《风月锦囊》摘汇本《蔡伯皆》考

《风月锦囊》是重刊于明嘉靖癸丑年(三十二年;1553)的一部戏曲总集。今存西班牙爱斯高里亚圣劳伦佐图书馆。内题云:"汝水云崖徐文昭编辑,书林詹氏进贤堂梓行。"其中收录有《琵琶记》文字。由于此本为今存最早的《琵琶记》的刻本,以渊源论,仅晚于陆抄本之底本,即原刊于弘治间的《元本蔡伯(?)琵琶记》,故其价值尤为引人注目。锦本所摘《琵琶记》,其目录作"一卷蔡伯皆";内文正题作"新刊摘汇奇妙戏式全家锦囊伯皆一卷"。可知此集原属"全     

浅谈老年广播节目的社会功能——以宁波电台《爱晚亭》节目为例

宁波电台《爱晚亭》节目紧紧围绕“老有所养、老有所医、老有所教、老有所学、老有所乐、老有所为”的“六有”方针,以满足老年人的社会需求为宗旨,不断创新发展。本文将对此作一简要介绍。     

“风驰又已到钱塘”——毛泽东诗词与浙江

一、毛泽东在浙江写就的诗词 (一)《五律·看山》(1955年) 三上北高峰,杭州一望空.飞凤亭边树,桃花岭上风.热来寻扇子,冷去对佳人.一片飘飖下,欢迎有晚鹰. 这首诗作本无标题,也无落款.     

关于《续范亭传》的来信

编辑同志:我是一个文化不高的读者,最近从西安新华书店买到一本《续范亭传》,作者是南新宙同志,由山西人民出版社出版(1979年10月第一版,1980年4月太原第一次印刷)。因为对革命先烈续范亭同志的敬仰,所以我用了一些业余时间,读了这本由旧民主主义革命者转变成共产主义者的续范亭烈士传记,对我     

编辑的“无”

不知是谁说过,“书犹药也,善读之可医蠢。”此语非深得书中三昧者不能道哉。曾主持《读书》多年的沈昌文先生的《阁楼人语》,就是一本可以医蠢的书。笔者此文谈的仅是王蒙先生的序言《。阁楼人语》择优选录了沈先生主编《读书》期间撰写的“编后”一类文字,王蒙作序时借题发挥议论如何才能成为一位优秀的编辑,题目很妙也富有概括性:《有无之间》。好编辑应该“有”什么?相信不少人都能罗列出一大堆来:应该有知识、有操守、有热情、有容量等等。那么,编辑的“无”又指什么呢?还是听听王蒙的说法吧:优秀的出版家编辑家只有进入兼收并蓄的“无…     

“功夫在诗外”

宋代大诗人陆游在谈论作诗时曾有一句名言:“功夫在诗外”。意思是说要作好诗,丰富的生活体验,深厚的文学修养,广博的知识积累,这些是必不可少的,这要比作一首诗本身所花费的功夫多得多。作诗需要广博的知识,工具书的编辑亦是如此,也是“功夫在诗外”。工具书的编辑比某些专业的编辑更需要有广博的知识。某些专业编辑所需的知识主要是本专业的知识,但工具书的编辑不能只有某一专业的知识,因为工具书的品种日趋多样化,不同职业、     

我的书和它的责任编辑

1982年获准离休后,我想把还可看看的几本译著核阅修改一下,一以答朋友的雅意,一以奉献给新的一代的读者。这时我想到一二出版社的编辑,因为我曾经有过非正式的允诺。我首先考虑校改重印的有《给少男少女》和《简·爱》,因为颇有读者想看看而找不到书,写信向我借读。我苦于无法应命。我先就《给少男少女》函询一位编辑,并未寄书去,只说明是四十年代的几篇讲演。复信很客气,大意是说,四十年代的讲演恐怕不适于八十年代的读者了。至于校改过的《简·爱》,据说风格是五四时代的,要     

古代的编辑学——章学诚《校雠通义》

清代章学诚著作《文史通义》,后有《校雠通义》,它实际是古代的编辑学。编辑为什么叫“校雠”呢?原来“校雠”是校对的意思。刘向《别录》:“校雠者,一人读书,校其上下,得谬误为校。一人持本,一人读书,若怨家相对为雠。”校雠原来指校对。《汉书·艺文志》:“至     

编辑生活絮笔(十三)

取稿“不偏于憎爱”《文心雕龙》里有几句话,对做好编辑工作似有启发。兹抄录如下: 无私于轻重,不偏于憎爱,然后能平理若衡,照辞如镜矣。(见《知音》第四十八) 刘勰在这里所说,系指文学评论而言。然而,“隔行不隔理”,对于编辑工作者,特别是对于文艺读物的编辑工作者,如何不以个人的艺术爱好来决定稿件的取舍,似很有借鉴意义。取舍稿件是编辑生活中的主要工作。它在诸编辑环节中,不仅工作量大,而且占据重要的地位。稍有所失,不是错把珠玉当砾石,便是误把砾石当珠玉。那就失去了作为编辑工作者的基本     

中国古代文明之“四”

四大发明:火药、指南针、造纸、印刷术。四书:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。四史:《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。四库全书:经、史、子、集。儒子四德:孝、悌、忠、信。书法四休:真、草、隶、篆。四大古都:西安、北京、南京、洛阳。四大名亭:安徽滁县的醉翁亭、北京南效的陶然湖南长沙的爱晚亭、浙江杭州的湖心亭。四大文化遗产:明清档案、殷虚甲骨、居延汉简、敦卷。四大石窟:云岗石窟(大同)、龙门石窟(洛阳)、莫(敦煌)、麦积山石窟(天水)。四大佛教名山:四川峨眉山、浙江普陀山、山西五、安徽九华山。四大名楼:…     

