我和熊猫虎子(下篇)

三在动物园里的日子抓“虎”进园虎子在昏昏沉沉之中被人用卡车从救护中心运到了动物园,被囚禁在熊猫馆里。虎子卧在冰冷的水泥地上,时而发热,时而寒战;时而惊醒,时而昏睡。当它完全睁开眼睛时,才看清自己被关在一间完全不通风的房子里,室内空气是从挂在墙上的一个小盒子里吹出来的。虎子四肢和腹部被淹在自己的尿液里,旁边还有几团粪便,这是昨夜在昏迷时失禁造成的。虎子已经有三天不曾吃东西了。为了维持生命,它必须忍着厌恶的心情,站起来,走过去,从地上捡起一根胡萝卜,放在鼻子旁边,仔细地闻了之后才吃下去。3月下旬的一天,温暖的阳光照…     

劳动价值论新探(上篇)

不论是劳动价值论还是边际效用论,都承认商品中所凝结和耗费的生产要素——劳动、资本和土地——是使用价值产生的源泉和实体。二者的分歧,直接说来,在于劳动、资本和土地是不是交换价值的源泉和实体;根本说来,在于使用价值是不是交换价值的源泉和实体;最终说来,在于价值反论能否成立。边际效用论证明价值反论不能成立。因为边际效用论发现,使用价值是商品的边际效用,边际效用随着该商品的增多而递减,因而使用价值便随着该商品的增多而递减。因此,钻石交换价值大,决不是因其效用和使用价值小;恰恰相反,钻石交换价值大,只是因其数量小,因而边际效用大,从而使用价值大。水交换价值小,决不是因其效用大,而是因其数量多,因而边际效用小,从而使用价值小。因此,交换价值与使用价值的大小成正比,使用价值是交换价值产生的源泉和存在的实体。这样一来,商品中所凝结和耗费的生产要素——劳动、资本和土地——便是交换价值的源泉和实体:它们是使用价值的直接源泉和直接实体,是交换价值的间接源泉和间接实体。马克思和古典经济学派误以为劳动是创造价值的唯一源泉,说到底,就是因为他们被价值反论所惑,误以为使用价值往往与交换价值成反比,因而不可能是交换价值的源泉和实体,不可能用使用价值来解释交换价值。这样一来,使用价值的源泉和实体——劳动、资本和土地——也就不可能是交换价值的源泉、实体了;否则,交换价值怎么能够与使用价值的大小相反呢?那么,交换价值和价值的源泉、实体是什么?只有劳动:劳动是创造价值的唯一源泉。确实,如果劳动是创造交换价值或价值的唯一源泉,那么,价值或交换价值与使用价值往往相反就可以理解了。     

曾怀年谱(上篇)

曾怀是南宋孝宗朝宰相,长期从事基层理财工作。为政有声,是中国古代史上,尤其是晋江曾氏家族历史上很有影响力的人物。迄今无年谱问世,该文据相关史籍文献,草成此谱,就教于学界。     

青岛职教启示录(上篇)

青岛职教启示录（上篇）执行：陈英肖称萍策划：本刊编辑部青岛市深化职业教育管理体制改革,调整学校布局,优化教育资源配置的举措,在全国教育界引起广泛关注。在当前一些地方出现中等职业教育“滑坡”的情况下,为什么青岛的许多职业学校越办越“红火”？在一些地方职...     

漫谈教育写作(上篇)

再加10%,你就是卓越教师教师的10%是什么老婆劝我买一双耐克。比起特步李宁,耐克会舒服一点,然而,为一点的舒服,要付出两倍、三倍的钱,我不干。说起来,名牌只是精细了一点,     

杜甫墓新考(上篇)

我校王元明副教授于一九九五年八月二十六日赴新加坡参加并主持“诗词欣赏与研究”的国际学术会议。王元明在会议中所作题为.《杜甫之祖籍、诞生地及故里新考》等报告,博得与会各国学者称许。该论文集《杜甫新论》一书即将由台湾文史哲出版社出版。     

杜威批判引论 (上篇)

假使我們要批判舊教育思想,我們首先應該批判杜威。第一,杜威的教育思想支配中國教育界三十年,他的社會哲學及一般哲學,在一部分中國人中間,也有一定的影響。第二,杜威的理論,立場是反動的,但他有時頗能運用左傾辭令,貌似進步,其實反動,『以朱亂紫』,最足以迷惑人。他的結論是膚淺的,但他的著述披着博大的外衣,並有相當謹嚴的體系,最足以嚇唬人。第三,杜威是當代資產階級的數一數二的哲學家,而在教育方面,則『廖化作先鋒』,他是資產階級世界中有名的教育哲學家。美國人甚至侈言,杜威的『民主主義與教育』,是繼柏拉圖的『共和國』,盧梭的『愛彌記』以後的第一部教育經典。『射人先射馬』,批判杜威是新舊思想戰線上的一個重要戰埸。批判杜威不是一件太輕而易舉的工作。因為,如上所述,杜威不僅是一個教育哲學家,而且是一個哲學家。在他的教育哲學與一般哲學之間,有着密切而有機的關係,單憑杜威的教育論著,譬如,『民主主義與教育』,去了解杜     

