,发挥着重要作用。为此,需要从各个不同的层面进行思考、总结、提炼,以形成有利于社会主义核心价值体系建设的舆论强势,充分运用多种载体、手段和途径,深入、广泛、持久地弘扬抗震救灾精神,结合抗震救灾先进事迹,宣传社会主义核心价值体系的基本内容,使精神家园建设的活动不断为广大人民群众所感悟、熟知、认同、参与,不断地深入持久开展下去。     

内分泌和月经异常

081651各民族女大学生痛经现状及中医药干预调查/于秋红…∥中国计划生育学杂志.—2008,16(8).—478～480对全国7所民族大学大二、大三在校女学生实施问卷调查,并对中央民族大学226名痛经女学生进行中医药干预治疗3个月经周期,停药后观察疗效。结果:7所民族大学共调查16170人,合格答卷15640份,其中有痛经10091人(65.6%)。各民族女大学生的痛经发生率无明显差异。对中央民族大学226名痛经者进行中医药干预治疗3个月经周期,有明显好转者136人,好转率60.1%,90人仍存在痛经但程度减轻。结论:各民族女大学生痛经发病率高,就医率低。各民族间女大学生痛经发病率无显著差异。中医与安神药共同治疗痛经效果好,疗效稳定。表4参9(周继铭)内分泌和月经异常     

论新时期少数民族文学中民族主体的书写与构建

新时期以来少数民族文学中民族主体意识日益凸显，这期间的作品与其说是民族自我意识的文学书写，不如说是由特定时代语境下民族主体的文学建构。本文在主体性与认同的理论视野下，探讨少数民族文学中创作主体从被言说到自我言说再到中华民族共同体书写的认同嬗变，探究“多元一体”语境下少数民族文学的民族性和现代性的独特呈现，以及少数民族作家民族叙事与民族主体的认同构建。     

嫁人就嫁普京这样的人

由于俄方翻译有急事离开，所以一位名叫莉莎的女大学生临时接替了翻译工作。一见面她便以俄罗斯少女特有的清纯、靓丽、活泼、平添了活跃的气氛，使大家的心情非常愉快。莉莎属于自食其力的新潮一族，她向我们一行介绍了俄罗斯大学生的生活，一般来说，在俄罗斯上大学以后，家庭就不再负担学费的支出，所以上大学的费用要靠学生自己来挣，这样有助于培养和提高毕业后的谋生能力，她就是利用星期天和假期当翻译来挣学费的。不过像她这样能幸运的当上翻译的人并不多，许多女大学生为了挣得学费，不得不到酒吧、夜总会甚至出没于高级宾馆，从事色情活动。当然也在一些人并不单是为了学费，而是为了获得更多的享受。     

从觉醒与反思中拥抱自尊——浅析美黑人女作家艾丽斯·沃克的力作《紫颜色》

（《紫颜色》是美国著名黑人女作家艾丽斯·沃克的一部力作,也是美国黑人文学和妇女文学的一座丰碑。小说以黑人男女之间的矛盾冲突为题材,涉及了种族斗争、妇女解放等一些重大社会问题。通过女主人公西丽亚的成长变化,作者指出黑人妇女要取得独立与自由,要获得和男人平等的地位,首先必须认识自身价值,完善自我个性,保持精神世界的完整性。     

把“长征精神”融入社会主义核心价值体系

党的十七届六中全会提出,社会主义核心价值体系是兴国之魂,是社会主义先进文化的精髓,决定着中国特色社会主义发展方向,要推进社会主义核心价值体系建设,巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想道德基础。伟大的长征精神是中国共产党宝贵的精神财富,它与中华民族优秀的传统美德一脉相承,并随着时代的发展不断更新。当前社会,需要我们继续挖掘、大力弘扬长征精神的深刻内涵,把长征精神融入社会主义核心价值体系的建设中,为构建和谐社会和建设中国特色社会主义这条新的长征路提供强大的精神动力。     

论郭沫若抗战时期剧作中的女性形象

郭沫若抗战时期创作的历史剧,延续早期的剧作以女性为主要对象的特点。其不同之处体现在三个方面。第一,这些女性的社会地位,有上至身份高贵的王后、太妃,下至任人宰割的侍婢。第二,女性自身和他者之间存在一种对立情形。第三,女性或有明确的自我意识,或者完全被权力所同化,从而很难分辨其女性意识是否完整。总而言之,这些差异,一方面说明了作者剧作中的女性形象在不断地丰富和完善;另一方面,也表明了由于时代和社会思潮对郭沫若的影响,女性仍然不是本位的,而是功能性的,即郭沫若剧作中所呈现的女性意识的效度仍然是有限的。     

冬日的阳光

时间：当代。地点：某城市。人物：石大妈，七十余岁。钟正．男，二十八岁，公务员。艾雅．女，二十三岁，钟正的女朋友。主持人(男女均可)。邻居，女，中年，石大妈的邻居。青年群众若干人、女孩(大学生)一人。