我爱《生活周刊》

我爱河南日报《生活周刊》专页,我特别喜欢这个专页上的“生活琐谈”。它似生活海洋里一朵晶莹的小花,给我知识,给我甘甜。“生活琐谈”是生活的一面镜子,又是教你学习生活,热爱生活的良苑。在这里,有教你怎样生活的《靠家庭是耻辱的》,有教你怎样对待人云闲言的《治一治“闲话篓”》;有教你怎样对待爱情婚姻的《不必拘泥于“第一印象”》和怎样处理家庭琐事的《要当开明“_法官”》等。就连为人处事,节日娱乐等也讲得头头是道。这样的小言论我看的多了,自身修养有     

《爱看书的广告》告诉我们

范用先生编了一本《爱看书的广告》,由生活·读书·新知三联书店出版。我是这本书的责任编辑,平常也喜欢看书的广告,所以有不少体会。     

实际·适用·通俗——对县报科普宣传的认识

《无锡县报》自1982年底开辟《科学园地》专栏后,几乎以每周一个整版的篇幅宣传科普知识,至今年4月底,这个专栏已出了350期。“《科学园地》帮我夺高产”、“《科学园地》使我走上致富路”、“《科学园地》是不见面的老师”……读者的厚爱溢于言表。实际、适用、通俗,是我编辑这个专栏,进行科普宣传的一点体会。实际。根据县报的读者大多在农村这一特点,《科学园地》的内容以农业科技知识、多种经营知识为主,同时配以卫生、生活知识。在宣传农技知识方面,辟有《当前农事》、《植物保护》、《农事顾问》等栏目,经常性     

莫友芝所撰莫氏《甲辰家规》及其史料价值

莫友芝(1811—1871)是晚清贵州著名的学者、宋诗派的代表诗人之一,与郑珍皆被人目为西南巨儒,在文学史、艺术史、学术史上都很有贡献。他生平著述繁富,除已刊刻行世的《郘亭诗钞》、《郘亭遗诗》、《影山词》、《郘亭遗文》、《宋元旧本书经眼录》、《郘亭知见传本书目》、《遵义府志》(与郑珍合著)、《黔诗纪略》、《唐写本说文木部笺异》、《樗茧注》(郑珍著,莫友芝注)、《韵学源流》、《古今集联》、《持静斋藏书记要》等十数种外,散佚人间的重要未刊手稿还有很多,如现藏于中国社会科学院文学研究所善本室的《甲辰家规》(甲辰即道光二十四年,1844),收在莫友芝手稿《郘亭文集》中。其封面有庸斋题记:     

论编辑工作中的坚守与创新——《叹哉!紫禁城》编辑手记

前言:紫禁城是中国形象的一张王牌名片。紫禁城文化更是中国五千年传统文化、传递至明清时期最高体现。所以,向外国读者介绍紫禁城文化是一位从事对外图书编辑义不容辞的职责。多年来,笔者就曾策划、编辑了一些反映紫禁城文化的图书:策划24开《故宫》、编辑《看不见的故宫》、绘画本《魂游故宫》、多种外文版《帝后生活》、导游性很强的《京城皇迹》、专题图书《清宫钟表集粹》、反映宫廷生活的油画集《发现紫禁城》和刚刚面市的《叹哉!紫禁城》。     

出版名家——胡愈之

胡愈之(1896—1986),原名学愚,字子如,浙江上虞人。著名的记者、编辑、出版家、文学家、翻译家、社会活动家,具有多方面卓著成就的革命学者。解放前,胡愈之曾任《东方杂志》编辑;曾筹办《世界知识》《妇女生活》《生活》周刊等报刊;在抗日救亡极端困难的     

西湖故人(诗四首)

毛泽东上北高峰 毛泽东在杭州主读《史记》、《资治通鉴》等。闲时爱登灵隐北高峰,写诗:三上北高峰,杭州一望空,飞凤亭边树,桃花岭上风。结如画江山留下多少文章、故事。     

请不要扣压《新闻知识》

编辑同志: 近日来,笔者到农村采访,接触一些基层通讯员,据他们反映说,《新闻知识》不是期期都能看到,究其原因:一是乡下通讯员居住分散偏僻,《新闻知识》未能按期送交订户手中;二是托熟人相互捎带转交,致使《新闻知识》时有遗失;三是少数收发员确实有扣压挪用现象存在。因此,呼吁各地基层新闻宣     

珍本《影山草堂学吟稿》考述

“清诗三百年,王气在夜郎”,这是钱仲联先生《论近代诗四十家》对晚清宋诗派代表郑珍(字子尹)和莫友芝(字子(亻思))的赞语,郑、莫两人虽处西南边陲,但学深诗雄,名动全国,不愧为贵州历史文化宝库中两颗极其璀璨的明珠。郑珍诗,有《巢经巢诗集》等刊刻问世;莫友芝诗,则有《■亭诗钞》和《■亭遗     

范用

范用,1923年生于江苏镇江。1938年开始从事出版工作,曾任人民出版社副总编辑、副社长,兼任三联书店总经理。作品有散文集《我爱穆源》、《泥土脚印》、《泥土脚印续编》等。20世纪80年代初,他倡议创办了《新华文摘》、《读书》这两本知名刊物;还组织出版了《傅雷家书》、《随想录》等一批图书。