怎样分析应用题(上篇)

讲解应用题之前,首先要使学生读懂题目,解决审题关,接着就要引导学生分析数量关系,决定运算方法,这就是分析关。过去,以为讲解应用题只有“分     

水族源流考(上篇)

从历史典籍、民俗风情及水书、水历等方面的分析研究和考证,指出水族是六千多年前就已生活在中华大地荆楚江淮地区的一个勤劳、坚毅、果敢、勇为的古老民族。他的祖先就是帝喾高辛时期曾经担任"水正"和天文历法要员的共工。     

青青白白的精彩(上篇)

最美不过青花瓷 最美的瓷器是响誉世界的中国传统瓷品——青花瓷.青花瓷器是以钴土矿为着色剂,在高温下一次烧成的釉下彩瓷器.有蓝地白花、白地蓝花,到了明清时期,有了青花五彩、青花红彩、哥釉青花等各种品种. 青花瓷上的青白色彩给人干净清爽的感觉,就像小朋友们纯净的心灵. 瓷器上的青花、白花 青花瓷器装饰方法以刻花、划花和印花为主. 青花瓷器中官窑胎质浑厚粗重,发色艳丽,釉面莹润.胎质洁白,坚实细腻.姜轮美奂的明清两代官窑青花瓷代表着景德镇每一时期最高的烧造水平.     

熊猫，熊猫，我爱你

我爱你大大的黑眼圈(qUOn)。,尹,六我爱你笨我爱你胖胖(b色n)笨的样子的身躯(qo)。\色么我爱你多变的表情(bl6o qing)。熊猫,熊猫,我爱你~~     

功夫熊猫(后传)

在一片幽静的山林中,一个黑影闪过.接着,一个肥硕的身影如导弹般追了上来,一掌打翻了"黑影".两个黑影又在林中激斗,最后,胖子打倒了"黑影".那个胖子是谁呢?他就是大名鼎鼎的龙斗士--功夫熊猫--阿波!     

我的偶像“二虎子”

<正>"二虎子"是谁?我的同桌李旭。他妈妈当时生的是双胞胎,两个男孩子,看上去都虎头虎脑的,于是护士便大虎、二虎地叫开了。李旭是老二,当然就叫"二虎子"了。二虎子一个普普通通的农家娃,何以会成我的"偶像"呢?这话还得从去年说起。当时二虎子的爸妈来我们小镇的工厂打工,大李家两"虎"便转到了我们学校读书,大虎在一     

思想品德课教学方法举要(上篇)

《小学思想品德课教学大纲》明确指出:“教师要运用灵活多样、生动活泼的教学方法,充分调动学生的积极性和主动性。”在思想品德课教学研究中,我坚持以马列主义、毛泽东思想和现代教育理论为指导,针对当代农村小学生的年龄、生理和心理特点及其思想状况,同教师们一起实践、研究、探索,不断改进教学方法,总结教学经验,推动了思想品德课教学质量的提高,促进了学生良好的思想品德和行为习惯的形成。这里结合教学实例,概括提出几种主要的教学方法。     

临猗县全面实施素质教育启示录(上篇)

临猗县全面实施素质教育启示录（上篇）本刊记者李衍黔李文锦郑泽永王冬精滔滔黄河，是中华民族的摇篮。位于黄河之滨的临猗县，是摇篮旁的一颗璀灿的明珠。——这个占地１３４０平方公里，有着５３万勤劳智慧人民的内陆农业县，于高考升学率连续６年在山西省夺冠的１９８...     

五代董源山水画简论(上篇)

董源是中国山水画史上最为著名、最具影响的画家。他在山水画上有多方面的成就:一类是从六朝以来传到李思训而集大成的缜密工致的着色山水,一类是有王维笔法精密细润的水墨山水,还有一类是奇峭雄伟、斩绝峥嵘的唐代山水风格。董源的山水画风在继承唐代模式的基础上,融入自己对南方山水细腻柔和的领会,创造出既有北方的奇峭雄伟,又有南方的清新秀丽的山水画新风。目前,关于董源现存作品的真伪,在学术界受到极大挑战。其中,本文提到的《溪岸图》,构图布局不符合五代至北宋山水画的时代特征和风貌,笔墨意境不符合董源山水画的创作风格和技法,绘画理念与董源相比差距甚远,因而不是董源真迹。     

周代的农业文学(上篇)

农业文学在周代进入了长足发展的时代。其标志是，周代是中国叙事性农业文学最辉煌的时代，与此同时，议论性的田园政治文学和田园抒情文学也在周代萌芽。农本主义和祭神文化是叙事性农业文学在周代能够流传并得以保存下来的根本原因。叙事性的农业文学包括农业史诗和农事诗。周代的农事诗又可分为贵族的农事诗和民众的农事诗两种。在本文的上篇里论述了周代农业文学的概况、《生民》是中国历史上唯一记叙农业发明和发展过程的农业史诗以及贵族农事诗的三大主题。周代农业祭把中的原始血祭场面、性放纵遗风、原始氏族遗风等上古农业风俗，较为典型地勾勒出周代农业存在和发展的原始精神文化背景。